問：我已婚且有孩子，單位男同事已婚有孩子，平時經常聊天…

問：我已婚且有孩子，單位男同事已婚有孩子，平時經常聊天，他前天表白後，我也對他有好感。但是我知道不能再聯係了，否則容易出事。可是心裏卻始終放不下。我該如何把自己的心歸於平靜，內心不在春心蕩漾？

 

有隻蜜蜂到你的花園裏逛街，它落到你的花心，肆意又狂放，弄得你酥麻又發癢……這是一場春夢，假如你的心蕩漾，就蕩漾一會吧，終將：事如春夢了無痕。

 

在春心蕩漾時祈求它不蕩漾，在心情不平靜事要求它平靜，在放不下時暗中命令它放下，是神誌不清的。不要指揮你的心該過什麽樣的日子，不要劃一條你認為的“道”讓它走，人的自我意識應隨緣於心，它展示什麽樣的世界你就經驗什麽樣的觀見。

 

春心蕩漾是一件美好的事，人的一生能有幾次春心蕩漾？不管那蕩漾的春心由誰鼓蕩。假如你是一棵桃樹，有春風繚繞你，環繞你，擁抱你，摸摸你的腰，搔搔你的頭，親親你的耳根，弄的你春花怒放。春花怒放就春花怒放吧，給這個世界一樹豔麗的桃花……

 

但記得：這是一場春夢。牢記這是一場春夢。當你牢記這是一場春夢，任它怎麽展開。不要約束你的心，但也不要閉眼不看它。

 

枝頭上的花，開過了自然會落。在它不落時也不要強扭下它扔在地上。看你的花——你的妄想之心，在枝頭搖曳。人在中途，有一段插曲，在意識界讓它展開，不要遏製它，讓它吐盡。

 

不要捂著你怦怦跳的心對它說“別跳”，它正跳著呢。注意事實。尊重內心的事實，那是它的客觀世界。在意識界要允許，允許，允許。但移行到眼界，要懶一點，笨一點，行動遲緩一點。被動，被動，再被動，任憑你的心怎樣主動，主動，再主動。

 

心是一回事，身體是另一回事，清醒地看見它們兩個生活的截然不同的世界。注意這個事實，去注意這個事實，僅僅去注意這點，就是修行很好的法門之一。

 

有夫之婦的你，和有婦之夫的他，像花朵和一隻蜜蜂的遇見，你們釀出了一點蜜。但注意那蜜抹在了刀刃上。注意一個事實：不要強行著去舔那蜜，讓心持續那甜蜜的感覺；心為了那食蜜的感覺，它會割傷它自己。覺知這個情況。覺知刀鋒之蜜。

 

注意你和他互動而有的感覺，那個感覺是蜜，是拌毒的美食，是誘惑，是苦的前身，是麻醉藥，是昏昧的催化劑。注意你的心不要成為那種感覺的奴隸。籍由觀照，讓你的知覺盡量在它之上，而不是在它之下。

 

一切人間的好事，不過似一場春夢。春夢裏出現的花蜜，大都在刀鋒上。沒有先見之明的人，為食花蜜，為食花蜜的感覺，奔走在刀刃上，一不小心就將自己割傷，甚至喪命，乃至傷或喪他人的命。花蜜給你的感覺是一時的，短暫的，而它又在刀刃上，你願為了舔一下那刃上之蜜，付出割傷自己的代價嗎？

 

最重要的修行是看護自己的心，觀察它與誰、與什麽生出的感覺，觀察那感覺，觀察它是如何成為那感覺的奴隸，如何為了那感覺及感覺的持續，而不管不顧的，觀察它為那感覺而展開的行為和付出的代價……

 

紮根內觀吧，籍由觀察呼吸的實相讓自己平靜，然後觀察心、它麵前的感受、身體和它的行動之間的關係。恒住觀察，練習心不取相，從而獲得對感覺的解脫，從而獲得心解脫。

 

世人的快樂靠好感覺的給予和支持，而那往往是某一種痛苦的因。修行人的快樂是擺脫心對好感覺的依賴和追逐，而在這過程中，它也不反應於壞感覺。總之，世間人在感覺之下，是感覺的奴隸或傀儡，而修行人是試圖擺脫這種狀況，成就在感覺之上，在一切心理輸出物之上的快樂。

 

善女子，注意你是否並非在意那男子，你在意的是與他和合而有的感覺？你因那感覺而行動，你為那感覺而躁動？我們實際並不在乎人，我們在乎感覺。就像我們的心並不在乎事，它在乎概念。

 

如果你得了一場春病，那個男子隻是藥引子，而真正的治療是修行。善女子，籍由這個美好的春病，展開一場深刻的修行吧——行深波羅蜜。修行的自然結果將是，心超然於對感覺，及一切它的內容物的依賴和成癮。