請問師者，我如何從一隻被虐待的貓或狗身上看到莊嚴圓滿？我聽到這些新聞心就很痛，感覺很耗神。

問：請問師者，我如何從一隻被虐待的貓或狗身上看到莊嚴圓滿？我聽到這些新聞心就很痛，感覺很耗神。

 

當你從一隻受虐的貓或狗身上看到可憐或痛苦時，就先別管什麽莊嚴圓滿了。先處理自己的苦，因為苦起源於你的心，發生於你的心。 

 

太陽底下，凡事起必有因。你眼看見受虐的貓，或而耳聽到被虐的狗，而感到痛苦時，先自救自己的心，停止它無意識的“自我虐待”。然後有精力、有能力再去救助那些被傷害的狗或貓。 

 

如果你不想深探自己的內心，又想停止痛苦，還想幫助小動物，那就直接去救助小動物，以暫時性解除自己的痛苦。當你這樣做，那些小動物是示現受苦的菩薩，它們通過這種方式與你結緣，通過你救它們的方式來救你自己。 

 

固執的人和實相之間隔著一座鐵圍山，痛苦的人和實相之間隔著一條寬大的黑水河。要想看見諸法本相，得先越過那座山，過了那條河。 

 

諸法實相莊嚴圓滿，我們之所以看不見它，通常是因為我們的念頭給我們製造了幻，我們的情緒把我們拉進了一間小黑屋，讓我們囚禁在廣大的夢魘裏，無緣真實和美好。 

 

所以修行要除二障，所知障，煩惱障。所知障是指念頭——知見、見解的障礙；煩惱障是指感受、情緒的障礙。這兩者清除了，心才有空間，眼才有清澈度，而後才能看到諸法莊嚴圓滿的實相。 

 

莊嚴是指，諸法超越我們的好壞、美醜、是非、善惡等觀念；圓滿是指，它們毫無問題，什麽也不欠缺，沒有什麽是不好、不對或不是的。 

 

我們凡夫看事物，就像戴了一副塵垢充滿的眼鏡，因為眼鏡上灰塵或汙垢的作用，我們將一粒沙看成了一隻討厭的毛毛蟲，或將一根草繩看成了蛇，我們體驗到厭惡的情緒，或恐懼的反應。要想消泯這些情緒或反應，拿下我們的眼鏡擦一擦吧。 

 

就像擦眼鏡片一樣地，對待和處理我們集滿情緒和錯誤知見的心。之後，我們心情平靜喜悅了，我們眼鏡片清晰了，莊嚴圓滿的法相就現前了。願我們早擦拭我們的眼鏡片，早見莊嚴圓滿的世界。