唐宋韻
唐宋韻
《泊秦淮(1)》
杜牧
煙(2)籠寒水月籠沙(3)，夜泊秦淮近酒家。
商女(4)不知亡國恨，隔江猶(5)唱《後庭花》(6)。
1. 秦淮:秦淮河，流經金陵（南京）市區，匯入長江。
2. 煙：此處指霧靄。
3. 沙：此處指沙堤或沙洲。
4. 商女：歌女。
5. 猶：還，仍然。
6. 後庭花：歌曲《玉樹後庭花》的簡稱，為南朝陳後主所作。
杜牧（803—852年），唐京兆萬年（今陝西西安）人，字牧之，晚唐官員、著名詩人、文學家，中唐初期宰相杜佑之孫。杜牧自幼才華出眾，十幾歲的時曾研究兵法並撰寫策論谘文多篇。杜牧20歲時已學識深厚，博通經史，22歲作《阿房宮賦》，24歲時寫下了長篇五言古詩《感懷詩》，名揚京城。大和二年（828年），杜牧25歲進士及第，同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍，後曆任淮南節度使掌書記、監察禦史、宣州團練判官、殿中侍禦史、內供奉、左補闕、史館編撰、司勳員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史，考功郎中兼知製誥，中書舍人等。晚年居長安南郊的樊川別業，世稱杜樊川。杜牧於宣宗大中六年（852年）冬病逝，享年49歲。
杜牧具有多方麵的文學成就，他的詩、賦、古文都居名家行列。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。杜牧的律詩今存近170首，風格俊爽峭健、雄姿英發。杜牧的絕句數量與律詩相當，猶以七絕成就最高，其意境幽美、韻味雋永。他的詠史絕句立意出奇，史識深刻，他的抒情絕句則優美流暢，別開妙境。
杜牧有《樊川文集》二十卷，為其甥裴延翰所編。據記載杜牧卒前欲焚毀全部書稿，在裴延翰的懇求下才保留十之二三。宋以後又輯有《樊川外集》《樊川別集》等。當代則有1978年上海古籍出版社出版的《樊川文集》，匯集各方資料編撰而成。杜牧詩現存共524首。
詩詞作品總體影響力評分：6.
宋雨：在文學史上，杜牧與李商隱並稱“小李杜”的杜牧，他們兩人是晚唐最富盛名的詩人。李商隱的詩格律精工、用字華美、意蘊深妙。他特別善於寫七言律詩。而杜牧的風格有些不同，他雖然也是一個作品全麵的詩人，但他的七言絕句寫得特別好。你對小杜的七絕評價如何？
唐風：我認為他的七絕是可以與李白和王昌齡比肩的。一個人的詩風受其先天氣質和成長經曆等多方麵的塑造。杜牧出身於高門世族，世代為官。杜牧的祖父杜佑曾官至宰相，曆順宗、憲宗兩朝。這樣的家世和教育背景，使其性格中的幾分多情善感與豪放爽朗的特點相結合，成就了杜牧詩歌意境開闊、柔中有剛、豪邁俊逸的獨特風格。
宋雨：杜牧的詩歌題材較廣，詠史、寫景、傷懷和愛情等方麵都有佳作。人們普遍認為他的七絕詠史詩最為精華。這一類七絕詩他寫得很多，如《題烏江亭》、《赤壁》、《江南春》、《過華清宮》等等，當然也包括我們下麵要賞析的《泊秦淮》。他的這些小詩被後人譽為“二十八字史論”。它們言簡意賅、見解獨到、婉轉含蓄。這些詩中的妙語和點睛之筆，常令人回味無窮。
唐風：寫出這樣的作品，離不開個人的境界高遠和相應的時代背景。杜牧出生於安史之亂後四、五十年 ，成年以後已是晚唐初期。那時候李唐王朝的頹勢愈加明顯，藩鎮割據，宦官專權，朝中政治混亂，人民生活困苦。杜牧這樣一位抱負遠大，憂國憂民，感情豐富人，生活在這樣一個多事之秋，每每回望曆史便很自然地多生感慨。
宋雨：這首《泊秦淮》並無題序標明其寫作時間，但一般認為是杜牧在唐文宗大和七年（833年）路過江寧（即金陵、建業，今南京）去揚州時寫下的。這是杜牧唯一一次去這座城市。他此前三、四年，在杜家的舊友、大臣沈傳師手下做幕僚。先是在洪州（今江西南昌），後隨往宣州（今安徽宣城）。
唐風：那一年杜牧受沈傳師之命出行，去揚州見新上任的淮南節度使是牛僧孺。他路過金陵，就作了一次短暫的旅遊。後來，還未等杜牧從揚州返回，沈傳師就遷吏部侍郎回長安了。於是杜牧便留在揚州牛僧孺幕下，擔任他的掌書記，很受器重。此後便有了“十年一覺揚州夢”的那些故事。
宋雨：雖然金陵六朝故都的地位被隋、唐兩朝打壓和邊緣化，但無數的文人墨客都曾到古都去遊覽、憑吊，抒發幽情。作為旅行者，杜牧當然要好好看看那些個有名的場所，其中之一就是到“秦淮”這個燈紅酒綠的地方去感受一下。
唐風：詩的首句“煙籠寒水月籠沙”，兩個“籠”字，很顯用字的功力。寒夜的水麵彌漫著輕霧，皎潔的月光灑在沙堤上。這種對環境的描寫，一方麵顯出神秘和美妙，但另一方麵，這樣的氛圍也透著寒氣，與人有距離感，不給人以心馳神往的感覺。
宋雨：在這樣一個環境和心態下，杜牧的小船停在了一處酒宴之地。“夜泊秦淮近近酒家”一句，語言上依然是平平淡淡，並不顯示詩人的熱情與向往。曾幾何時，金陵是南朝宋、齊、梁、陳的首都。秦淮河畔的瓦舍和食肆，是光酬交錯、醉生夢死的地方。如今金陵雖然脫去了往昔大半的繁華，秦淮河畔的遊樂、飲宴場所看來依然有所保留。
唐風：就在此時，在河的那一邊，傳來了一曲柔靡的歌聲。詩人聽後感慨萬千，吟出了千古名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。”這兩句字麵上很好理解：歌女不懂得亡國之痛，在河那邊依然唱著《後庭花》。然而《後庭花》是怎樣一首歌呢？為什麽歌女唱這首歌會引起杜牧的聯想和歎息呢？。
宋雨：對，回答這個問題很重要。如果理解了這一點，也就理解了詩的深意。《後庭花》的全名叫《玉樹後庭花》，是陳後主，即陳朝的最後一位皇帝陳叔寶（553—604年）作的一首豔詩。這位陳叔寶與五代的李煜（李後主），北宋的趙佶（宋徽宗）類似，也是一位“文藝皇帝”，他精通音樂，會作詩，對詩的格律化有貢獻。但他在29歲登基後，在位八年期間荒於朝政，沉迷酒色，最後國家被隋所滅。陳後主是個不折不扣的昏君。
唐風：很多人將這位陳後主與李後主、即比杜牧晚一百多年的李煜相對比。同樣是精通音樂和詩詞的文藝皇帝，同樣是定都金陵的亡國之君，李煜的名聲要好很多。他在位時是理朝政的，而且盡其所能讓南唐續命15年。亡國後他被擄至汴京，雖然物質生活舒適，但他無法掩蓋自己的痛苦，寫出許多思念故國的詞作。結果使得宋太宗趙光義將其處死。
宋雨：相比之下，陳叔寶被擄至長安，隋文帝楊堅對他也很優待，準許他以三品官員的身份上朝。但陳叔寶竟然向楊堅請求，希望能到一個更大的官職。楊堅經常請陳叔寶參加宴會，他在宴會上總是開懷暢飲，談笑風生，沒有一點亡國之君的傷感。因此楊堅歎息道：“陳叔寶此人，全無心肝！”他雖然最後善終，卻令人不齒。
唐風：別看這人是昏君，他卻為我們貢獻了一個十分常見的俗語和一個成語。有一次陳後主到皇後沈婺華處，很快就出來了，隨後作詩《戲贈沈後》，內有：“此處不留人，自有留人處。”...... 當隋軍攻入皇宮時，陳叔寶與兩個妃子跳到井裏躲避。不久，士兵對井下喊話，無人應答。士兵威脅要“落井下石”，下麵這才發聲求救。於是兵卒拋下繩索往上拉，覺得非常沉重，驚奇此人肥胖。等到把人拉上來，才發現原來一根繩索上串著三個人。
宋雨：哈哈，這也算他對文化的貢獻…… 好，我們回到詩的後兩句。勾欄、食肆裏的歌女唱什麽歌，是由聽者選擇的。況且，歌女的文化水平有限，不能要求她們把這個靡靡之音與兩百多年前朝代的滅亡聯係起來。
唐風：所以，詩人在這裏不是批評歌女，而是指向那些聲色犬馬的食客。這首歌引起了詩人的對興亡感歎，同時也暗示，滿朝的達官顯貴們，在大唐的頹勢之下沒有足夠的危機感。
宋雨：末句“隔江”二字很巧妙，它既是詩人當時在秦淮河畔的實情，又是當年南朝滅國的真實場景。當年楊廣、楊素等人率50萬隋軍直取江南。陳朝有大臣主張出兵抵抗，陳叔寶卻說：“王氣在此，自有天佑。”認為有長江天塹，對方無可奈何，於是繼續歌舞升平，《玉樹後庭花》在宮中餘音嫋嫋。如此愚蠢，焉有不亡之理。
唐風：杜牧的詠史詩，細細體會，很多時候雖然感歎是深沉的，諷刺是辛辣的，可是在遣詞造句上，卻表現得輕靈、含蓄、委婉。這種“曲筆”的方式，在他別的詠史作品中也表現得很明顯。比如他的《過華清宮絕句三首·其一》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”同樣很含蓄。然而品味“妃子笑”，並非表現美，而是揭露楊貴妃的持寵而驕，當然更是諷刺天寶後期玄宗的昏庸。
宋雨：杜牧這首《泊秦淮》，除了懷古，應有借古諷今之意，恐怕也希望當朝的統治者能夠吸取曆史的教訓，勵精圖治，走出困境。早年他的成名作《阿房宮賦》，是這樣結尾的：“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。”
唐風：這幾句真是有見地。然而，似乎是曆史的符咒，中國的曆代統治者從來就不能吸取教訓、避免滅亡。楊廣當年是率部統一江南、活捉陳後主的將軍，後來他即位為君主（隋煬帝），然而他自己也是末代君主。於是李商隱的七律詠史詩《隋宮》諷刺到：“地下若逢陳後主，豈宜重問《後庭花》？”這正是“後人而複哀後人” ，總是逃脫不了輪回的宿命。
花姐好。我以為“跳舞”本身並沒有原罪，它不過是老百姓（恢複）正常生活的一部分。1952年，張愛玲從已經不跳舞的上海跑到了跳舞的香港，那是一個明智的選擇。
從近期老川的政策看美中貿易戰，可以是一種看法，從25年來中美稅率和貿易的宏觀看，可能又是另一種結論。竊喜了很長時間，沒有一時裝作憤然的道理。
謝謝評論。是的，正史僅記載李煜“暴卒”，未明確指出死因。被“毒殺”可能是民間傳說的渲染，這種說法流傳很廣。但究竟是怎麽死的，已經不可考。
你居然能聯想到《桃花扇》...... 我相信杜牧的詩風與其出身有關。杜郎的詩裏麵，除了一般的才華，似乎還有一種敏銳又高貴的成分。
謝謝您臨讀、評論。
按照一般的說法，李後主之所以被宋太宗所殺，是因為他寫了《虞美人》，其中抒發了對故國的感情和難以忘懷。
也不知道為什麽。但即便如此，我們還是要做有心肝的人。