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*內容摘自網絡，與編者觀點無關。“玻璃心”者，請莫入
今天，這個觀念似乎就是真理般的存在，讓我們每一個人都莫名有了某種急迫感，似乎隻要稍有懈怠，發展停滯，就會淪落至被群毆的境地，那麽事實果真如此麽，在《戰爭不是一件好玩的事》篇中講到1500年前後，各大文明開始擠壓碰撞，先進文明擠占落後文明生存空間，最終讓許多原始文明消逝在人類曆史長河之中，這就是典型的叢林法則，優勝劣汰機製下的適者生存。但是，自二戰結束以來，盡管叢林法則依然存在，但它已經不再是主流。如果今天的世界還是以“落後就要挨打”這個原則運行，那麽原始的蒙古國為什麽沒有挨打，一眾東歐小國為什麽沒有挨打，羸弱的東南亞諸國為什麽沒有挨打，南美幾個弱雞國度為什麽沒有挨打，隻有100多名武裝力量守護的梵蒂岡為什麽沒有挨打？我們陶瓷人對1840年鴉片戰爭之後的曆史學習不夠，被主流媒體帶偏了節奏！落後，的確不是一件光榮的事情，落後必然導致發展空間受限，國際話語權勢弱，但是落後不能跟挨打劃上等號。20世紀末，看上去的確是八國聯軍侵華，火燒圓明園，但是史料似乎證明，義和團的野蠻行徑才是挑起這場戰爭的直接導火索，而啟用義和團的滿清權貴才是負主要責任的人……這不是在為八國聯軍洗地，而是想告訴各位，“野蠻”才是挑起戰爭的源頭，“耍流氓”才是挨打的主因。上世紀末，伊拉克獨裁者薩達姆武力突襲科威特並侵吞其國土，之後聯合國發布678號文，以美國為首的西方國家才發動“正義”之戰，至此伊拉克走上了被徹底摧毀的道路，事情的始末我們不重點展開，隻想說“野蠻侵吞別國領土”是挑起戰爭的根源，耍流氓者被製服。萬事皆有因果，我們確需搞清楚那個真正的因，才能讓我們的下一輩不再稀裏糊塗的啃下難咽的“果”！一個文明想走的更遠，既要靠發展強大，更要靠文明進化！擺脫流氓文化，擯棄野蠻行為，才是一個族群自我更新發展的要義所在！多一分思考，多一分理性，多一分文明，多一分長存的機會！胡適之所以提出這個觀點，是因為梁漱溟在信中炮轟胡適。1930年，大師梁漱溟給胡適寫信，質疑他為什麽為列強開脫，是不是想當“公知”？梁漱溟在信中說：大家公認我們的第一大仇敵，是外國的列強，是國際上的資本主義帝國，其次就是國內那些受列強扶持的軍閥。但是你為什麽卻說，我們的最大敵人，是愚昧、疾病、貧窮，這有何道理可言？胡適並未生氣，因為他知道梁漱溟大師也是憂國憂民，希望能民生太平。況且當時外有帝國入侵，內有軍閥混戰，實在是一鍋稀粥，讓人覺著救亡圖存刻不容緩。當時幾乎所有的知識分子有有著相同的誌向，大家的觀點也很相近，但是胡適卻提出了一個與眾不同的觀點。胡適寫信說：如果把什麽都歸咎於帝國主義，那麽洪秀全、張獻忠造反，又要歸咎於誰呢？鴉片是外國引進的，但是列強卻沒有強迫我們種植，為何如今滿地罌粟呢？帝國打破閉關鎖國，為什麽日本一躍而起，成為世界一流強國呢？這幾句話讓梁漱溟無話可說，因為胡適說的都很實在。五胡亂華相當於後來的八國聯軍入侵，那還不是因為西晉八王之亂，自己內部消耗過重才被外族入侵麽？明朝也不是關外建州女真消滅的，而是內部的李自成造反才導致滅亡的。而日本當初也是閉關鎖國，美國黑船來港，日本非但沒有淪為帝國的殖民地，反而學習西方的先進製度、技術，一躍成為了世界強國，靠著明治維新實現了對大清的彎道超車。所以在胡適看來，落後的日本沒有挨揍，是因為他認識到了自己的落後，並且努力學習，改變自身迎頭趕上。而大清之所以挨揍，是因為內部愚昧無知，不僅沒有認識到自己的落後，反而沉浸在天朝上國的迷夢中，最後被堅船利炮轟醒。不能不說胡適看待問題還是很清晰的，因為落後不是原因，而是結果。落後的原因在於愚昧，而愚昧又導致了野蠻，所以不遵守規則，又野蠻霸道，自然容易挨揍。作為近代最偉大的思想家之一，胡適一生都在尋找一個方法，將東方傳統文化與西方先進文化相結合。為此他寫了很多書，發表了很多演講，隻為了讓人們懂得求真務實，學會追求真理，做一個有獨立思想的人。至於他的願望有沒有實現，那麽就不得而知了。但是他的作品在一百年後仍然適用，仍能給人帶來啟示。作為新時代的青年，胡適的作品依然有啟發民智的作品。讀胡適的作品，可以幫助我們反思傳統文化的不足，學習該如何端正心態，趕上這個發展迅速的世界。100年前的觀點時至今日仍然適用，真不知是幸運還是悲哀。
僑日----日本投資移民專家
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