蔣聞銘
開這個博客，有感而發，聊中國美國的事，講現代文明的故事。
民族利益國家利益的源頭
蔣聞銘
分工合作的人類社會，同一群體中，大家多多少少有些共同利益。這個共同利益，有些時候，會變得特別重要。比方說，舊文明的世界裏，在仗打輸了就全體任人宰割的形勢下，群體利益事實上涵蓋了所有的個人利益。這種時候，為群體就是為自己，不顧生死保護群體利益，就是捍衛個人利益。為群體犧牲，是個人在極端的環境下做出的極端的選擇，
政府公權力，把極端的環境，極端的選擇，轉變成了對個人的一般要求，當做了凝聚人心，約束個人利己本能的手段。我們這些人，別看平日裏你坑我我害你，歸根到底是一夥，其他人，不跟我們一夥就是敵人，非我族類，其心必異。認親不認理的民族主義愛國主義，根深蒂固深入人心。國家利益民族利益高於一切。
什麽是高於一切的國家利益民族利益呢？政府說什麽是，什麽就是。愛國愛家，首先要愛國，先有國後有家，沒有國哪有家。大河滿了，小河裏才有水。這些話，其實都是些莫名其妙的鬼扯。大河裏的水，都是從小河來的，小河先有水，大河才能有。大河裏的水，往小河裏流，叫倒灌，是自然災害。愛國愛家，當然要先愛家。一個老婆孩子都不愛的人，你能指望他愛什麽？
民族主義，是專製政權整肅異見人士，凝聚人心的武器。要整你，先給你安個漢奸賣國賊的名。前兩年寫武漢日記的方方，都成了賣國賊，給美國人遞刀子。既整了方方，也曉瑜了社會大眾，美國是敵人。一大幫的美國鬼子，時時等不及要找把刀捅中國。其實呢，美國民眾，天天關心的，是自己周圍的事，總統是誰，大家知道，副總統的名字，就有一半人叫不上來。方方是誰，方方日記是什麽，在美國除了看中文自媒體的華人，沒人知道。
民族主義，也是專製獨裁者和政治流氓的終極避難所。毛澤東當年，自大狂妄想當然，搞大躍進趕英超美，結果三年大饑荒，國民經濟全麵崩潰。但是千錯萬錯，不是自己錯，居然說餓死幾千萬人，是因為天時不利加老毛子逼債。
近代中國，仇外自大的民族主義，始作俑者，是中華民國的國父孫中山。孫中山用民族主義蠱惑人心，發明了一大堆仇外自大的胡說八道。他說西方列強，都有分分鍾滅亡中國的能力，特別是美國人，不但能滅亡中國，而且因為他們人多，還會滅了中國人的種。這就是他的荒謬無邊的人口滅種論。他說西方列強從經濟上掠奪中國的辦法，是拿許多不值一文的紙幣，換中國人值一塊錢的東西；中國近代貧窮落後，是因為中了西方列強經濟壓迫的毒。按照他的邏輯，隻要沒有鴉片戰爭，洋人不來，中國人關起門來，就不貧窮不落後了。不幸他的這些不顧常識，荒唐透頂的胡說八道，遺毒百年，直到現在，在中國還是深入人心。
這個自大，也在孫中山的民族主義裏邊。他說西方國家厲害，不是因為他們文化先進。孫中山說中國幾千年的文明，好東西多了。 特別是政治哲學。西方的政治哲學，沒有新鮮值得學的東西。他對西方現代文明，民主製度的理解，連皮毛都沒有，居然連三權分立，目的是製衡約束政府權力這樣的基本道理都沒搞明白，就自說自話，搞了一個四政五權的民權主義。美國的共和製度，人民有選舉權，孫中山把這叫做民權。 他說民權光有選舉權不夠，要再加三權，罷免權，創製權和複決權。美國政府有三權，立法權，行政權，司法權，他說不完備，政府隻有三權不夠，要再加兩權，考試權和監察權。美國的民權隻有一權，他的有四權；美國政府隻有三權，他的有五權。這就是他的四政五權的政治理論。
這個似是而非的四政五權，後來竟然成了中國國民黨的建國大綱。 他說他的四政五權，比美國三權分立的民主製度更完備，一旦實現，中國就可以駕乎歐美之上。毛澤東後來的趕英超美，和孫中山的望文生義，自大狂妄，一脈相承。今天呢？接著來。中國人剛吃了幾天飽飯，就莫名其妙，一廂情願，認定了東升西降，要和美國幹仗。誰不同意，不恨美國，反對專製獨裁的共產黨，就是恨國黨賣國賊。
任何現代民主的國家，都是建立在民族主義之上的。從法蘭西開始。