中國第一個春節是1914年

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中國第一個春節是1914年1月26日，現行的農曆是湯若望編著的

爛柯勝跡 爛柯勝跡 2024年02月09日 10:24

中國曆史上第一個春節是1914年1月26日，現行的農曆是德國宣教士湯若望曆經明、清兩個朝代編著的

春節是中國的傳統節日，但是沒有幾千年，中國曆史上第一個春節是1914年1月26日。

現行的農曆是一個叫湯若望的德國宣教士在中國生活47年，曆經明、清兩個朝代編著的。湯若望（Johann Adam Schall von Bell，1592年—1666年），字道未，德國科隆人，天主教耶穌會傳教士。1620年（明萬曆四十八年）到澳門，在中國生活47年，曆經明、清兩朝。湯若望在明朝崇禎年間來到中國傳揚天主教，他精通天文、地理、數學、醫學。

當時中國的曆法已經暴露出諸多弊端，存在眾多偏差。 而對於中國這樣的農耕帝國，一部準確的曆法對整個中國的生產和經濟影響巨大。

湯若望根據他的西方科學理論開始研究編製適合中國現行的曆法。

農曆，是天主教傳教士湯若望神父奉大明王朝所命而編撰的曆法，農曆裏“正月”二字與“立春”等，都是湯若望神父所設立的節氣名稱。

春節，即農曆大年初一。然而，在辛亥革命之前，大年初一被稱為上日、元日、正日、元辰、新正、新元、元旦、大年、新歲等等，唯獨沒有“春節”這一稱謂。即現在過的農曆正月初一“春節”這一概念，古代是沒有的，是民國創造的。

一、春節的淵源、來曆

從前，在“春節”不叫“春節”而是大年初一的時候，農曆新年是包括由農曆臘月到正月十五元宵節，前後大約十餘日甚至二十日餘日的全套組合節期。

包括農曆臘月初的臘祭，臘月後期的灶祭，再到臘月最後一日的除夕，以及正月初一、正月十五的元宵節等節日。

叩頭、點香，沒完沒了地祭祀各路鬼神、祭祀自家祖先。還有沒完沒了除舊迎禧，布新納福，祈求豐年。

全套過完，這才算是過上了最傳統、最正經的原汁原味的中國農曆新年年節。

傳說，公元前2000多年某日，傳說中的舜，即天子位。

這天，他領臣屬祭拜天地完畢，就將當天被當作一年歲首，稱為元旦。比如秦統一後把十月列為正月。

但公認中國文明有文字記載的那年，是共和元年。

公元前841年才是我國曆史確切紀年開始。因此，關於舜的那些沒有史書記載的傳說，也就隻能當成童話，或者神話。

大年初一，源自傳說中的歲首元旦。

由東西周而秦漢、唐宋、明清，濫觴於共和元年的華夏文明多次斷代，不同的族群輪流主宰中原，農曆新年年節自然也隨之變化。

然而，無論如何變化，華夏文明總是在鬼神文化框架下發展，所以，農曆新年年節別無選擇，自然蘊藏著鬼神文化意味。

二、年的傳說

於是，民間就有了世俗的、民間的、樸素的關於年的傳說。

遠古有怪獸，本性凶殘，其名為年。每到臘月三十，年便竄村挨戶，尋噬良民，人們血流成河，卻又無可奈何。

某年，臘月三十晚上，年到覓食到某個村莊，正逢村民高舉火把正在聚會。

火光中，年猛然看到村民舞動紅布，吃驚瞬間，碰巧火把燃燒爆出劈裏啪啦聲響。

驚惶之下，年轉身逃竄，於是，人們得以幸免……

就此，年怕響，怕紅，怕光，人們也就定期掛紅、點火、燃爆竹來過年以保萬全。

如此這般傳下去，過年就成為風俗。各朝各代和不同地方的人們紛紛別出心裁，各自編出了五彩繽紛的更逼真的、更通俗的傳說。

——當初嚇跑年的那一聲聲響的傳說，也就衍化多了很多諸如人們避寒烤火取暖，燃鬆節、燃竹節，以及頑童抽陀螺、甩牛鞭子等等說法。

顯而易見，這種說法荒誕、離奇、稀裏糊塗。在史書沒有記載，甚至連野史都算不上。

說起農曆新年年節，自然要從舜即天子位的歲首說起。

鬼神文化曆來是華夏文明的核心內容。信奉鬼神的古人為了感恩祖先和上天，往往選擇歲首前後日子，祭祀各路鬼神和自家祖先。

自舜的傳說到秦漢時期，因為各朝各代天子皇帝不同，相繼流傳的黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯等古六曆法不同，因而，擇定歲首各不相同。祭祀大典選擇日子往往充滿變數。

到了西漢漢武年間，公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人運用天幹地支推演製訂了《太初曆》，確定以孟春正月為歲首。

《太初曆》基本確定了農曆框架，每年的歲首終於基本穩定下來。

三、臘月

歲首確定，也就有了圍繞歲首的臘月、正月。

臘，即是肉幹。臘月，自然是與肉幹關聯。古代缺肉，能夠吃肉，自然是奢侈的事情。

在沒冰箱的古代，偶爾運氣，人們獵獲得來之不易的肉食品，一頓吃不完，就算餿了，臭了，那也舍不得丟。

於是，人們將肉和鹽、香料捏吧捏吧，曬幹風幹，製成珍貴的肉幹。

逢年過節，有空摸出老肉幹嚼嚼，解饞，那也是上等人的專享。

好東西當然首先要拿來祭天祭地祭祖先。由此，臘，一歲之大祭——臘月由此出現。

中原文明以農耕為根本，春夏忙碌，臘祭當然首選農耕相對清閑的冬季。

兩漢之後，直到三國、魏晉，史書記載，不同國家，不同集團，乃至於不同的村莊，大夥都根據自己打獵運氣去臘祭。

所以，當時的臘祭隨著各自運氣編排，史書記載是擇日舉行。

所謂擇日舉行，其實就是走到那天黑，就在那歇夜。

永嘉南渡，這是改寫中國曆史進程的大事件。

當時，大量喜歡狩獵吃肉的遊牧族群提著砍刀，惡狠狠擠入江淮之北。

相比農耕土著族群，新來的遊牧族群更習慣狩獵。

於是，北方飽受戰亂摧殘，淪為牧場，獵場。

對應，被擠壓在江淮之南，中原農耕族群既要警惕北方入侵，更要抓緊時間，在荒蕪的新世界開辟更多的農田，尋求生存、發展。

當年的江淮之南幾乎沒有開發，再加上中原農耕族群南遷水土不服，於是，他們惶惶不安，以為瘴氣遍生，山神作怪。

四、爆竹

他們燒山開荒，有意無意間，也就以燃燒爆竹聲響去自壯膽量。

漸漸地，遷徙江淮之南的農耕族群欣欣然習慣了南方生活，成為南人。

就此，後來江南繁華，為懷念當初燒山開荒，苦熬瘴氣的激情歲月，南遷的農耕族群便選擇正月一日，春秋端月等等特殊日子，專等第一聲雞鳴，隨即起床，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。

爆竹，成為一種習俗。

歲月荏苒，等到隋帝國一統江淮南北，那時的南方，以揚州為中心，已經發展成極度繁華、時尚的大都市。

尚武的北方人等南遊一看，南方人居然會燒竹子整出劈裏啪啦的動靜，好玩。

於是，大家都學會砍竹子燃著聽聲響玩。砍竹子點燃，玩爆竹成為當時流行的時尚玩什。

 

五、湯若望和南懷仁

 

當年湯若望和南懷仁在明清之交和康熙年間，參考西曆，修撰了搖擺、飄忽、模糊的傳統農曆。他們基本明確了春分、秋分、夏至、冬至和立春、立夏、立秋、立冬及二十四節氣。

於是，傳統節日隨著新的農曆穩定下來。

自滿清開始，按農曆過的端午、重陽、元宵、除夕、大年終於有了統一的標準。

當時，雖然北方吃餃子，南方吃湯圓，各地各有各過法。但是，在歲首及農曆新年年節上，全國各地終於都有了穩固的、精確的、統一的日子。

顯然，這為現代春節的出現奠定了前提上的基礎。可以說，湯若望和南懷仁就是現代春節的奠基人。

六、中國農曆

農曆，中國傳統曆法之一，又稱“陰曆”、“夏曆”，作為漢族的傳統曆法，也稱“漢曆”。

相傳，農曆創始於夏代，此後曆朝曆代不斷進行修訂並完善。到明代時，曆法已經年久失修，經常出現舛謬。

中國現行農曆沿用自明末《時憲複曆》脫胎的清朝《西洋新法曆書》，由湯若望主導的歐洲耶穌會教士和中國第一批天主教徒合力編撰的。

現代農曆的基礎是來自明朝末年的《時憲曆》，之前明代通行的曆法為《大統曆》，實際上是將元代郭守敬的《授時曆》改個名字沿用，此曆法到明末，已經與實際氣象、天文有誤差，尤其對日月食推算的誤差更明顯。農曆的優點：

（一）、農曆屬於陰陽合曆，是兼顧了太陽、月亮與地球關係的一種曆法。農曆是定曆，它具有天文年曆的特性，能很好地和各種天象對應。

（二）、農曆曆月的天數隻有29日和30日兩種，且由定朔日規定，人為因素較小，不易隨意改動；

（三）、歲首有較強的天文學意義，具有陰月陽年的天文學意義；

（四）、幹支紀年和十二生肖紀年循環使用；由於它包含節氣十分利於四季劃分，由於它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮對氣候的影響。

七、廢除農曆

公元1912年1月1日，炮帥在南京宣誓就任民國臨時大總統，發布大總統宣言書。在宣言書末尾所署時間為中華民國元年元旦。

辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新曆。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節全部廢除，改成脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節，逐漸成為中國人際交往的文明儀式。 

於是，沿用數千年的農曆就此為民國政府廢除。農曆廢除，曾經的端午、重陽、元宵、除夕、大年等等農曆節日自然隨之亂七八糟……

為此，袁項城在1912年正式就任大總統後，繼續推廣公曆以接軌世界的同時，隻得重新發布命令，宣布從1913年起，將端午、重陽、元宵、除夕、大年等等傳統農曆節日，統統配套公曆過節。

除夕改到公曆的12月31日，歲首元旦即正月初一，當然就改成公曆的1月1日。

然而，按照農曆臘月底過除夕，正月初一過大年，這是世世代代傳承的習俗，豈有說改就改的道理？

許多倒袁人士都不同意，都拒絕過這個春節，炮帥還提出廢除“春節”這個節日，但是，民眾不買帳，對炮帥不滿的人也不同意。

況且，國人本來就習慣了傳統農曆本來的搖擺、飄忽、模糊。

八、春節的誕生

正逢新舊鼎革時期，又加上公曆農曆糾纏不清，在1913年的公曆元旦和農曆除夕、大年，放假的放假，民國各類公職人員魂不守舍。

新舊曆法混亂之下，他們團圓的團圓，拜年的拜年，上班的上班。於是，國家行政更是亂套，一塌糊塗。

時任內務部總長朱啟鈐為順從民意起見，就農曆四時令節事項，專門上書袁項城：

“我國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定農曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日。“

1913年7月，袁項城鑒核施行朱啟鈐的節期提議。就此，民國政府確定公曆歲首為元旦，農曆歲首正月初一為春節。自此，夏曆歲首就由以往的“過年”改成了“春節”。

於是，農曆新年歲首第一天正式易名春節。公曆元旦和農曆春節終於在1914年同時出現。

至此，1914年1月26日成為了中國曆史上第一個春節。

九、中國的“農曆”說法

農曆是中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般就叫陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天。

全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不丗）。由於平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裏設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便於農事。

紀年用天幹地支搭配，六十年周而複始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆，也叫舊曆。

農業上使用的曆書，即夏曆。“農曆”一稱流行的原因：

由於文化大革命時期極左思潮泛濫，“橫掃四舊”，認為“夏曆”是夏王朝的印記，必須改名；因傳統曆法在農村使用較普遍，故通過報紙改名“農曆”：1968年元旦，全國報紙報頭一夜間將“夏曆”名稱改成了“農曆”。

所謂“農曆”，是指它有指導農業生產的意義，但事實上農曆月日與季節變化相差明顯，指導農時的效果並不好，我國古代真正指導農時的是“二十四氣”，它實際是一種特殊的“陽曆”。