科學是刀子，批評是篩子

“長大以後，我要當科學家。”這是我小時候，常聽到的人的理想。

科學是什麽？

科學是“專業的”、“聰明的” 。沒錯。

科學家，因其知識的權威性，而倍顯榮耀。沒錯。

但是，從“科學”的詞源來探索它的意思，會給我們什麽啟發呢？

science，sci-的詞根是skei-,意思是to cut，切開。

拉丁詞的原始概念可能是“將一件事與另一件事分開，區分to separete”或者，與“切割to incise”有關；

12世紀，它的意思有“所知的確定性，以及確定性的保證”；

14世紀中葉之後，它的意思有“所知的事實”；

拉丁語“專業的”、“聰明的”。

在不同時間、不同地域裏，無論它如何演化，“科學science”這個詞的根源，包含但不限於to cut splitsceave ，抽象化有“區分”之義：separatedivideddistinguish。這樣，它的意思，從具體的“分開”到抽象的“區分”（見Etymonline英語詞典APP）。

自此，我理解成，對“所知的事實”、“知識”、“專業”不停歇地區分separatedivideddistinguish，這是科學science，是學問knowledge。

對於“學問，知識knowledge”，保持“科學”的態度，就是，隻有保持區分、區分、區分separatedivideddistinguish的態度，才使得我們所知的事實變得清楚；所知的事實具有了一定程度上的確定性；使得某些領域成為“專業的”、“係統的”；人類變得聰明起來。

人類使用這種不斷“區分”的科學science的方法，使人的知識的增長成為可能。

自此，科學的價值在於，它的解放能力——不需要借助於天啟以及任何權威的幫助，我們可以自主性地揭開世界的奧秘——它成為爭取人類自由的最偉大力量之一（卡爾 . 波普爾《開放社會及其敵人》）。

科學是有力量的。它是“刀子”，我們用這刀子“分開”、“劈開”那混沌的現象，在實踐和知識兩個領域裏披荊斬棘。“區分”能把我們的思想從老舊的信仰、偏見和一成不變中解放出來。

從這個意義看，“科學”的意思與“分析analysis”更加接近。不錯。

“科學science”，我把它看作是用刀子將五花肉的肥廋肉分開；而“分析analysis”，它的意思是“將捆在一起的木棍解開鬆綁了”。是的，“分析”的“分開”，更接近於“解開”；抽象化有“解決了問題”的意思。

這裏，我們想象一個場景，為什麽要將五花肉的肥瘦區分？為什麽要將木棍解開？這是麵對事實的問題。所發問的“問題”本身才是應用science和analysis方法的基礎。

“問題”從哪裏來呢？

我認為，它可以來自於人與人的“討論”；可以來自於自我的“反思”。其中，“批評家critic”是“討論”的對手，是“反思”者的鏡像。

麵對批評家的批評，我抱持著“我可能錯，批評家可能對”的態度——

這種態度，是自我質疑的態度。

由此，經過科學science與分析analysis，或者，說經過“刀子”切開，解開，發現不外乎兩種可能性的結果：我確實錯了；或者，沒有錯。

可能錯，而沒有錯——我的觀點就是真的，不是假的。

“批評家critic”的詞源是什麽呢？是“篩子”，to sieve。來自於詞根Krei-。我把它想象成，“對”的內容沒有漏過篩子眼，漏過的，是“錯”的內容。當然，站在另外的立場，您也可以看作，漏過篩子眼的是“對”的東西，沒有漏過的是“不對”的內容。總而言之，to sieve，這樣，不同的內容明晰了，區別了。

那篩眼的大小，是標準，是法令、規則。沒錯。篩子與法令同源，“法令decree”中cre-與critic中的cri-同源。

批評有了標準decree，內容的對與錯，就被探明了，是ascertain；內容具有了確定性，是certain。這裏的，certain中的cer-與critic中的cri-同源。

當然，隨著“篩子”的篩眼的變化，漏下的內容會有變化。換言之，隨著批評的標準不同，內容的“對”與“錯”會有變化。

我會說，對於世事、知識以及一切內容，我以及任何人可以換著法子（標準）地批評。換來換去，其實既是製造問題，也是以科學和分析的方法，不斷的質疑我們對待世事、知識以及一切內容的態度，這是一種自由的態度。反過來說，不允許批評，就是不自由，而是“他由”。

在我看來，我當年上學的過程，重複作業，從小學到高中。實在說不上與“科學”與“分析”沾邊；背誦語文的中心思想、段落大意等大量的材料，更加與“批評”沾不上邊。

當下，被雇傭的知識分子和知道分子“為稻梁謀”，厚顏無恥到極點，將瘋言瘋語、沒頭沒腦的統治者的隻言片語稱作不朽的智慧，反複考問眾生，要求他們記住那是真理，那是智慧，無數次的重複，失卻了科學和分析，成就一眾他的膜拜者；在所有的教室裏、培訓眾生，又似是而非的強調勤奮、努力的合理性。“學海無涯苦作舟”，既是勤奮的象征，也是勤奮的原因。但是，這一切確實跟“科學家”與“批評家”的訓練不沾邊。

從此，失去了科學精神，批判的能力，又失去了質疑勇氣的烏合之眾欣然接受這現狀。

沒有了“刀子”和“篩子”，一味苦讀，終獲學曆者，哪裏有麵向現象而必要的“科學”和“分析”的能力？