從教會包辦一切到個人自我修行

中國老話說“三十年河東，三十年河西”，如今，這句話用在教會的變遷上，恐怕再合適不過。

聽說早年的西方世界，教會是包辦一切的。

從中世紀開始，人隻要一出生（洗禮），到成長（成為教徒），再到死亡（葬禮），教會都參與全過程。應該從中世紀開始，教會壟斷一切資源，教會擁有了人類的生殺大權。在哪個到處充斥著神的年代，人類似乎加盟了教會，就等於進入了一個保險箱，一輩子無憂無慮，隻要為神做事，祈禱上帝，就可以自由自在的生活，以及沒有太大壓力度過餘生。想教會包辦一切的生活，至少有了幾百年的歷史。

時過境遷。一晃幾百年過去，隨著公共資源多樣化，教會的功能也在發生天翻地覆的變化。尤其是管治者的強勢介入，教會早已失去了一統天下的功能，取而代之的應該是政府（執政黨）的力量獨佔鰲頭。我相信全世界的教會，如今都退到了退無可退的境地，從教皇開始，看看教宗調停的俄烏戰爭的作為便知一切。

教會混到了今天這步田地，也是令人噓嘻。我看到大多數善良的信徒，仍然虔誠與宗教不棄不離，一方麵繼續到教會參加禮拜和祈禱，並力所能及為教會盡獻綿薄之力；一方麵努力打拚生活，為自己和家庭以及孩子，很多人還是活得挺辛苦的。

我曾經認識一位從事專職牧師的香港人，由於環境變化，生活所迫，需要養家糊口，他選擇加盟到一間公司成為了一名經理人，雖然週日仍然固定到教堂分享神的故事，參與禮拜和祈禱，但其他時間似乎都花在了公司的銷售業務上，的確忙了很多。

據他自己說，沒有辦法，還得食人間煙火，為了家庭和孩子，好多事情隻能輕重緩急，實事求是，優先解決好生活問題，神還是第二位的。他對我說，懂得在工作和信教中取得平衡，還是很要本事的。

我從身邊的這個牧師的親身遭遇，對教會的未來有一些思考：

思考一：教會（堂）一直以來，從不愁錢財，發展到今天需要信徒募捐以及管治者的撥款，才能維持生存的境地，也是令人噓嘻。老話說，收人錢財，替人消災。估計教會收了政府的錢，也要做政府的事，至於宗教的事該如何平衡，應該很考驗教會的平衡能力的。

我來香港生活十幾年，看到香港到處都是教會學校（基督教最多），從幼稚園，到小學，中學，甚至大學，不誇張地說，至少一半是教會辦學。我想，應該是英國人管治時期留下的產物。可能是教會辦學征地不上稅；租房子便宜而且長期使用；有錢人辦學可留名青史。但教會多倒是香港多元化文化的一個象征。但香港的各類教會，的確是香港公民社會的一個標籤，這是不爭的真實。

我看到梵蒂岡真是不容易。教宗方濟各一把年紀，都80好幾了，身體還不是太好，還要坐十幾個小時的飛機去非洲，安撫他的信徒；還要為俄烏戰爭操心和調停，但今天的梵蒂岡以及教宗，作用應該大不如從前，可以隨意呼風喚雨了。這是錢的問題嗎？還是當今世界遊戲規則和道德秩序出現了嬗變？

我相信從前的教會有很多的資源，不然，教會不會包辦一切。但如今的社會，很多人不再死守一樣東西，甚至有些心術不正的人，竟然模仿教會的做法，把NGO當成了一門生意。都說自己關心地球，愛護人類，弘揚正氣，關愛生命，都找政府要求撥款，這無疑分散了教會原有的資源分配。當我看到每當週六和週日香港街頭，很多基督信徒都在向過路人兜售宣傳單張，不厭其煩向路人說著教會的好處，可見教會的日子也不大好過。

據說，今天的香港，基督教（包括天主教）徒有差不多50萬之巨，按照香港目前的總人口740萬計算，達到每10人裡麵就有0.7-0.8個，也是很大的一個比例，估計其他的宗教也是不少。怎麼說，這幫人還是“一國兩製”依賴的重要力量。

我看他們的普遍訴求，都是要求愛上帝，愛自己心中的神；強調尊重社會道德和文明，愛自己，愛家庭，愛國家。這應是和諧社會需要的東西。我們的政府應該用好這批人，為他們提供必要的資源，令他們成為影響社會的良善的力量。

感覺香港好多地方都在花錢，如果多投一些錢在教會身上，相信教會可以做很多事情，信徒或會更多，社會或更加和諧安靜。這是特區政府和國家希望看到的。

思考二：教會應該與時俱進，研究如何把人類精神需求和實際生活結合起來，不但解決人類心靈問題，更能解決現實的實際問題。比如眼下社會比較突出的壓力緩解，感情困擾，文化自主，婚姻變故問題，我們的教會，應該努力扮演好現實心理治療師角色，為醫院的精神科的心理治療承擔一些責任，為信徒解決一些來自現實的情緒引導問題，自然會有更多的人加盟教會。

你比如轟動全球的李玟抑鬱症自殺事件，很多人都大惑不解，一個看上去很陽光的明星女人，怎麼會發生反差如此之大的悲劇。深層次的原因是什麼？未來的宗教是否可以幫到這些人？如果宗教連這樣一些名人都愛莫能助，那普通人祈求上帝提供靈驗的精神指引，有什麼意義，不就是一句空話了。

據說在南太平洋的一些與世隔絕的島國，至今還盛行著巫術治病的習俗，島國上的居民，都靠巫術治病，我不知道巫術到底有多厲害，但他們篤信巫術，自然有他的道理。比如巫術的安慰以及麻痺作用，或對人的情緒真的起到很大的鎮靜作用。也許是有的。估計這些島國的居民的平均壽命不會太長，畢竟沒有好的藥品，比如傅曉田用過的產後抑鬱症好藥。

但今天的人類，什麼事情都是“打破砂鍋問到底”，如果宗教沒有精神治療的絕活，猶如佛教裡一些大師級的飛簷走壁，或水上穿梭，為人提供有信服的展示，估計宗教也會遇到很大的麻煩，教會更是難以為繼。

我聽到一個廣播電台有一個節目，天天說氣功可以祛病強身，即刻顯現，我就覺得很有意思。在我看來，我很認可星雲大師說的“轉念”的本事。既然是本事，有人有，有人就可能沒有。這都是正產的。星雲的“轉念本事論”與宗教的心靈雞湯，其實一回事，都具有異曲同工之妙的。絕對是管用的東西。

據說星雲大師晚年的最後時光，也是被糖尿病折騰的要死，佛光山是他一生的夙願，也是他的心中的教會，我覺得，他的最大的貢獻，是他留給後人的“轉念本事論”。應該可以幫到很多人陽光地生活在這個地球上。這應該是星雲大師的絕活。

所以，修行真的需要本事的，修到自己沒病沒災，延年益壽；修到周邊的人變好，幫到有需要求助的人，形成一股正的能量，無論對自己，還是對社會，亦或是對國家，自己就是不似教會，勝似教會了。