楓葉糖漿
隨便寫寫
瓊瑤的人生和感情我們現在都已經刷刷的清楚了，好像有一張格局圖，上麵有許多箭頭，走一個再指向下一個，可惜的是，瓊瑤人生的迷宮，她走向的最終目的地是自己充滿的二氧化碳的房間。她可能一直是知道自己最後會走到那裏的，前麵已經兩次嚐試過，如果不是平鑫濤，她可能會嚐試更多次，也許我們早就見不到她的作品了。就像三毛，三毛的身世和瓊瑤有相似的地方，但是沒有一個平鑫濤，王洛賓不是平鑫濤，所以三毛也早早自殺。
我曾經很喜歡三毛的散文，不是她描述的愛情，她的愛情也是想象的成分多，何況對方早逝，感情就變永恒，別人學不來的。她會把日常生活詩意化，也是非常吸引涉世未深的女孩子的。
三毛的謝世的方式和瓊瑤驚人地相似，現在想起來，三毛也許也有憂鬱症，最後也沒有找到人生的踏腳點，畢竟她是孤身一人，到處流浪，感情上經濟上到最後。都成為了繼續前行的障礙。
一個名人自殺，會引起連鎖反應，有時候粉絲會有樣學樣掀起自殺潮，特別是瓊瑤這樣渲染自殺不僅詩意浪漫還優美翩然，還有媒體刻意美化，都是非常不負責任的。
我在這裏呼籲，自殺絕對不是一件美麗的值得追捧的事情，想想你的家人，愛你的人，怎麽能忍心讓他們為你痛苦呢?
這點我非常不理解瓊瑤，除非她有憂鬱症，否則怎麽能舍棄自己的親生兒孫，讓他們忍受這麽大的痛苦呢？如果有必要要安樂死，家人也會有許多的心理谘詢，要相關的人都準備好了才可以做。
人生自然老去走向終點也還是人生的最高境界，每個人其實早就可以努力了。要發自內心地寬恕對不起自己的人，多做善事，多釋放善意，所有的自己的仇恨都讓風吹走，所有別人過來的仇恨盡量化解掉，實在沒有辦法的情況下，就遠離。年輕時是無知，現在知道了，不要去結下新的仇恨。讓自己的心裏和行為裏充滿愛，對自己的愛人，對自己的家人，對自己的朋友，愛要放在首位。各種宗教裏其實都教我們了，我們不必真的去教堂，去寺廟，我們隻要自己做到，對我們的人生是有很大幫助的，對我們生命的終點也是很有幫助的。
宗教裏麵有臨終懺悔，得到原諒。中國也有一句話是，人之將死，其言也善，基本上也是這個意思。 看到過一個電影，西方一個人死之前如果坦白了什麽壞事情，自己的或者別人的，最後的話可以用作法庭證據。說明了人到終點站之前，與自己make peace 是很重要的，有助於靈魂安息。而我們不需要等到最後一刻，在活著的日子裏，就可以慢慢去做。
關於瓊瑤，我的洋蔥已經剝完了，很為她惋惜，她很sharp，參透很多事情，也沒有參透很多事情。這是她的人生，我們說什麽也是留給我們自己的經驗教訓，不是為了改變她，也不可能改變她。
逝者已逝，來者時不我待！
生命是寶貴的、神聖的，但死亡是不可避免的，所以我們更要尊重萬物之靈人類的個體之中選擇的多樣性。
宗教的壓力是不必要的，在伊斯蘭教眼裏，猶太教就是BS，反之亦然。
“對比起親人”？就好比今日國內不少職業女性不願結婚，老媽就說痛心疾首，你再不嫁人就對不起我。到底問題在哪邊，誰對不起誰?
謝謝交流，周末好。
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楓葉糖漿007 發表評論於 2024-12-13 09:45:56
回複 '唐宋韻' 的評論 : 也許人是可以“選擇” 結束自己的生命，比如安樂死。不過安樂死是要經過醫生評估的。醫生沒有通過的都是不可以。有人協助就是犯罪。以前基督教自殺都不能進教堂墓地。當然現在許多人是無神論，也不需要宗教儀式。但是不要忘記這一點，宗教也好不宗教也好，生命是神聖的，自殺的人除了有憂鬱症，對不起的是自己的親人。
（題外話：蘇童，男人寫女人。李安，分不清自己是男是女地拍男人，拍女人。）
曹雪芹寫不出囡囡，妞妞，都寫成熟女了。而瓊瑤看女人，像是隻看到了女孩這一層。金瓶梅，看到了上床和床上的女人。肉蒲團則看到了男歡女愛時的女人。共同點：淫。
不淫，是情聖，聖，總有點裝。像寶哥哥不亂林妹妹，彼此就隔一座高山隔一堵牆。瓊瑤抓住這點，在“隔”中磨嘰。
（題外話：曹雪芹寫不成磨嘰，而寫成了悄悄話，咬耳朵，將女孩女人化了。抓住女孩，幾十本幾本地寫，雖濫，但也有罕鮮的細，是瓊瑤的功力。）
淫，破“隔”，亂了。此際，女人用性來告別周遭：“都給你了，現在，我隻剩下自己了”。瓊瑤就是????“告別”，倒不是她不想淫，而像是不識淫。讀她的遺言，知道，至死她也不知道什麽叫淫。
李清照和張愛玲寫出女貞，即寫出女人用性告別周遭隻剩下自己之後，寫出性是女人用來逗這人世玩玩的點心。前提：周遭是趙明誠和胡蘭成。李清照再婚又離婚，不成女貞；張愛玲和賴雅走到一起，見不到女貞。瓊瑤，看不到女貞，所以，糊塗裏寫糊塗，因此是真漿糊；也因此，終於是少年派。
傷女人至深處，是使下放。窟子的凶狠之處，不但使女人下放，還公開她，牟利；她謀生。
楊振寧牽翁帆，女的太下放了。
（題外話劉曉慶七十四了，還騷，像是根本就不知道升降了。）
楊瀾，章子怡，周冬雨，混，潛規則逼的。混是社會逼著女的下放。好的社會是，危機時，“她們那時是一欣然前往的”一場“不過是徒手的請願”；而後“三個女子在彈雨中相互救援”，在平時，她們“始終微笑著，態度很好溫和”。女人，也做事，但不下放。
瓊瑤與此無涉。她不大管女孩從哪裏來，女孩到哪裏去。同樣寫的是女孩，朱天心《擊壤歌》裏的女孩將去升學，找自己喜歡的人和事去做去交往。瓊瑤筆下的女孩就是個情竇白相相，因此也有點假，說不上下放，但踩它，就是個一腳踩空。
“獨自守著窗兒，怎生得黑”，是告別了周遭之後，隻剩下自己，不肯就範下放的樣子；“從被子裏伸出手抱住他的腿”是女人不肯下放的絕叫。瓊瑤無涉。據大康講，瓊瑤的書，在當時的大陸，如一股清風。自己也是過來人，沒這種感覺。在這之前就有手抄本，黃得一塌糊塗；民間裏聽到的細話粗話裏，對男女的見識深了去。瓊瑤傳到中國走紅，就是個鑽了個手抄本正在趕著印刷的空子吧。不僅瓊瑤，三毛，白先勇，龍應台，大約都是這個樣子。
瓊瑤，倒是有點提醒大陸人，瞎想些什麽啦？想想什麽是女孩，女人才是正經。遺憾，效果不大。瓊瑤寫得不老少，就是不打稱。
選擇結束生命不一定要抑鬱。在不可逆的病痛之下，理性的靈魂有權利結束自己的生命。人是萬物之靈，生無法自己控製，但有人選擇自己的離去，完全合理。
瓊瑤已經活到平均壽命以上了。沒有人一定要為了別人活而委屈自己
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鼓勵為了別人活，為了自己活。好死不如賴活。
聽了《橄欖樹》，看了台灣言情小說便知道一切。
她們影響了整整一代人的心扉，比如像我們這樣的一批八十年代的懵懂青年。
還是華人中的佼佼者。