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郭鬆民 | “跪”與“不跪”辨析
“……驀然發現，人們在靈魂深處，在潛意識裏，還是承認不平等，並且認為，隻有跪下才舒服，才有安全感。”
這時，一個大約有著買辦商人身份的家夥，發了一條微博，大意是說：現在是向美國下跪的最好時候，因為現在隻需要跪下來，以後就必須要跪得端正，還必須高舉雙手，雲雲。
毫不意外，這條微博激起了廣泛的憤怒，因為其中折射出的奴性與下賤，讓任何稍有自尊心的中國人都無法忍受。
但是，仿佛民間所說的“鬼上身”一般，伴隨著中美鬥爭一波未平，一波又起，“跪”與“不跪”，居然成了一個爭論的焦點，一個時時浮現的話題。
甚至那些反對妥協的人，也習焉不察地以“不跪”相標榜。
比如，一位作品經常充溢著民族情感的年輕畫家烏合麒麟，不久前推出了一幅新作《就不跪》（見下圖）。
這張圖，用意當然是好的，但看了以後令人感覺不舒服，主要有兩點：
一是，比例和格局問題。
中美之間，應是狹路相逢，對麵而立。
中國不是被人喊來朝拜的，也沒有去朝拜，到今天為止，連電話都沒打一個。
這張圖中的紅衣少年（抑或少女？），如果用來指曾經對美國亦步亦趨，如今有點脾氣的加拿大還差不多；
二是，氣質不對。
特朗普2.0以來，中國對態度，其實相當淡定，好整以暇、從容出牌，你來我往，應對自如，並未如圖中所示那樣怒氣衝衝。
這意味著，表現中美關係，哪怕是非常有愛國情懷的藝術家，也需要跳出“跪”與“不跪”的窠臼，進行範式轉換。
簡言之，“不跪”的表態，隱含的前提，是一種臣妾身份的自我指認。
前提錯了，表態再硬氣，聽起來都讓人不舒服。
“跪”，是對臣妾身份的承認和再次確認。
“不跪”，也是一種宣示，表明不再做臣妾了，這是好的，但也等於承認了此前是你的臣妾。
問題是，新中國成立七十多年來，何曾做過別人的臣妾？
“開國第一戰”，就一頓亂棍把美軍打回了三八線。
此後，美國對中國進行了二十多年的圍堵，以完全失敗告終，所以才有了尼克鬆腆顏走進毛主席書房。
八十年代之後，的確是有人想做美國臣妾的，而且差點就做成了，隻是受到的“掣肘”太多，未能完全如願。
有些邏輯，一旦陷入其中，要走出來，很難。
在薑文的名片《讓子彈飛》中，張麻子為了公平正義，棒打為非作歹的黃四郎團練教頭武智衝。
這一場麵被鵝城民眾看到，於是紛紛向他下跪，口稱“青天大老爺”！
目睹此情此景，張麻子又驚又氣，朝天開了一槍，怒道：
“站起來，不準跪，皇上都沒了，沒人值得你們跪。我也不值得你們跪！”
張麻子為何勃然大怒？
因為他在一個號稱已經實現了平等的時代（民國），卻驀然發現，人們在靈魂深處，在潛意識裏，還是承認不平等，並且認為，隻有跪下才舒服，才有安全感。
要改變這一點是很難的。張麻子喝令大家“站起來，不準跪”，又何嚐不是一種不平等呢？
隻有當鵝城的人，都認為站著說話才是理所當然的，才算真正擺脫了臣妾意識。
質言之，麵對美國，“跪”與“不跪”根本不應該成為討論的範疇，也不應該成為我們的話語。
糾結“跪”與“不跪”，本身就是一種自我羞辱。
事實上，我們有更好的口號——
“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！”
這樣的口號，鏗鏘有力，擲地有聲，向世界傳遞出的是強有力的、自信的、尊嚴的形象，為什麽不用呢？
