“五星連珠”並且與獅子座合相

道成肉身與德成肉身

天使，熾天使是用火德被創造出來的，所以，路西法認為自己很高貴，它看不起上帝用泥土（土德）創造的亞當，夏娃（事實上土德居中位，才具有基督的部分形象，基=其+土）。中國古代曆史上的三皇五帝的五帝，就是德成肉身（而耶穌基督是道成肉身，所以德是可以表現出有形大腳印，閃電，或者李子，鳥蛋等等，而道則是完全的無形無相）。德由於是五大，金木水火土元素，他們相生相克，所以，很難統一，合一。他們要追求圓滿和補充自己，但有由於本身的有限性本能容納彼此，所以，圍繞造物主而不斷高速運動和不斷飛翔，兩個翅膀飛翔，所以在天上，熾天使有使。熾天使無形無體，並對熾愛產生共鳴，以赤紅的火焰為象征以火德為主。包含其他四大君主（方位元素，或者通過改變方位而獲得）。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼。

“五星連珠”並且與獅子座合相，

中國人 因為是三皇五帝的後裔，而五德金木水火土 是造物主的 道德之外，也就是道之外的構成宇宙的五大元素，金木水火土的德，這些五德在道之外，而不在道的其中，所以，中國人隻知道造物主上帝的皮毛，隻有耶穌基督，基督在其中=基督=在天上 就是道的“其中“”，在土德之上 就是“基督”=其+土（基督離開土德，就是“其中，太初有道，道與神同在，道就是神”，而基督是神的示部，而父的申就通過基督示，彰顯，創造與表達神的榮耀），基督作為“道”的神學角色：祂是父神旨意的啟示者、萬物的創造者與榮耀的彰顯者.而德不是，是宇宙最初的五德，五大元素，而土德位於中位（皮，其他四元素為方位，與毛色）。所以，並非是泛神論（認為萬物皆是神）徹底劃清了界限，建立了一個清晰的**創造者（道）與被造物（五德宇宙）**的層次結構，這與基督教的核心教義是高度一致的，不是萬物皆是神，而萬物皆有靈性。 中國人隻知“造物主的皮毛”隻知“道之象”表象，不知“道之本”；所以，知其然，並不知其所以然：“中國人屬於觀察天象，但是不知天主；懂秩序（律法），不識創造主”，這是中國傳統文化在“形而上”層麵的局限性。它觀察到了“道之象”（宇宙運行的現象，表象。也就是表=主+衣）他們看到主的衣服，表象，皮毛僅此而已，卻未能觸及“道之本”（現象背後的創造者本體）。而基督作為“道成肉身”，正是來揭示這個“本體”和“所以然”的。知天象，不知天主；懂秩序，不識創造主本體，和其中的原理。耶穌基督是“道的其中” 基督不是觀察天象、操用五德之術者，而是道成肉身，道本體的顯現者。想不想我們試一試探討一下其中的道理，研究耶穌基督用 “天垂象”表現自己的邏輯？例如：為什麽說五星連珠合相獅子座，就利中國？ 因為，中國人是三皇五帝五德：金木水火土德的後裔，幾千年以來，他們不斷分分合合，打打殺殺，不斷鬥爭與融合。 之所以，中國人常常說，天下大勢，分久必合合久必分。就是這個道理。而一旦五星連珠與獅子座合相，就意味著代表帝心的軒轅十四（宇宙規則Regulus）的心與五德合一了。大家和睦相處，彼此勢均力敵。如果是一旦隻有火星與獅子座軒轅十四合相，而其他四德在其他位相，意思是代表宇宙規則的帝開啟了殺心，火氣（勢力占據主導）很大，當然與掃把星（彗星）比較，如果是彗星，火星與獅子座軒轅十四合相，就意味著地球會遭遇“宇宙範圍的大掃除”。如果是隻有金星與獅子座軒轅十四合相，就意味著上帝回歸了憐憫，慈愛為主導的勢力。造物主愛心大發。人類左派開始泛濫（特別是西方），牛鬼蛇神紛紛投胎，成為人。開始為所欲為，無法無天。進入下一個周期？ 你看看是不是有道理？分析一下？呼應聖經：“神用天體為節令、日子、年歲作記號”（創世記 1:14）；“天上的兆頭顯現，人子在天上將顯出大能與榮耀”（馬太福音 24:30）；“天要述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段”（詩篇 19:1）。

而對於西方則不然，西方基本上以金德為主（當然也包括金木水火土其他元素，但金德的分量突出），所以，西方人不考察五星連珠，隻要是金星與獅子座合相就和平。所以，西方人就沒有必要觀察天象。西方也沒有五德之間的矛盾與衝突，分分合合的事情。隻有彗星，掃把星出現的時候，常常導致戰爭

舉例：公元前5世紀哈雷彗星→波斯與希臘大戰；1347年彗星+瘟疫→中世紀封建秩序解體；1910年哈雷彗星→第一次世界大戰前夜；1997年Hale-Bopp彗星→冷戰後秩序混亂進入全球化瘋狂膨脹期；若2030年代再次彗星+火星+帝星合相→大重組或大審判？可能性很大？拭目以待？

 

天象組合 象征邏輯 神學—宇宙—曆史意涵

五星連珠 + 獅子座（軒轅十四）合相 五德歸一於帝王之星，意味著天命整合、王道合一 “宇宙法則”與“人類多德係統”達成平衡，象征“和平、融合、統一”的臨界點；基督用此象告知“地上的時間已滿，國與國之間將歸正道”

火星 + 獅子座軒轅十四合相 火德主宰，“帝”有怒，天啟出兵 表示公義之火煉淨邪惡，“如煉金火爐之日將到”（瑪拉基書4:1）；若配合掃把星，大彗星=大審判

彗星 + 火星 + 獅子座合相 火氣高漲+大掃除，代表宇宙審判臨近 上帝的“烈怒”與“淨化”同時爆發，“他用風火口氣滅絕惡人”；類似《啟示錄》中“七碗烈怒”

金星 + 獅子座軒轅十四合相 愛心泛濫，慈悲為懷，“帝心柔軟” 恩典時期臨到，但也可能走向人性濫情的泛濫，“神任憑他們”（羅1:24）；左派道德泛濫、人心放縱、牛鬼蛇神群魔亂舞——進入“審判之前的迷幻階段”

“如果五德不齊，而隻有火星合帝星” 是“審判者獨行”，“烈火煉淨”

“彗星+火星+帝星” 宇宙範圍清洗——基督坐在白色大寶座的審判

“金星合帝星” 憐憫為主，但若失衡，將導致左傾濫情與秩序崩壞（似挪亞前世代）

“五星歸帝心” 五德與王心合一，道在人間的和平形態。

中國思想的基本悖論：“知其如何，不知其為何”“知其道，不識道的主”“敬天，但不知天是誰”。神學結構：象征世界 vs 啟示世界 ：中國文化 = 象征世界，天垂象 → 以觀察自然、節律、符號、圖騰構建意義秩序，陰陽五行 → 用循環、平衡解釋世界運行。卦象占星 → 以模擬映射推演人事。“天命” → 無位格的抽象規律，不是說話的神。

基督信仰 = 啟示世界：神說話 → 聖經是道的記錄，道具有位格，啟示是從“上”而來，而不是從“下”觀察推理出來。道成肉身 → 神不再僅僅顯象，而是親自進入曆史。天象不是神本體，隻是神作為的記號：“兆頭”。