歌德的《Fauust浮士德》

03-21-24 微信朋友圈

去年曾兩次介紹過歌德的作品並對歌德簡介如下。
Johann Wolfgang von Goethe 歌德（1749-1832）是德國著名的作家和思想家，被譽為世界文學領域的一個出類拔萃的傑出人物，他是德國魏瑪的古典主義與浪漫主義文學的代表，魏瑪也因歌德和習勒在此地創作出許多不朽文學作品而聞名於世。歌德25歲時寫了讓曆代年輕人熱衷和感動的中篇小說《少年維持之煩惱》，以一個名為維特的受過良好教育的年青人愛上一名已經訂婚的姑娘而無法自拔的故事，最後悲痛欲絕的維特因與當時的社會格格不入並感到前途無望而自殺，小說則實為他本人的親身人經曆。記得剛大學畢業時買到此書連夜讀完真是為維特的癡迷與悲情而感動。而歌德晚年完成的長篇詩劇《Fauust浮士德》則是他創作頂峰，是他畢生思想與藝術的心血結晶，歌德將當代生活與古代傳說揉合一起，融現實主義與浪漫主義於一體，以極高的藝術境界通過浮士德的一生變化來探索人生意義與社會理想。
今天就簡介一下他用畢生精力和58年的時間才完成的悲劇史詩《浮士德》，此作品分為上下兩部。這是一部詩歌形式的深奧的哲學巨著，歌德以浮士德這位德國中世紀的傳奇人物為模板深刻的闡述了自己對人生哲學的領悟。若說《少年維特之煩惱》是輕狂激昂又多愁善感的青年歌德寫照，《浮士德》則是傲視一切的老年歌德對其一生的感概與頓悟的內心總結。他似乎以上帝視角來安排和描述了浮士德一生經曆來寓意著人類所經曆的一切。在詩中，歌德以浮士德代表全人類，他擁有人類能力和動力的所有品質，通過放大他的所有優點和缺點使他的冒險和道德發展以升華於真實生活，使浮士德的一生成為人類生存的一麵鏡子，使每個人在其中能看到自己的本性而非本人，這就是這部作品的哲學理念。之所以是悲劇，作品中的浮士德在各方麵試圖超越人類的極限而去尋找人類無法了解和體驗的事物，但他終究無法擺脫神的安排和魔鬼的糾。盡管浮士德努力奮鬥但他的生活卻充滿失望和挫折，其一生的經曆使他最終明白了生命的意義並被天堂接納獲得了救贖。在這一史詩中，闡明了浮士德所有的冒險經曆或稱為與廣魔鬼的簽約都是出於人類的一種需要，一種內在與外在般必然，在沒有神的啟示的幫助下，一種理性秩序作為他生活世界的框架。由於這種種人類欲望對他觀念的影響，浮士德的生活（哲學）困境被世人視為現代社會中人的異化的典型和縮影。簡言之，浮士德是一位博學多才的學者並取得了世俗的成就，但他因無法發現和感受生命的真正意義而感到幻滅，這種挫敗感來源於他那無法擺脫的思維模式，也就使他無法辯別生命和自然中各種不同現象的實質，這讓我聯想到德國哲學家黑格爾的《精神現象學》中的說教，這種反思體現詩中，使每位讀者各自細品其味而有不同的理解與感受。這也是我為何說將其當成一部哲學著作之於一部文學著作。此部作品隻有閱讀多遍才能讀懂歌德對浮士德的演繹。歌德將浮士德傳說擴展到更廣泛的道德和哲學領域的曆史，並升華成人類的思想史。這裏要討論的太多了，到此收筆。
話回到今天這幅由捷克籍奧地利畫家Gabriel Cornelius Ritter von Max (1840-1915)創作的《浮士德與瑪格麗特在花園中》描繪了兩人在花園約會的場景，護圖頁則是一章節做一段摘錄，此章主要描述了浮士德與瑪格麗特和梅菲斯特與瑪爾特在花園裏散步時四人的頗具哲理的精彩對話。

上下兩部的詩劇，第一部主要講浮士德博士是一個在各學科方麵博學和有貢獻的學者，但作為一個人，由於他對世界的本質並無認知而無法體會到任何的生活樂趣，並為之深陷苦惱，此時神安排了魔鬼梅菲斯特做為其朋友與助手進入他的生活。兩人訂約賭注，若梅菲斯特若能將浮士德從此煩惱中解救出，浮士德就在死後將自己的靈魂交給他。以此展開了梅菲斯特將浮士德帶入凡世俗界係列故事。魔鬼按神旨意帶著浮士德遊曆五光十色的大幹世界，並將一位純潔美麗的少女瑪格麗特介紹給浮士德使其對她產生渴望，浮士德在魔鬼的安排下引誘和占有了她，其後浮士德自責了自己的不完美並毀掉了瑪格麗特而內疚和痛苦，瑪格麗特為此失去了母親和兄長，最後她因非法懷孕和謀殺自己的私生子而被監禁被判處死刑，浮士德意識到這一切為自已中邪般的衝動所致，並試圖拯救她，但她以道義和信仰接受懲罰以使自己從罪惡感和責任中獲得解脫。第二部回時光倒流描述浮士德回到古羅馬時代。個人的感情生活不再是重點，而是以浮士德為線引出的是更多的社會現象，曆史事件等，來討論完美人類的原型，闡明了古代的偉大是現代人類所不能達到的，而古代的文明與光輝讓浮士德明白真正的崇高與聖潔。歌德以浮士德與海倫結婚生子結局象征和再現了德國的古典主義和浪漫主義和唯美主義。最終浮士德以其不完美的人生和不懈追求得到救贖。這部作品對我來說實在難以講明白，故嘮叨了許多。
上幾隻英國細骨瓷小花。謝謝分享。
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