陳和春
四川省南充市西充縣人，1957生89年移民到加拿大，99年到美國加州矽穀做軟件工程師；退休後回加拿大大西洋省份定居
佛教，印度教，婆羅門是母性信仰
佛教屬於自然神信仰，而不是人格神，如法內觀，乃見其心，行造自然而然，方是其心真況。佛教隻能夠觀其心，向內如法，就是如=女+口，所以佛教隻能夠看到蓮花，而蓮花就是女人心，或者女人生殖器。所以，如來佛祖無法看到造物主外表的宇宙秩序，無法與宇宙，天相，地理位置，宇宙外部秩序相聯係。佛教的宇宙觀，基本上是左傾向性，聖母情節。佛教徒的世界觀，價值觀基本上是消極的，悲觀和閉關自守的，他們所處梵的宇宙介質之中，也就是蓮花池的水。與佛教相關的婆羅門，苯教、印度教、耆那教、佛教都是屬於母性信仰。雖然她們也知道很多靈性知識。例如緣起緣落，因果報應。天堂地獄。當然都是知其然不知其所以然。也根本無法通過邏輯理性的數學和物理學準確認知和定性，定量描述外表的大自然。屬於神秘主義宗教。
海拔6638米的岡仁波齊是她們信仰的代表，66代表巨蟹座的符號，38代表婦女節。雖然這種山地理位置也是北瑋31度，具有神聖性，但是代表陰性能量。在亞洲四大河流的發源地，雪峰附近發育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河，它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特累季河和恒河的上源。海拔6638米的岡仁波齊是亞洲四大河流的發源地，雪峰附近發育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河，它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特累季河和恒河的上源。潔白晶瑩的雪峰與藏族人稱為“聖母之山”的納木那尼峰遙遙相望，兩峰之間，安睡著美麗聖潔的聖湖——瑪旁雍錯和變幻莫測的鬼湖——拉昂錯。潔白晶瑩的雪峰與藏族人稱為“聖母之山’也是理所當然的。佛教徒都是自然神崇拜者，而且普遍左傾嗎，出很多素食主義者，環保主義者，苦行僧，喪失很多人類應該得到的人性與自由。這種信仰體係對於中國“赤化”非常嚴重。導致中國幾千年以來越來越左傾向，最終於到了今天的極左，完全被赤化，共產化。這也是印度人缺乏秩序，理性，髒亂差，貧困，嚴重缺乏私有製和知識產權等等公民社會基本要素的根源所在。嚴重限製了人類個體的正常理性追求，和正當性，在法律和秩序保護下的個人自由，與心靈成長。導致人類信仰體係和社會畸形發展。佛教作為一種強調內在修行和心靈淨化的信仰體係，盡管對個體的心靈成長有積極作用，但在某種程度上也可能限製了人類個體的正常理性追求和個人自由。這種限製可能導致人類信仰體係和社會的畸形發展，影響社會的進步和發展。為了實現個人自由與心靈成長的平衡，信仰體係需要與現代法律和社會秩序相協調，保障個人的正當權利和自由。促進個體和社會的健康發展。
造物主有那三個位格，隻有三個嗎？
造物主上帝可以深入到那些維度與這些生命體中去呢？各個維度的宇宙的本質就勾股玄，勾-代表關係與恩賜生命源頭ah=勹+A厶，股-代表道H word，玄ch，代表慈愛和數（慈繩愛索，何西阿書 11:4我用慈繩愛索牽引他們；我待他們如人鬆開牛兩腮旁邊的軛，彎下身來喂養他們）;紫微 紫=此+係：宇宙萬物的一切係於此。 萬物都在與上帝造物主的關係和股份之中。分量不同的分身，維度的不同的化身！所以，紫微星，勾陳一，北極星。整個宇宙無論是微觀，還是宏觀都是在陳述（道，道的運行），陳現（示，神），陳列(象，相位關係，數學和物理學)。所以，一切在物質世界的像，象都是虛的，都是數學和物理學相互作用的結果，或者緣起緣落（過去夕息相關相位關係的象起起落落幹涉相關條紋一樣，按照斐波那契數列和不同DNA的邏輯門限製性約束表達）。如果沒有不同DNA,RNA邏輯門的約束和限製，選擇性，就是簡單的光，或者聲波的幹涉條紋表達。
《何西阿書 11:1》以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。我用慈繩愛索牽引他們。。。11.10耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到，我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我，猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心。（或作猶大向神，向誠實的聖者猶疑不定）。
在中國傳說中，未來彌勒佛，紫薇聖人，彌賽亞會來到凡塵的物質世界拯救人類？很多人認為 很可能所謂的彌勒佛，紫薇聖人，彌賽亞就是第二次再來的耶穌基督同一位。那麽？上帝在《啟示錄》中講，啟示錄 - 第 21 章 第 6 節 他又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 啟示錄 - 第 22章 第 13 節 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。所以造物主上帝不隻是一個形態，一種表述 我是阿拉法，我是俄梅戛，阿拉法是造物主的一種表述，俄梅戛是造物主的另外一種表述，或者其中間或者還有其他表述等等。這種可能性都是存在的，但是，造物主的這些表述的位格不同。 在最高位的紫微星，北極星，勾陳一，造物主在自己的本位。最初的一（數），而通過“勾股定理（理）”分裂成為三位一體的三角形的三位（玄，勾-關係，股-道word ，玄，慈愛）。分別位於90度的北極（本位），赤道的圓位π（黃道十二宮，靈位），和北瑋31.707伯利恒出生的人子（聖子，耶穌基督，造物主的人格位）。
同理：如果在北瑋31.707道成肉身的 就是耶穌基督，在太微道成玉身，或者就成為玉皇大帝太微垣（德位，玉衡位），在佛與菩薩的天界道成佛身，或者就是彌勒佛了，就可以與如來佛，燃燈佛，阿彌陀佛，藥師佛（藥師琉璃光如來）在一起交流了。彌勒佛：未來將降世的佛，現居兜率天。觀世音菩薩：雖然名為菩薩。大日如來：密宗中的主要佛，象征宇宙的本體。毗盧遮那佛：等等)
天上恒星中的三垣，紫微垣居中央（本位），太微垣（德位，玉衡位）、天市垣（眾聲位，天國，樂園）陪設兩旁。由付於，托付她來管理的：因此 付款：支付款項。 付出：給予（代價、精力等）。 付費：支付費用。付現：用現金支付。 付諸：交給，托付，付諸實踐。 付之：交給，托付。 付托：交托，委托。 付印：交給印刷。 付梓：交付刊印，指書籍付印出版。 付與：給予，授予。
紫微星、勾陳一、北極星等在中國古代天文學中有重要意義。這些象征性描述可以與宇宙的本質相聯係，強調宇宙的秩序和和諧。
紫微星：象征宇宙的中心和至高權力，對應上帝的全能。
勾陳一：象征關係和互動，反映上帝在創造物中的作用。
北極星：象征指引和恒定，對應上帝的永恒性和不變性。
綜上所述：結合了物理學、數學、生物學和哲學，提出了物質世界的現象是通過複雜的相互作用(相生相克。相生就是共振頻率相加，相克頻率相消)和關係網絡形成的。以下是對這些觀點的詳細解釋：物質世界的虛幻性:在佛教和某些哲學體係中，物質世界被視為虛幻的，認為所有現象都是因緣和合而生或者共振，或者和聲，沒有獨立的實質。這與現代物理學中的某些概念有相似之處。例如：量子力學：在量子力學中，粒子的位置和狀態是概率性的，隻有在被觀察時才確定。這種“不確定性”可以類比為佛教的“無自性”。波粒二象性：粒子既可以表現為波又可以表現為粒子，其行為取決於觀察條件和共振頻率的位置。波的幹涉條紋展示了波的相互作用和疊加效應和相消效應，這與佛教中的“緣起緣落”相似。一旦有DNA,RNA的限製性約束，量子力學的波函數就坍塌了形成自性中的共性被表達（例如：光合作用過程，或者光電效應）。或者產生關係與自性並且按照DNA,RNA和斐波那契數列展開。
須彌山”是佛教世界觀的宇宙的中心，是佛，菩薩眾生（金身，金身是平衡的）在他們的介質（水，蓮花池，蓮池）的價值觀的世界。不同生命體各自生活在不同介質的水中（而玉皇大帝是玉身，玉是不平衡的，內部有鬥，北鬥七星，必須要有玉衡，以天秤座掌握權力）。例如：人類和以DNA,RNA碳元素為基的介質的以空氣和水作為介質中。上帝與熾天使，智天使處於不同介質的維度裏麵。或者被人類稱之為這些暗物質，暗能量的介質（眾水，以太，或者未知的介質中）。所以，上帝在本位講的話，與眾天使唱什麽歌，我們人類是無法聽到的。“須彌山”是不是熾天使，智天使，眾天使看到的宇宙中心仍然是一個未知數，需要進一步研究，佛教世界觀的宇宙的中心與熾天使認知的宇宙是什麽樣的關係？仍然需要研究。真空不空，本質上存在許多人類無法觀察和測量的介質，因為這些質世界的力，不發生交互作用。所以，無法被人類感知和觀察測量。
介質與物佛係與玉係的關係：心與金德，位於西方，佛教:
心的修煉: 佛教強調的是內在心靈的修行，注重心性和道德的修養。佛教信仰中的核心概念是慈悲、智慧和覺悟。這些修行主要是通過冥想、戒律和智慧的培養來實現的，而忽視與他人的社會關係，和社會權力結構。
金德: 在五行中，金屬性與道德、正義、堅毅相關。佛教中的金身（如佛像的金身，位於西方）象征著佛陀和菩薩的純淨與堅固的智慧和慈悲。
玉皇大帝：表與玉德， 道教，表相與人際與社會關係:
宇宙的外在秩序: 玉皇大帝在道教中象征著宇宙的外在秩序和權力。作為天庭外庭（政府）的最高統治者，他負責維護天界和人間的秩序，掌握生殺大權。
玉德與土德: 玉皇大帝的玉德象征著高貴和莊嚴，而土德則表示穩定和包容。土包含了金、木、水、火、土五行元素，反映了道教的宇宙觀，強調平衡和和諧。
佛教與道教的對比：佛教:內在修行: 注重內在的道德和心靈修養，通過個人修行達到解脫和覺悟。象征: 使用蓮花、金身等象征內心的純淨和堅固。道教:外在秩序: 更加注重外在的宇宙秩序和權力的平衡，通過掌控宇宙的規則和法則達到和諧。象征: 使用玉、北鬥七星等象征權力和宇宙秩序。
玉皇大帝的方向和德性：東北方向與玉德（土德為主，包含金木水火土）也是有道理的。在道教風水理論中，東北方向與艮卦相關，艮卦象征著山和穩定，與玉德（土德）契合。
介質與物佛係與玉係的關係：心與金德，位於西方，佛教:
心的修煉: 佛教強調的是內在心靈的修行，注重心性和道德的修養。佛教信仰中的核心概念是慈悲、智慧和覺悟。這些修行主要是通過冥想、戒律和智慧的培養來實現的，而忽視與他人的社會關係，和社會權力結構。
金德: 在五行中，金屬性與道德、正義、堅毅相關。佛教中的金身（如佛像的金身，位於西方）象征著佛陀和菩薩的純淨與堅固的智慧和慈悲。
玉皇大帝：表與玉德， 道教，表相與人際與社會關係:
宇宙的外在秩序: 玉皇大帝在道教中象征著宇宙的外在秩序和權力。作為天庭外庭（政府）的最高統治者，他負責維護天界和人間的秩序，掌握生殺大權。
玉德與土德: 玉皇大帝的玉德象征著高貴和莊嚴，而土德則表示穩定和包容。土包含了金、木、水、火、土五行元素，反映了道教的宇宙觀，強調平衡和和諧。
佛教與道教的對比：佛教:內在修行: 注重內在的道德和心靈修養，通過個人修行達到解脫和覺悟。象征: 使用蓮花、金身等象征內心的純淨和堅固。道教:外在秩序: 更加注重外在的宇宙秩序和權力的平衡，通過掌控宇宙的規則和法則達到和諧。象征: 使用玉、北鬥七星等象征權力和宇宙秩序。
玉皇大帝的方向和德性：東北方向與玉德（土德為主，包含金木水火土）也是有道理的。在道教風水理論中，東北方向與艮卦相關，艮卦象征著山和穩定，與玉德（土德）契合。
海拔6638米的岡仁波齊雪峰附近發育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河，它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特累季河和恒河教和道教分別代表了內在修行和外在秩序的兩種不同哲學體係。佛教注重的是心靈的純淨和道德的堅固（金德,金剛經），而道教強調的是宇宙的外在秩序和權力的平衡（玉德，土德）。這兩種體係通過各自的象征係統和修行方法，展示了不同的宇宙觀和人生觀。
上帝在其本位，說什麽話？唱什麽歌，用什麽調？隻有最內層次的熾天使能夠聽到，而且在旋轉中產生共鳴，共振。在這個維度的介質不同於次級天的介質（水，和其中光與聲的性質，傳播速度都是不同的）。所以，智天使，座天使權天使與其他天使，和人類都是聽不到的。每一個層次和維度的天，傳播介質不同。所以在不同維度彼此天然隔離。
菩薩眾生（金身，金身是平衡的，孫悟空應該屬於佛係， 金猴奮起千鈞棒，屬於金，位於西方）在他們的介質（水，蓮花池，蓮池）的價值觀的世界。不同生命體各自生活在不同介質的水中（而玉皇大帝是玉身，玉是不平衡的，內部有鬥，北鬥七星，必須要有玉衡，天秤座掌握權力）。
佛係屬 心 金的道德屬性為主， 而玉皇大帝屬於 表，掌握外表的宇宙秩序，權力與關係位於東北方向，玉德（土德為主，包含金木水火土）。
謝謝，歡迎討論與思考。幫助進一步分析，共同提高。