宇宙的本質與位格層次關係

宇宙與天國最本質的內在核心就是“勾股玄”陽性父性，股份和擁有者,勾陳一左肱就是數，從一開始二，三等等，右肱之就是從最簡單的勾股定理（天理，物理，生理，等等）開始，數學物理學本質上就是闡述天理和數之間的各種各樣關係

中位就是陳述（道），陳現（示，神）和陳列（相位，象）。其次就是外表表現的女性的圓和弧（圓弧，π·，弓與瓜，陰性，女性）。陰性和女性代表了接納、滋養和生育的力量。它們是宇宙中不可或缺的一部分，與陽性和父性共同構成了完整的宇宙結構。

【第一章】造物主上帝與人類在創造性方麵非常相似，首先創造工具和桌椅板凳的生活必需品，這些工具和桌椅板凳就是各式各樣的“天使”，最後才按照自己的形象創造人，人類也是如此，最後才創造人工智能和具有人形象的機器人。上帝的創造過程和秩序都是一樣的。

上帝創造最核心的是熾天使，成為方位和最高維度的元素（東南西北中，金木水火土）；

上帝創造的次外層是智天使，表達象與相位，人的形象，獅子，鷹和牛的形象。

上帝創造的神級天使最外層的是座天使，龍的形象，也就是天龍座，承載神的寶座，北極星和小熊座，在王座，北鬥星之間。

其次上帝開始創造從外部操縱宇宙萬物的權柄：權天使（主天使），北鬥星。以東方(East)，和亞洲為代表。東方以（不平衡的玉，王在外表，外部彰顯）鬥，分裂，分化，展開製造痛苦，災難，仇恨來展開造物主的形象和力量。人類從外表，洞察宇宙萬物，天象的展開和布局來認識上帝造物主（王）

其次在·西方West上帝（仙=人+W）開始創造從內部操縱宇宙萬物的權柄：力天使（靈性力量，美麗的力量,理性與數理邏輯的力量），王冠座（仙王座  V，Virtues）以王的冠冕 全金 頭帶△ 王冠冕的王 表示，V王冠反向上代表勝利者V與榮耀和承載繁衍與生殖，A向下代表威嚴，尊嚴與權力（全），王後座，以王後寶座W性（仙後座 W 水的源頭Water 悲傷，仇恨，愛，眼淚，反轉向為馬的運行Mary，母親，媽媽再把悲傷，仇恨，愛，眼淚，情轉變成為動力，化悲痛或者愛為力量）。在西方的神West 以化解仇恨，眼淚，流動性和愛從內部來體現造物主上帝的形象。讓人類從內心來認知王，所以：王在人之下住在人心裏麵（例如：基督徒的心就是神的殿堂，王在全體的人之下，金，也就是王權來源於全體人民，公民，如全，如金），屬於金元素（金是平衡的穩定與惰性，是慈愛的，沒有鬥）。但是從金中我們人類肉眼是看不到王的，王躲避在人的內心裏麵。我們隻能夠從外麵看到每一個獨立的人，或者是基督徒。

宇宙就是這樣的一個拓撲結構。所以：約翰福音 - 第 14 章 第 20 節 到那日，你們就知道我在父裏麵，你們在我裏麵，我也在你們裏麵。我們人類在神裏麵，而神也在我們人的心裏麵。這一點和耶穌基督在父裏麵，父也在耶穌基督裏麵是一樣的拓撲結構道理。

然而：陳裏麵有一個東“耳東陳分裂了，東開始不聽陳的話語了。驕傲了，不長耳朵就成為了東”不聽也好，就用他來做棟梁之材。所以成為天龍座，做上帝的寶座（也就是座天使，龍）。這一位東方的晨曦，晨星明亮之星，早晨之子的由來。也就是大家熟知的“伏羲屬於木德，這個東=田+一+人=田間第一人，相當於東方的伏羲和女媧”。

《以賽亞書》明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。你心裏曾說，我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上。我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。所以這個大紅龍常常就不滿上帝的壓迫，要反抗“我們要做天下的主人《國際歌》”！？想的美，上帝會同意嗎？你以為造物主真的是管理不了你，想無法無天嗎？這就是Lucifer，大紅龍，人類（Hu+men凡被造物共同潛意識）沆瀣一氣與造物主的在天下“爭權奪位”，這些東方的中國，穆斯林與猶太人，包括無神論者都在想“我們要做天下的主人”。所以他們都拒絕承認耶穌基督，和上帝在人間的主權（沒有了耶穌基督，人類自己做主）。當然除了Lucifer，大紅龍，還有白左，佛教徒，穆斯林大家都一起努力破壞和搗亂上帝在天下行施主權。佛教徒座在Nelumbo nucifera (蓮花)上麵他們和Lucifer有什麽不同和差別嗎？lucifer是反抗上帝的權柄，不讓造物主(lord)上帝l約束他（lu,nu）一位是反抗被約束路西法lu想獲得絕對的自由,和榮耀自己，Lord主神就是能夠完全約束L全部的O光R和D權柄的主，這就是lucifer墮落異想天開的原因（但是lucifer是墮落的天使，不具有的肉體形象）而坐在Nelumbo nucifera (蓮花)上的佛教徒，佛菩薩就不同（她們可以獲得肉體）有都是不願意委屈自己的人（nu,她們是一頂一的自然數，都自以為是：天上天下唯我獨尊）一就是一，二就是二，直來直去的座在旋轉運行的“車”上（蓮花）。不知道拐彎抹角，或者她們在人生的旅途中喪失信心，不願意再委屈自己成就他人n的人（不願意生兒育女，承擔社會責任），但是人類未來隻能夠屬於OWN就是既自身圓滿完全的O人，又謙卑自己的能夠成就他人的water一樣（水利萬物而不爭）和能夠委屈，委身與他人的n靈魂才配得上OWN有與造物主的部分股份並且與神同在。這就是我們人類自己每一個人麵臨選擇的難題。佛菩薩與眾天使的關係與地位？

佛菩薩與眾天使的關係如下：熾天使相當於在中國象棋中的“士，士大夫，仕”（環繞上帝），上帝相當於在中國象棋中的“將，元帥”，智天使相當於“象棋中的相，象，像”的位格飛田（理性），位格僅次於熾天使。而天龍座的龍相當於象棋中的“馬”的位格，行走糾纏於斜對角。佛教徒佛菩薩位格相當於坐在旋轉(蓮花)車的軸上的人（母性女人，蓮花代表女人生殖器）她們觀察到的宇宙就是旋轉中的橫行霸道的巨蟹座。綜上所述：上帝想實現在天下的主權，阻力很大呀，怎麽辦呢？人類與很多被造物都想成為天下的主人（猶太人想，中國人想，俄羅斯人想，無神論者，西方白左也想，穆斯林和伊斯蘭教徒等等各個宗教都這樣在想）。所以，他們都一起聯合起來拒絕承認耶穌基督為救世主的主權，（敵基督就是這樣產生的）這樣自己才能夠獲得天下的主人地位，因此人類大家在爭權奪位，戰爭與暴力連連不斷，就算是耶穌基督無法行使主權，地球上誰最後成功呢？人類誰都不服。所以，衝突是必然的，無法避免。

為了幫助理解，我們將天使和佛教徒的角色與中國象棋中的棋子相對應：

• 熾天使：相當於象棋中的“士”，守護在“將”周圍。
• 上帝：相當於象棋中的“將”或“元帥”，是最高的權力中心。
• 智天使：相當於象棋中的“相”或“飛象”，代表理性和策略。
• 天龍座的龍：相當於象棋中的“馬”，行走斜對角，具有複雜的移動方式。
• 佛教徒：相當於象棋中的“車”，蓮（連連不斷）旋轉中橫行霸道直來直去代表巨蟹座的特質（星係，星團之間，恒星之間相互吞噬，合並，碰撞）。

東方（如中國）：以鬥爭和外在的表現為主，通過痛苦，戰爭和災難來展示權力。

西方：通過愛和內在的力量來展現神聖性，強調內在的靈性和心理平衡實現升華過程。佛菩薩，聖母他們的行為特征與內心世界都可以認為如下特征：

【第二章】佛教，印度教，婆羅門是母性信仰：

佛教屬於自然神信仰，而不是人格神，如法內觀，乃見其心，行造自然而然，方是其心真況。佛教隻能夠觀其心，向內如法，就是如=女+口，π=3.14，所以佛教隻能夠看到蓮花，而蓮花代表女人心轉呀轉飛快觸摸不透（不知道她的精確位相，女人心海底針），或者女人生殖器周期性變化。所以，如來佛祖無法看到造物主外表的宇宙秩序，無法與宇宙，天相，地理位置，宇宙外部秩序相聯係（看到除了蓮花和金光閃閃，被搞的暈頭轉向，最終就是非想非非想）。但是佛教的宇宙觀，基本上是左傾向性，聖母情節。佛教徒的世界觀，價值觀整體而言基本上是消極的，悲觀和閉關自守的，他們所處梵的宇宙介質之中，也就是蓮花池的水。與佛教相關的婆羅門，苯教、印度教、耆那教、佛教都是屬於母性信仰序列。雖然她們也知道很多靈性知識。例如緣起緣落，因果報應，天堂地獄。都是知其然不知其所以然。也根本無法通過邏輯理性的數學和物理學準確認知和定性，定量描述造物主外表的大自然。屬於神秘主義宗教。

海拔6638米的岡仁波齊是她們信仰的代表，66代表巨蟹座的符號 巨蟹座（英語：Cancer，拉丁語：Cancer，天文符號：），38代表婦女節。岡仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此（代表一個圓周360陰性神靈）。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處“辛饒”義為佛陀，據說是釋迦摩尼的老師，苯是嚴重的致癌物質，苯環也是首尾相接的圓蛇。而雍仲其名也和佛教有關，“雍仲”義為金剛。雖然這種山地理位置也是北瑋31.4度，具有神聖性，但是代表陰性能量,人類信仰陰陽的博弈就發生在這裏，勾股玄，在弓的作用力下成為弧和瓜 π苯環結構含苯環結構的化合物都致癌苯基羥胺，殺蟲劑666 也是個禍害，苯有高的毒性，也是一種致癌物質。苯教，佛教，印度教 與巨蟹座cancer 關係值得研究 。在亞洲四大河流的發源地，雪峰附近發育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河，它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特累季河和恒河的上源。潔白晶瑩的雪峰與藏族人稱為“聖母之山”的納木那尼峰遙遙相望，兩峰之間，安睡著美麗聖潔的聖湖——瑪旁雍錯和變幻莫測的鬼湖——拉昂錯。潔白晶瑩的雪峰與藏族人稱為“聖母之山’也是理所當然的。佛教徒都是自然神崇拜者，而且普遍左傾，出很多素食主義者，環保主義者，苦行僧，喪失很多人類應該得到的人性與自由。這種信仰體係對於中國“赤化”非常嚴重。導致中國幾千年以來越來越左傾向，最終於到了今天的極左，完全被赤化，共產化。這也是印度人缺乏秩序，理性，髒亂差，貧困，嚴重缺乏私有製，法律製度下的知識產權等等公民社會基本要素的根源所在。“眾生平等”嚴重限製了人類個體，群體的正常理性追求的獨特性，和正當性，在法律和秩序保護下的個人自由，以及心靈成長。導致人類信仰體係和社會畸形發展。佛教作為一種強調內在修行和心靈淨化的信仰體係，盡管對個體的心靈成長有積極作用，但在某種程度上也可能限製了人類個體和群體的正常理性追求和個人自由。這種“眾生平等”的限製可能導致人類信仰體係和社會的畸形發展，影響社會的進步和發展。為了實現個人自由獨特性與心靈成長的平衡，信仰體係需要與現代法律和社會秩序相協調，保障個人的正當權利和自由。促進個體和社會的健康發展。

她們最大問題是她們也知道很多靈性知識緣起緣落，因果報應天堂地獄六道輪回。是知其然不知其所以然。也根本無法通過邏輯理性的數學和物理學來準確認知和定性，定量描述表達外表的大自然特征。屬於神秘主義宗教，最終都成為了迷信，和浩如煙海的教條主義佛教經典。

 

【第三章】造物主有那三個位格，隻有三個嗎？

造物主上帝可以深入到那些維度與這些生命體中去呢？各個維度的宇宙的本質內核就是勾股玄，勾-代表關係與恩賜生命源頭ah=勹+A厶，股-代表道H word，玄ch，代表慈愛和數（慈繩愛索，何西阿書 11:4我用慈繩愛索牽引他們；我待他們如人鬆開牛兩腮旁邊的軛，彎下身來喂養他們）;紫微 紫=此+係：宇宙萬物的一切係於此。 萬物都在與上帝造物主的關係和股份之中。分量不同的分身，維度的不同的化身！所以，紫微星，勾陳一，北極星。整個宇宙無論是微觀，還是宏觀都是在陳述（道，道的運行），陳現（示，神），陳列(象，相位關係，數學和物理學)。所以，一切在物質世界的像，象都是虛的，都是數學和物理學相互作用的結果，或者緣起緣落（過去夕息相關相位關係的象起起落落幹涉相關條紋一樣，按照斐波那契數列和不同DNA的邏輯門限製性約束表達）。如果沒有不同DNA,RNA邏輯門的約束和限製，選擇性，就成為簡單的光，或者聲波的幹涉條紋。

《何西阿書 11:1》以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。我用慈繩愛索牽引他們。。。11.10耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到，我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我，猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心。（或作猶大向神，向誠實的聖者猶疑不定）的常常表現為投機。

在中國傳說中，未來彌勒佛，紫薇聖人，彌賽亞會來到凡塵的物質世界拯救人類？很多人認為 很可能所謂的彌勒佛，紫薇聖人，彌賽亞就是第二次再來的耶穌基督同一位。那麽？上帝在《啟示錄》中講，啟示錄 - 第 21 章 第 6 節 他又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 啟示錄 - 第 22章 第 13 節 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。所以造物主上帝不隻是一個形態，一種表述 我是阿拉法，我是俄梅戛，阿拉法是造物主的一種表述，俄梅戛是造物主的另外一種表述，或者其中間或者還有其他的表述等等。這種多種表達的可能性都是存在的，但是，造物主的這些表述的位格不同。 在最高位的紫微星，北極星，勾陳一，造物主在自己的本位。最初的一（數），而通過“勾股定理（理）”分裂成為三位一體的三角形的三位（玄，勾-關係，股-道word ，玄，慈愛）。分別位於90度的北極（本位），赤道的圓位π（黃道十二宮，靈位），和北瑋31.707伯利恒出生的人子（聖子，耶穌基督，造物主的人格位）。

同理：如果在北瑋31.707道成肉身的 就是耶穌基督，也是可能在太微道成玉身，或者就成為玉皇大帝太微垣（德位，玉衡位），在佛與菩薩的天界道成佛身，或者就是彌勒佛了，就可以與被創造的如來佛，燃燈佛，阿彌陀佛，藥師佛（藥師琉璃光如來）在一起交流了。據說彌勒佛：是未來將降世的佛，現居兜率天。觀世音菩薩：雖然名為菩薩。大日如來：密宗中的主要佛，象征宇宙的本體。毗盧遮那佛：等等)

天上恒星中的三垣，紫微垣居中央（本位），太微垣（德位，玉衡位）、天市垣（眾聲位，天國，樂園）陪設兩旁。由付於，托付她來管理的：因此  付款：支付款項。  付出：給予（代價、精力等）。 付費：支付費用。付現：用現金支付。 付諸：交給，托付，付諸實踐。 付之：交給，托付。 付托：交托，委托。 付印：交給印刷。 付梓：交付刊印，指書籍付印出版。 付與：給予，授予。

紫微星、勾陳一、北極星等在中國古代天文學中有重要意義。這些象征性描述可以與宇宙的本質相聯係，強調宇宙的秩序和和諧。

紫微星：象征宇宙的中心和至高權力，對應上帝的全能。

勾陳一：象征關係和互動，反映上帝在創造物中的作用。

北極星：象征指引和恒定，對應上帝的永恒性和不變性。

綜上所述：結合了物理學、數學、生物學和哲學，提出了物質世界的現象是通過複雜的相互作用(相生相克。相生就是共振頻率相加，相克頻率相消)和關係網絡形成的。以下是對這些觀點的詳細解釋：物質世界的虛幻性:在佛教和某些哲學體係中，物質世界被視為虛幻的，認為所有現象都是因緣和合而生或者共振，或者和聲，沒有獨立的實質。這與現代物理學中的某些概念有相似之處。例如：量子力學：在量子力學中，粒子的位置和狀態是概率性的，隻有在被觀察時才確定。這種“不確定性”可以類比為佛教的“無自性”。波粒二象性：粒子既可以表現為波又可以表現為粒子，其行為取決於觀察條件和共振頻率的位置。波的幹涉條紋展示了波的相互作用和疊加效應和相消效應，這與佛教中的“緣起緣落”相似。一旦有DNA,RNA的限製性約束，量子力學的波函數就坍塌了形成自性中的共性被表達（例如：光合作用過程，或者光電效應）。或者產生關係與自性並且按照DNA,RNA和斐波那契數列展開。

須彌山”是佛教世界觀的宇宙的中心，是佛，菩薩眾生（金身，金身是平衡的）在他們的介質（水，蓮花池，蓮池）的價值觀的世界。不同生命體各自生活在不同介質的水中（而玉皇大帝是玉身，玉是不平衡的，內部有鬥中國人的特長，北鬥七星，必須要有玉衡，以天秤座掌握權力，天權）。例如：人類和以DNA,RNA碳元素為基的介質的以空氣和水作為介質中。上帝與熾天使，智天使處於不同介質的維度裏麵。或者被人類稱之為這些暗物質，暗能量（眾水，以太，或者未知的介質中）。所以，上帝在本位講的話，與眾天使唱什麽歌，我們人類是無法聽到的。真空不空，本質上存在許多人類無法觀察和測量的介質，因為這些質世界的力，不發生交互作用。所以，無法被人類感知和觀察測量。

介質與物佛係與玉係的關係：心與金德，位於西方，佛教:

心的修煉: 佛教強調的是內在心靈的修行，注重心性和道德的修養。佛教信仰中的核心概念是慈悲、智慧和覺悟。這些修行主要是通過冥想、戒律和智慧的培養來實現的，而忽視與他人的社會關係，和社會權力結構。

金德: 在五行中，金屬性與道德、正義、堅毅相關。佛教中的金身（如佛像的金身，位於西方）象征著佛陀和菩薩的純淨與堅固的智慧和慈悲。

玉皇大帝：表與玉德， 道教，表相與人際與社會關係:

宇宙的外在秩序: 玉皇大帝在道教中象征著宇宙的外在秩序和權力。作為天庭外庭（政府）的最高統治者，他負責維護天界和人間的秩序，掌握生殺大權。

玉德與土德: 玉皇大帝的玉德象征著高貴和莊嚴，而土德則表示穩定和包容。土包含了金、木、水、火、土五行元素，反映了道教的宇宙觀，強調平衡和和諧。

佛教與道教的對比：佛教:內在修行: 注重內在的道德和心靈修養，通過個人修行達到解脫和覺悟。象征: 使用蓮花、金身等象征內心的純淨和堅固。道教:外在秩序: 更加注重外在的宇宙秩序和權力的平衡，和儒家注重社會人際關係禮儀，通過掌控宇宙的規則和法則達到和諧。象征: 使用玉、北鬥七星等象征權力和宇宙秩序。

玉皇大帝的方向和德性：東北方向與玉德（土德為主，包含金木水火土）也是有道理的。在道教風水理論中，東北方向與艮卦相關，艮卦象征著山和穩定，與玉德（土德）契合。

苯教，佛教印度教和道教分別代表了內在修行和外在秩序的兩種不同哲學體係。佛教注重的是心靈的純淨和道德的堅固（金德,金剛經），而道教儒家強調的是宇宙的外在秩序和權力的平衡（玉德，土德）。這兩種體係通過各自的象征係統和修行方法，展示了不同的宇宙觀和人生觀。

上帝在其本位，說什麽話？唱什麽歌，用什麽調？隻有最內層次的熾天使能夠聽到，而且在旋轉中產生共鳴，共振。在這個維度的介質不同於次級天的介質（水，和其中光與聲的性質，傳播速度都是不同的）。所以，智天使，座天使權天使與其他天使，和人類都是聽不到的。每一個層次和維度的天，傳播介質不同。所以在不同維度彼此天然隔離。菩薩眾生（金身，金身是平衡的，孫悟空應該屬於佛係， 金猴奮起千鈞棒，屬於金，位於西方）在他們的介質（水，蓮花池，蓮池）的價值觀的世界。不同生命體各自生活在不同介質的水中（而玉皇大帝是玉身，玉是不平衡的，內部有鬥，北鬥七星，必須要有玉衡，天秤座掌握權力）。

佛係屬 心 金的道德屬性為主， 而玉皇大帝屬於表相，通過帝王將相掌握外表的宇宙秩序，權力與關係位於東北方向，玉德（土德為主，包含金木水火土）。