巴郎閑話205《華瑩巾幗》

巴郎閑話205《華瑩巾幗》

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我的遊記《華鎣山上》發表之後，招來許多網友議論紛紛，焦點集中在江姐和雙槍老太婆身上。巴郎在此試圖加以澄清，以明辨是非，還事實本來麵目。

古往今來的曆史，印證了中國女性的偉大。古有貂蟬昭君穆桂英秦良玉，今有秋瑾趙一曼江姐雙槍老太婆，他們為國為民忍辱負重，颯爽英姿俠肝義膽，巾幗不讓須眉，撐起了華夏半邊天空。

中國地域廣大，英雌輩出，曆史的硝煙戰火中，出現過許多會使雙槍的女俠，抗禦外侮，醫治內患，任俠仗義，可歌可泣。隨著時光推移形勢變化，他們後來的命運也各自不同，令人唏噓，自不必贅言。

而今，有人為了成網紅、搏流量、吸引眼球、或出於其他的不可告人的目的，有意而為混淆視聽，東牽西扯張冠李戴，振振有詞指鹿為馬，雲天霧罩乾坤大挪移，把東北的人物事兒挪到了西南，把會使雙槍的趙洪文國與陳聯詩並論，把匪夥與華瑩山遊擊隊混為一談，並扯到了中央大人物的身上，掩耳盜鈴，可謂“巧奪天工”也。所以，為了不致上當受騙，對網上流傳的任何人物傳奇故事，娛樂八卦奇談胡侃，都要細致加以區分，隻信三分懷疑七分，思考分析邏輯推斷，切勿盲從跟風，人雲亦雲，誤聽誤信，成了阿鬥。

以雙槍老太婆為例，始於華瑩，燦於紅岩，請網友們認準華鎣山品牌、紅岩傳奇故事，此為正品，如假包換。

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再說江姐。有朋友問：前不久YouTube上麵看到對江姐不同報道，不知道哪個真哪個假？

巴郞 答問：

江姐個人的出身、成長和家庭私生活，我不了解，不宜隨意置喙。

但曆史自有公正，會掃清議論流言的迷霧，出汙泥而不染，越清濯而不妖，還其本來的麵貌。

巴郎有如下三點理解，願與大家分享：

1，江姐的婚姻。有人指責江姐是二奶小三，嫁給了有婦之夫，城裏人鳩占鵲巢，使鄉下的結發之妻孤苦無依。其實當時的婚姻法，並不是一夫一妻製，而是允許三妻四妾的存在的。江姐出嫁是光明正大的，是符合法律的，也得到了原妻的承認和祝福。當江姐被殺害後，原妻出麵，撫養其子遺孤，直到解放後被政府收養。

由此，巴郎不由的想到兩個範例。當年毛公的賀夫人遠在羅刹國，於是在身邊又收了江夫人，視為知己。蔣公溪口老家有原配毛氏夫人，卻在外迎娶了宋夫人，以薦枕席之歡。實例繁多，不勝枚舉，偉人尚且如此，何況平民乎？

由一妻多夫的氏族群婚，到一夫多妻的封建禮製，再到一夫一妻的現代社會，走過了幾千年，進化緩慢寬容，並非一蹴而就。所以，雖說要與時俱進，但昔非今比，不能武斷地拿今人的眼光來看待過去發生的事情，也不要以“政治正確”的借口，來兜售自己偏走極端的觀點。

2，江子的行為。劇中，江姐在被害前，將兒子托付給同誌戰友，並希望他長大後成為革命接班人。黨和國家也對烈士遺孤極為照顧，予以優渥的生活條件和工作環境。可他卻趁著國門開放之機，跑到美國去，成為了美國公民，在那裏安家立業，樂天知命。

作為父輩過來之人，對生活有著透徹了解，所以他們望子成龍，希望子孫後代能夠按他們的設想模式成為人才，成為棟樑。惜乎人，不願總是生活在前輩的光環裏，後代不會永遠背著前輩的包袱生活的。人各有誌，鳥攀高枝，利欲熏心，即使撞上南牆頭破血流，也不願意聽從前輩的忠言勸告，這一點是勉強不來的。江子如此作為，與父母的期望背道而馳，似乎也是可以理解的了。

理論層麵雖是如此，但從精神層麵上來看，這是否屬於背叛？大家見仁見智，心中有數。巴郞個見：按中國傳統，此人為一己私利，蠅營狗苟，忘掉父母之言，不知感恩報德，乃是大不孝之子。如此之人，道德淪喪，活在世上，將永遠受到世人的譴責。

3，江姐的信仰。江姐是一位純粹的革命者，為勞苦大眾求解放，願將熱血染山川。她對同誌的摯愛，對敵人的蔑視，對組織的忠誠，對事業的執著，錚錚鐵骨，生死不渝，巴郎佩服得五體投地，是從小就膜拜的偶像。雖說巴郎不敢肯定自己，在嚴刑拷打之下，會像江姐一樣的堅強不屈，不會像甫誌高一樣的成為軟蛋叛徒，以出賣組織的機密，來求得自己苟延殘喘。但我仍然從身心上，全心全意的崇拜著江姐：她是中華民族直立的脊梁。

為了信仰，刀山火海牢房煉獄，毒形拷打抽筋剝皮又算得了什麽，死亡也無法讓她屈服。江姐的那種為了理想而獻身的精神，是那股升騰在天地之間的浩然正氣，從小就成為激勵巴郞自己在人生路上不停前行的動力。

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巴郎 記於 20240508