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轉發就是最大的作為-劉瑜
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在網上衝浪，經常能看到網友痛徹心扉地評論：XXX挺不錯，可惜屁股歪了。
比如：莫言很有文采，可惜屁股歪了；胡適是有貢獻，可惜屁股歪了。
乍一看，還以為是醫生線上問診，診斷出了“歪屁股症”，後來才明白，原來說的是立場問題。
你要讓他們從文學的角度評判一下莫言的魔幻現實主義，立刻就啞火了。
無法對一個人的專業水平做出評價的時候，轉而評判立場，大喊一句：你屁股歪了！當事人一般會啞口無言，因為他知道已經不是在討論是非對錯了。
把立場比喻成屁股，確實是個很形象的比喻，但是“立場”究竟指什麽，立到哪裏，在哪裏立，什麽情況下算是“歪屁股”，還沒有專家說過這個問題，這是一個模糊地帶。
電視劇《走向共和》裏慈禧向全世界開戰前，組織了一場朝廷議論，愛國大臣剛毅義憤填膺，誓要與洋人決一死戰，慈禧看了甚是滿意。
這時候，突然有兩個大臣站出來說不能打，義和團是烏合之眾，義和團再多，也隻是洋槍洋炮的活靶子。本來士氣高昂的氛圍一下子被這兩個人破壞了。
他們倆說的無疑是事實。剛毅心裏也知道，但他腦子一轉，怒斥他倆是“賣國賊”。
電視劇不是曆史，這裏肯定是演繹。但類似的橋段，我們並不陌生。
那兩個大臣的話雖然不能使人興奮，但總歸是事實。
如果隻考慮立場， 大清做啥都是對的，不考慮事實（殺無辜外國人），造成的災難隻會更大。
有個流傳甚廣的段子“打台灣捐一個工資，打美國捐一年，打日本捐條命”，立場自然沒問題，愛國之情令人欽佩。
如果你讓他把錢捐給路邊乞討的人，你要讓他睜眼看事實的時候，立刻又會閉上眼睛。
當然，不否認，確實存在拿錢說話或者踩縫紉機發帖的情形。但並不意味著跟你意見不符的人就是立場有問題。
站在道德的製高點上批判他人很容易，心平氣靜地辯論則需要邏輯和知識。
以前評判一個人還會根據一個人的出身劃成分，出生的時候可能屁股就歪了。
遇羅克就曾因為反對這樣的觀點而獻出了生命。
知識本身是客觀的，但人們不可能麵麵俱到，有時候就會片麵化，所以需要不同的人講出自己的知識。
知識越多，離客觀真理也就越近。
莫言說:人以是非定立場，奴以立場定是非。
具有獨立人格才有自己的思想，以事實為準，真理就是立場。
奴以主人的思想為思想，主人的立場為立場，是非對錯從不過問。
總拿立場說事，本質上還是不相信這個世界有普遍承認的標準，不相信1+1等於2，覺得提出“日心說”的哥白尼是褻瀆神靈，覺得指出大清落後的人是賣國賊。
如果是這樣，那屁股越正，離真理也就越遠。
