以佛所：古羅馬帝國和今日的土耳其

今年去的地方，最有魅力的以佛所 Euphesus。我最初聽說以佛所，是在聖經上。新約中有一篇就叫以佛所書。是保羅使徒給以佛所的教會寫的書信。想想整部聖經，有六十六本書，三十七本書是舊約，二十七部是新約。而二十七本書中，有一本是叫以佛所，可見以佛所的名氣大。當然是借著使徒保羅的光，在聖經中有了一個曆史的記載。

其實以佛所與聖經的關係不止於此。下麵是大衛鮑森牧師的介紹。

比如使徒行傳十八到廿章就是在談以弗所教會，還有以弗所書、提摩太前後書則是寫給在以弗所的提摩太，談到以弗所教會。另外在啟示錄二章也說，有一封書信要給以弗所教會。而約翰一書、約翰二書和約翰三書是在以弗所寫的，因為使徒約翰和耶穌的母親馬利亞定居在以弗所。

約翰福音也是在以弗所寫的。因此，以弗所在初代教會史上是一個很重要的城市，聖經中有很多事情，都是在以弗所這個城市發生的，難怪這封信最後會留在全亞西亞省最重要的教會之中，所以我們把這卷書信稱之為以弗所書。

因為對這個城市印象很深，所以準備去羅馬出差時驚喜發現有遊輪直接去以佛所，便定了行程。從羅馬的港口出發，途中在希臘的聖托裏尼島停了一天，就到了土耳其的以佛所。其實今天的以佛所已經是一片廢墟。土耳其的港口城市叫庫薩達斯 Kusadasi。因為海岸線的不斷西移，原先的港口城市以佛所變成了庫薩達斯東北邊上的一個古跡。沒有火山，沒有海嘯，這是一個由人類經濟活動來影響的結局。

中國也有這樣的地方，比如鬆江。一個充滿人文古跡的地方，在近現代曆史中漸漸被上海灘來取代。不同的是，鬆江古城還在。但人口不多的以佛所，便消失不見了。但至少還有古跡存在。許多許多的江南水鄉，我小時候出生成長的地方，祖父祖母和族譜記載的地方，現在連廢墟也沒有了，隻是一片花海。前後不過幾年。

在以佛所的大理石街道上，在明媚陽光下，看到了千年前的浴池，教堂，神廟，圖書館，市政廳，容千人的小型劇場，容萬人的大型露天劇場。坐著雙人馬車，在無人的山路上慢行，仿佛時間靜止了。在這裏，見到的是曆史的見證。就像在羅馬見到了傳說中的保羅和彼得跪拜的地方，在梵蒂岡見到彼得的墓地，在複活節見到滿城教士，在彌撒裏見到主教的五體投地禮。

那種震撼心魂的感覺，無法用言語表達。但這些，光是讀書，也是沒法體味到的。所以要出門。由此想到學校裏很多講授課程，應當也是要與實踐結合。