楓葉糖漿
隨便寫寫
許多人不喜歡李銀河，也有崇拜她的，因為她的名聲在外，不想知道都不行。好像她在男女性方麵的言論比較大膽，有一次看到她的照片，一個普通的老婦人。覺得她是丈夫過世早，中年婦女欲望強， 還在荷爾蒙爆棚階段，國內的環境對這樣的人這樣的狀況不是太友好，她有沒有再找或找到男伴無從知曉，覺得會有點難度，不像在國外這個不在話下，所以也沒有什麽人非要就這個話題寫正兒八經的論文，出書。至於她和丈夫的愛情， 姑且相信她，隻是可惜沒有考驗到最後，花開的盛期隕落，剩下的是最美好的回憶。
最近她又有言論關於死亡。古稀之年討論死亡很正常。李銀河有時候會心情複雜，覺得自己還不老，更不覺得死亡近在眼前。她說服自己，要視死如歸需要有條件，1，2，3。。。
其實她好像在說自己，自己都有了這些條件，親密關係，心靜，恬靜，宅，幸運。。。 她真是上天眷顧之人。但是覺得自己有了所有的可以視死如歸的條件，但是還有一些不放心，比如納悶靈魂的問題，投胎轉世的問題，最後安慰自己，靈魂是“一個及其渺小的東西，就像一粒宇宙的微塵。在50億年之後，在地球熱寂之後，它存在與否有什麽關係呢？“ ” 人隻要這麽一想，就會一點也不怕死了：我的生命化作一股青煙，徐徐飄散。如此而已，豈有他哉？“
看看，如果靈魂比較大，沒有化作一股青煙，死後還存在，還會投胎轉世，那個靈魂還是她，她怕不怕死？畢竟以她的認知，這些也還是無法解釋，無法了解的。不知道和不能解釋不等於沒有，所以存在的可能性是有的，所以這些都不能真正成為視死如歸的理由，就算自己一再強調，也不會增加可信度，疑問到底是存在的。
如果問我相信什麽，我選擇相信有靈魂，也相信投胎轉世。我還相信今生的磨難是前世的遺留，今世的錯誤會體現在來世的折磨。什麽親密關係，心靜，恬靜，宅，幸運都是我們不能控製的，任何人教導我們都沒有用。所以今世要做的就是盡力做到最好，最善，最美。到了年紀大了，隻要審視自己一生做得怎樣，怎麽樣在剩下的日子裏彌補做得不好的地方，到了那一天，可能真的能做到視死如歸。
附：
李銀河
人如何做到視死如歸
我已過古稀之年，距離平均預期壽命沒有幾年了。我有時會心情複雜地想道，我怎麽還沒覺得死亡已經近在眼前了呢？無論是身還是心，都還沒有衰老的感覺，這可能得益於我一直控製三高，堅持每天走步半個小時。此外，我看到國外一個醫學研究報告，說人從60歲開始大腦兩半球的協調更趨佳境，同時發力，比年輕人智力狀態更好，這個趨勢能一直保持到80歲。我在想，到80歲的時候，是不是就會開始衰老了呢？
人死後究竟是個什麽狀態呢？靈魂會活著嗎？會投胎轉世嗎？因為科學能夠解釋的事情隻占5%，那就有95%的現象還無法了解，無法解釋，那人死後靈魂究竟存不存在就很難說。再說，即使靈魂存在，那個靈魂還是不是我也很難說。問題還不在這裏，無論我死後靈魂存不存在，那個靈魂還是不是我，它都是一個極其渺小的東西，就像一粒宇宙的微塵。在50億年之後，在地球熱寂之後，它存在與否有什麽關係呢？
人隻要這麽一想，就會一點也不怕死了：我的生命化作一股青煙，徐徐飄散。如此而已，豈有他哉？這麽看，的確沒有什麽可怕的，視死如歸很容易做到。由於種種機緣巧合，人來到了人世，最終歸去，遁入虛空，不是理所當然的歸途嗎？無奈人的一生過於短暫，一陣折騰過後，悄然離去，不留蹤影。赤條條來，赤條條去，生不帶來，死不帶去。“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”徐誌摩那麽浪漫的人，那麽渾身詩意的人，不是也就那麽在一個飛機事故中香消玉殞了嗎？何況我們這些俗人，即使苟活到百歲，誰又能有什麽不同呢？
重要的是生活質量：人活著的時候是快樂的還是痛苦的？是享受的還是煎熬的？是明朗的還是抑鬱的？是壓抑的還是自由自在的？在生活質量的光譜上，每一個人落在不同的點上。惟願自己的生命落在質量較高的一端，快樂超過痛苦，享受超過煎熬，明朗超過抑鬱，自由超過壓抑。隻要這樣活過一生，在死亡到來之時就能無所畏懼，從容不迫，視死如歸，欣然離去。揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
人生在世一定要有親密無間的人
? 親密無間 ?
人生在世一定要有親密無間的人，親人，友人，或者愛人，否則情感無處宣泄，生活會變得悲慘無趣。隻有親密無間的關係才能令人的情感得到痛快淋漓的宣泄，才能得到快樂。
? 心靜 ?
人在外奔波時，最懷念在家靜養；人身處鬧市時，最懷念在家閑坐；人陷入人堆時，最懷念在家獨處。
? 恬靜 ?
喜歡恬靜的生活，其中包括家居環境的恬靜，人際關係的恬靜，內心世界的恬靜。
? 宅 ?
宅在家裏哪也不去才是最終生活方式和最佳生活方式。為生計的奔忙自不必說，即使是外出遊玩也不得不忍受很多不喜歡不舒適的經曆，遠不如宅在家中身體的舒適和精神的愉悅。一動不如一靜。應當盡可能過一動不動的生活。
? 幸運 ?
幸運之人是生在和諧家庭的人，是遇到了可愛之人的人，是有獨立自由的強大內心世界的人。
當你認為自己的死亡會讓你很想負責任的人獲得解放的時候，死亡就是一種奉獻，而不是恐懼 這個概念從來就有，古代活人祭祀就是很典型的，比如北歐神話要求每九年用九個人活人祭祀（保證風調雨順），參與者需要自願，也具有某種崇高地位，因為是對社會承擔犧牲的責任。
這其實是一個關於世界觀的問題，人到了某種年齡大概都會思考一個問題，我活在世界上的價值是什麽，或者說如何感受自己的存在？
這是一個世界觀問題，也就是哲學基本問題。如果能想清楚，也就能認識到責任的意義是什麽，如何體現，當然也包括對死亡的態度。
已經有過這種經曆。