江天雲月

江流天外,月湧雲頭。 扁舟一葉,酹祭悠悠。
個人資料
江天雲月 (熱門博主)
  • 博客訪問:
正文

由《善良無需考核》說到惡社會

(2025-04-01 18:56:12) 下一個
由誠信善良說到惡社會
——隨感漫議,讀《善良無需考核》
 
這是今天偶爾讀到的一篇文章,說的是真人真事,故事的結局不錯, 因此讀來很覺愉快,  原文如下:
 
善良無需考核
 
導演沃爾特在選角的時候,挑選了很多藝校裏的學生,但都不夠滿意。
 
一天,為此一籌莫展的沃爾特到城市西郊辦事,在火車站的站前廣場上遇到了一個十多歲的擦鞋小男孩。小男孩問道:“先生,您需要擦鞋嗎?”沃爾特低頭看看自己腳上剛剛擦過不久的皮鞋,搖搖頭拒絕了。就在沃爾特轉身走出十幾步之際,忽然見到那個小男孩紅著臉追上來,眸子裏現出祈求的光:“先生,我整整一天沒吃東西了,您能借給我幾個錢嗎?我從明天開始多多努力擦鞋,保證一周後把錢還給您!” 沃爾特看著麵前這個衣衫襤褸、肚子幹癟的小男孩,不由的動了憐憫之心,就掏出幾枚硬幣遞到小男孩手裏。小男孩感激的道了一聲“謝謝”後,一溜煙的小跑著離開了。沃爾特搖了搖頭,因為這樣的街頭小騙子他已經司空見慣了。
 
半個月後,沃爾特已經將借錢給小男孩的事忘的一幹二淨。不料,在他又一次經過西郊火車站時,突然看到一個瘦小的身影離的老遠就向他招手喊道:“先生,請等一等!”等到對方滿頭大汗的跑過來把幾枚硬幣交給他時,沃爾特才認出這是上次向他借錢的那個擦鞋小男孩。小男孩氣喘籲籲的說:“先生,我在這裏等您很久了,今天總算把錢還給您了!”沃爾特看著自己手裏被汗水濡濕的硬幣,心頭陡然蕩漾起一股暖暖的熱流。 
 
沃爾特再次端詳麵前的小男孩,忽然發現他很符合自己腦海中構想的小男孩主人公的角色形象。沃爾特把幾枚硬幣塞進小男孩衣兜裏:“這點零錢是我誠心誠意給你的,就不用還了。”沃爾特神秘的一笑,又說,“明天你到市中心的影業公司導演辦公室來找我,我會給你一個很大的驚喜。” 
 
第二天一大早,門衛就告訴沃爾特,說外麵來了一大群孩子。他詫異的出去一看,就見那個小男孩興奮的跑過來,一臉天真的說:“先生,這些孩子都是同我一樣沒有父母的流浪孩子,他們也渴望有驚喜!” 
 
沃爾特真沒想到一個窮困流浪的孩子竟會有一顆如此善良的心!通過反複觀察和篩選,沃爾特發現在這些孩子中,確實有幾個比小男孩更機靈,更適合出演劇本中的小主人公,但他最後還是隻把小男孩留了下來,並且在錄用合同的免試原因一欄中隻寫了這樣幾個字:善良無須考核!因為他覺的他很善良,在自己麵臨困境的時候,卻把本屬於自己一個人的希望,無私的分享給別人,這是怎樣的一種善良啊!而電影中的孩子,正是這樣一個善良、博大、無私的人。 
 
這個小男孩叫文尼斯基。在沃爾特的執導下,文尼斯基在劇中成功扮演了小男孩主人公的角色,《中央車站》也獲得柏林國際電影節金熊獎等諸多桂冠。  
 
若幹年後,已成為一家影視文化公司董事長的文尼斯基寫了一部自傳體《我的演藝生涯》。在書的扉頁上麵,是沃爾特的親筆題字:善良無須考核。下麵則是他給予文尼斯基的評價:“是善良,曾經讓他把機遇讓給別的孩子;同樣也是善良,讓人生的機遇不曾錯過他!” 。
 
 江天隨感漫議:
 
一、
據說社會學家們曾做過若幹考驗人性的實驗, 結論是:人性經不起考驗!
 
 然而, 這位衣衫襤褸的擦鞋男孩,卻沒有被貧窮摧毀善良,這種稀有的人性之光,應該會讓絕大多數讀者多少有點感動吧,就像我一樣!
 
感動之餘, 讓我好奇的是: 他的誠信和善良從何而來?
 
這篇文章沒有給出答案。 但我想, —— 答案應該不外乎兩個要素:
 
第一個要素是社會:
並非所有的善良都有如此美好的世間傳奇,—— 如果 文尼斯基遇到的不是沃爾特這位對善良有著深邃理解的仁者,而遭遇的卻是用“不是你撞的,你為什麽要扶“ 的道德邏輯解釋善行的那類人群和社會,我想,所有的  文尼斯基都會消失。 
 
從這個意義上說, 文尼斯基對道義和善良的追求,其實也可以理解為一道社會的剪影, —— 有這樣一個社會, 即使是對那些社會底層的人群,  誠信和善良仍然有著感召力!
 
2015年的一次社會誠信調查, 也許可以作為詮釋這種社會背景的實例:那一年的秋天, 可口可樂下屬分支飲料公司“誠實茶”(Honest Tea)曾在全美別開生麵地做過一次誠信調查,調查在全美50個州同時展開,為時10天。 調查方式是在某些公共活動場所的入口處擺放無人看管的瓶裝冷飲,隻有一個投幣箱,上寫“每瓶一美元,請將錢投入錢箱”。由於無人看管,遊客可以選擇付錢,也可以不付錢,吃霸王飲料的人不必擔心承擔任何法律責任(調查人員在隱蔽處觀察記錄每個人的特征)。調查得到的結論是:全美平均誠實度為92%。
 
第二個要素是個人信仰:
不管是信仰上帝,還是信仰佛教, 抑或是信仰規則和道義,  如果內心深處沒有某種給他寄托令他敬畏的深深的信念, 一個食不果腹的孩子為了謀生,出於生物本能而去偷、去騙、甚至去搶,其實都很正常。
 
真正的信仰必是超越物欲的靈魂歸依之處,帶著敬畏,以及追求生命自由和更高價值的執著。 而貪婪的金錢崇拜,卑賤的強權崇拜,根子上都是背離了崇尚生命自由的奴性的衍生品,或為金錢的奴才,或為強權的奴才,所以,都不能稱之為信仰。
 
二、
 
極權專製文化就是這種奴性文化的濫觴, 而這種文化的無藥可醫的死症則是,規則和道義在一個社會的淪喪 。

這是因為,專製極權本身就是背離道德和規則、為攫取利益無所不用其極的最大暗箱。而在道德淪為流浪者的社會, 行善則會淪為冤大頭的代名詞。人人心裏都有一杆秤,尤其是關乎自身利益,大家眼睛其實都盯得賊亮。人群雖有智愚之別,但隻要不是病態智力問題,就誰都不比誰太傻到那裏去,你上麵當官的暗箱操作,毫無道德底線和公平規則的儀範,把老百姓當成二傻子隨意收割韭菜, 老百姓也就會想方設法地坑人而利己,   人同此心, 心同此想, 釀造的就是人禍多發的社會共業,正如每個人都不缺天賦的良知,    每個人也不缺天生行惡的本事,層出不窮的毒食品、碰瓷、網上詐騙乃至公共場合無差別的殺人等各種惡性事件 , 其因無不由此。

 
三、
 
一個惡社會的最突出標誌, 是謊言的盛行和誠信的缺失。
所有欺人以利己之惡,無不始於謊言而終於互害,其骨子裏都是對道義和規則的蔑視。
哪裏的人群一旦習慣並舒適於那種言不由衷、口不對心的語境, 哪裏的善良和正義就會蒙羞,而伴隨的必然是尊嚴的喪失與人生的苦難。所以, 在說真話就是犯罪的大躍進時代,就有 餓殍遍地;當 歌頌一尊的彩虹屁吹上天的時候, 你就要在三年裏活活被人家畫地為牢,捅得你嗓子眼(據說還有肛拭子)長出繭子……
 
這就是行惡的共業, 世界上沒有什麽力量比共業更大更恐怖!在共業麵前, 任何智慧和善的個業都會成為巨瀾狂濤中的一葉扁舟!個人之力在共業麵前完全是身不由己!最典型最極端的例子就是: 共業一旦堆積成 戰爭,素不相識的原本善良的兩個人,就會被共業驅使著 同赴陌生的戰場成為你死我活的仇敵!
 
四、
 
我是相信這個宇宙一定存在著超自然的靈異和神聖的, 所以每讀到聖經、佛經談論因果的時候,就不禁聯想到吾華夏 民族晚近曆史演進的詭譎命運:每當關鍵時刻,總是毒辣者獲勝!——令人 真有點膽戰心驚。關於因果, 無論是聖經上“伸冤在我,我必報應。”還是佛經上:“縱經百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。”,其實說的都是“因果公平”四個字。而據此,我們就無法把一個民族如此之多的黴運都歸因於偶然, 而必須承認這是共業的示現,即所謂“共業所感,眾生同受。” 
 
勾心鬥角、唯利是圖、貪婪無比、無視道義和規則的專製文化不連根拔除, 華夏人群的共業所感就無法逃脫苦辛而敗壞的宿命!
 
視頻:細說1958年整肅粟裕之謎33—— 許世友的名山事業和“人間清醒”//領袖出題, 許司令第一時間給出正解// 陳毅鎮不住許、譚這些人


 
 
 
 
 
 
  
[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (3)
評論
江天雲月 回複 悄悄話 回複 'Mary888' 的評論 : 感謝您對的留言。我也敬拜和信仰上帝。
Mary888 回複 悄悄話 良善誠實的人,神看為好如土,是麥子不是粺子。=良善誠實的人,神看為好土,長出的是麥子不是稗子。
Mary888 回複 悄悄話 看新聞,不是女讓男跳樓 就是男讓女自殺。要麽就是父母子女的矛盾甚至是仇恨。但偏偏潮流還要歌頌個愛情婚姻什麽的。還是耶穌及其大部分使徒們做的對,都沒有結婚生子,專心侍奉神,為永生勞力。
其他宗教也有守獨身的,但是其中沒有耶穌基督,也就無法擁有耶穌的赦罪之恩了。沒有神的赦罪,罪人無法成聖,也就無法永生了,因為聖潔是生命,罪汙是死亡。這寶貴道理是神的教導,不是出於人。
良善誠實的人,神看為好如土,是麥子不是粺子。
登錄後才可評論.