肯三
談天說地，談古論今，哲學信仰，文學藝術
中國人喜馬屁、好諂媚的傳統源遠流長，時至今日，依然不絕，甚至是變本加厲。推究根由，不能不追溯到中國漫長的皇權專製製度。由於專製權力是一種絕對的權力，不受限製，它自然會很任性，專權者隻喜歡挺好聽，不喜歡聽難聽的：說好聽的，賞賜有嘉，說難聽的，大難臨頭。這樣一來，專權之下，敢說真話的人越來越少，溜須拍馬的確越來越多。時間長了，諂媚奉承就變成了很多人的習慣、甚至是本能，見到位高權重的、甚至是比自己稍有地位的，很多人都行溜須拍馬之能事，張嘴就來，不僅拍得順溜，還拍得很到位，讓被拍的人聽得入耳、舒泰。
東漢名臣東方塑就是馬屁高手，他和皇帝一起去釣魚，結果臣子們釣了很多，皇帝一無所獲，怏怏不樂。但是東方塑有辦法讓皇帝高興，他說皇帝掉的不是魚，乃是龍，一般的魚不敢上皇帝的鉤。這個馬屁拍得很好，讓皇帝高興不已。翻來中國的曆史，像這樣的馬屁精典比比皆是，毫不稀罕，這就是所謂的中國馬屁文化或諂媚文化。
毋庸置疑，諂媚是一種人格的扭曲，是卑賤奴性的體現。可以想見，正常情況下，誰也不願意諂媚，不願奴顏婢膝，因為這同人的自然天性是不合的。但鑒於專製權力的淫威和人性的軟弱，很多人會屈服於權力和利益，因為害怕權力和喜歡獲取權力所給與的利益，就不惜犧牲尊嚴，作踐自己，逢迎權貴。久而久之，習慣成自然，甚至還以此為榮。因為他們拍馬屁拍出了藝術，顯得自己比別人高明，拍馬屁拍來了好處，比其他更受權貴保護、獲得更多利益。如此一來，馬屁逢迎就變得見怪不怪了，反倒是不拍馬屁、不奉承的人變得奇怪，不合時宜，不能適應文化了。這麽以往，一種劣質的、排優的諂媚文化就形成了。
諂媚文化一旦形成，反過來成了滋養專製的土壤。因為一方麵在於，那些諂媚文化的載體都養成了奴性，變成精神缺鈣族，不可一日無主子，沒了主子就六神無主，失魂落魄。因為這些人就是靠拍馬屁混飯吃的，沒了主子，不要拍馬屁了，他們的飯碗怎麽辦？因此，沒有主子，也要去找個主子出來；另一方麵在於，諂媚文化無法容忍獨立尊貴，因為你的獨立會反照出他的卑賤，因此他們渴望有個專權者出來，把所有人都變成奴隸，這樣他們就能無所顧忌、自得其樂了。
不難看到，諂媚文化是中國文化的毒瘤，侵蝕著中國文化的肌體，從政治到經濟、到文化、到藝術，各個領域，無處不有，並且極有生命力，延綿不絕。時至今日，無論是東風還是西風，都吹不走根深蒂固的逢迎諂媚、馬屁溜須，甚至有火借風勢、席卷神州之兆，不僅土馬屁發揚光大，很多洋馬屁也借雞下蛋，土洋結合，蔚為大觀。在此諂媚文化之中，專權是自然的，腐敗是必然的，墮落是天然的，唯有獨立是徒然的。因此，當今之世，還能獨立自持，卓爾不群，當是泥中青蓮，不可多得了。縱觀左右，還有幾人與？
除了功利主義地吹捧毛澤東習近平 也喜歡把某些名人拿出來反複地吹 最近的文風還動不動就來一句“給跪了”，令人無語
有網友說此現象非中國獨有，確實，幾乎有獨裁的地方，必有諂媚，可以說是完全的因果關係或相關關係。
不過，此現象在中國也確實是曆史太悠久、範圍太廣袤、程度太激烈。
看看這幾年李鴻忠、王毅、蔡奇、李強、王滬寧、胡春華等佞臣們和黨媒對皇上令人作嘔的諂媚，會讓人覺得簡直匪夷所思。六十多年多過去了，文革時讚美那個暴君皇帝的語言又卷土重來了，而且是那樣的似曾相識。不得不歎這個國家的野蠻和不進步。
比如勞動階級自下而上去迎合管理和資本層，主要是分配體製導致的。例如有工會組織的公司裏，工人不怎麽諂媚管理層，就是因為個體分配和利益不直接被個體管理者所控製。