文明禮貌，講理就說明有敬畏之心

“禮”是可以觀察的，“理”是可以交流的。禮是文明的形式，理是文明的靈魂。
禮與理的關係，講禮是外部表現形式，講道理，講理性是內在的思維與邏輯推理的內涵。一個人文明禮貌，意味著是一個可以講理的人或者群體，可以理喻的可能性大。哪一種滿口髒話，汙言穢語，暴力言語的人。基本上不可理喻。應該敬而遠之。群體與國家也是如此，不要交往。文明的內核：由“理”生“禮”，講“禮”，是外在的行為規範；講“理”，是內在的思維結構與邏輯原則。一個人若能恭敬有禮，待人彬彬有禮，知道禮尚往來，往往意味著他具有可溝通的理性基礎（在西方英國人過去往往有紳士風度，而在其他文章中闡述了今天的俄羅斯就不可理喻，在西周中國也是禮儀之邦，後來就禮崩樂壞了，在唐宋禮有短暫回歸，趙匡胤製定：“不得殺士大夫及上書言事人”，唐太宗也是如此。但好景不長）。即：他願意聽，你可以說；他承認邏輯與規則，而不是情緒與暴力優先。
而一個滿口汙言穢語、習慣咒罵與暴力語言的人，通常有以下特征：情緒先於邏輯，衝動壓倒推理，自我中心，無視規則，拒絕承認因果、責任、結構，這樣的人，幾乎不可理喻。因為“理”在他那裏已經失效，而“禮”從未存在。與其嚐試溝通，不如敬而遠之，慎防被其情緒與混亂所吞噬。由理生禮，禮護理心。禮貌從不是多餘的形式，而是理性的象征。敬禮者，敬理也。文明之人，不僅舉止有度，更心中有理。
髒話與暴力語言，是文明塌陷的表現：以下幾種行為表明一個人的心智結構已經脫離了“理性社會”的運作邏輯：情緒優先於邏輯
衝動壓倒推理，語言缺乏邊界，行為不受約束，拒絕承認規則、因果與責任。這樣的人，族群，不是不可教化，而是當前階段不可理喻，與其嚐試溝通，不如保持距離，以免被其情緒風暴所卷入與之一起墮落。
理性是禮貌的根基：一個人之所以能夠恭敬有禮，是因為他的心智結構中承認以下幾個原則：規則存在（並非一切皆可任性），因果可推（行為有後果，言語有責任），他人之存在（不是唯我獨尊），對話的可能性（你說我聽，我說你也聽）然後思考與評判。
這些原則構成了人與人之間最基本的“理性信任結構”，而這種結構才能孕育出有意義的“禮儀”。

脫離人的心智與社會結構
人性就無從談起。人的行為是受到心智，意識支配的（能力，能量，自由度，由）。一個人的心智密度，認知能力決定一個人的行為方式，思維能力（由）。一個人的立場，視角，利益關係，生活習慣淵源於他的曆史結構之中（家庭，社會關係，國家與民族），人是心智與社會關係的產物（由，甲，裏，理）。
對於人性而言，離開由（一個人，一群人）的能力，能量，自由度，與他們構成的社會結構（甲，器皿，載體）就不是人，而是動物。因為離開社會而言的人，就是動物，與野生動物毫無差別，別無二致。吃喝拉撒，食色性的共性就是人的動物性。而不是人性！人性的本質是人類的社會屬性（由，心智能級，甲 社會結構）的總和。
心智能級（由，決定一個人，群體）能夠支配能量的程度，能力大小，自由度層次。社會結構（甲，形態，組織）決定在相應心智密度能級的自由度下，保持該穩定社會結構的能力（張力，漲落）而不被瓦解的可持續性。
在前麵文章講了：由：驅動宇宙萬物，生命與非生命運動的根本是“確定性”：由（精神層麵的確定性）理由，緣由，自由（自己的確定性），郵（信息層麵，引入耳朵的信息，確定性）郵件，郵局，油（物質層麵，引入化學能力）石油，汽油，煤油，食用油，鈾（原子能）。膏油（聖神層麵）油聖受油受膏者（亦稱傅油、塗油）是用芳香的油，人和事物受膏，標誌其引入了神力或神靈（的確定性）。
建（關係）：連接與構建宇宙萬物結構，甲，形態，生命與非生命關係的根本是“信任關係”建與設：甲（鍵，化學層麵鎧甲，盔甲）金屬鍵，離子鍵，共價鍵。約（社會層麵的 建與設）婚約，契約，法律。
由，甲二者結合生成宇宙的秩序與多樣性。《申命記》的命名方式交匯：“申”= 申明律法（Deuteronomy: second telling of the law）《申命記》即是“在律法之甲中，將理之由，申明於人”的行動。（申命記），也就是（生命記），沒有由與甲構成的申，就沒有生命。正是“由+甲=申”構成人類社會文明的體現！以之區別於人的動物性。
人的正心智密度：時間規劃（延遲滿足能力）、責任承擔（對家庭、社會的義務感）和暴力控製（法治意識）等方麵的表現。包括六個可衡量參數指標：心智密度的六個製度指標（可量化對比）
1. 儲蓄率（Savings Rate）定義：GDP 中居民部門儲蓄占比
2. 教育投資回報周期的容忍度（Education ROI Patience）
3. 跨代資產規劃率（Intergenerational Asset Planning）
4. 製度緩衝率（Systemic Shock Buffering Rate）：定義：製度是否設計了麵對失敗、危機與不確定性的韌性機製。
5. 延遲滿足文指標（Delayed Gratification Culture Index）：定義：文化產品與教育係統中，對“延遲滿足”的鼓勵程度。
6，勞動參與率：指在適齡勞動人口中，實際參與勞動力市場的人數比例（包括正式就業與積極求職者）。
相反人的負心智密度（黑度）：無時間規劃（流浪漢，隨機布朗運動），無責任承擔（恐怖主義，破壞性，犯罪）；無暴力控製（無法律意識，無法無天，為所欲為，任性）。
MDM-1（第一能級）：遊牧文明，MDM-2（第二能級）：農耕文明：MDM-3（第三能級）：工業文明：MDM-4 （第四能級）網絡與信息文明。
NMDM-1（負第一能級）：流浪漢，NMDM-2（負第二能級）：原始部落：NMDM-3（負第三能級）：黑社會，地痞流氓犯罪團體（地下組織）：NMDM-4 （負第四能級）流氓國家（與政黨）利用國家機器實施破壞與犯罪。