任何文明的發展，都是一個承前啟後的過程。
秦漢文學，當然是建立在先秦文學的基礎上。
中國文學的發展，從《詩經》，到《楚辭》，諸子散文，走到了漢賦。我們花了很大的篇幅來講諸子的思想。現在回歸文字，我們來看看楚辭到漢賦的變化，以及那些出類拔萃的賦之大家。
我們在說楚辭的時候，講過屈原和宋玉。
屈原的特點是剛直，不屈，悲憤。他的性格特點決定了他是一個悲劇人物。
《楚辭》中的《漁夫》把他描述得淋漓盡致。
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，
乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去，不複與言。
我當時的評價是：“哎，靈均兄，迂腐啊！舉世皆濁，眾人皆醉。兄何罪？何須赴死？教化他們。教化不了，是因緣未到，隨它去。以皓皓之白，冰清之玉，就算身處濁世，焉能蒙世俗之塵埃乎?”
就因為者“教化”二字，被一眾大媽嘲諷。
嗬嗬，我懶得搭理。
《詩經》是四言體，每句四個字。
《楚辭》多用排比的形式，第一句多用七個字，以“兮“這個語氣詞結尾，第二句多用六個字。但也有一些變化。個人覺得，這是最早的長短句。
“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬”。
“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。“
“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。“
“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。步餘馬兮山皋，邸餘車兮方林。乘舲船餘上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而疑滯。“
楚辭非常適合朗誦。
老實講，與屈原兄打交道，最好是君子之交淡如水。遠遠地望著，可以欣賞。誰願意自己有一個苦主朋友，每天逮到你就是喝得爛醉然後不停地訴苦。
宋玉更對我的口味。
為什麽？
這家夥會撩妹，會懟人。有時候也會神叨叨。
乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。
驂白霓之習習兮，曆群靈之豐豐。
左硃雀之茇茇兮，右蒼龍之躣躣。
屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。
前輕輬之鏘鏘兮，後輜乘之從從。
載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。
這是他神叨叨的時候。他撩妹的時候就是不同的畫風。
“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。”
他懟人的時候又不同。
“天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裏，臣裏之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇曆齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。”
哈哈哈，性情之人，絕不裝逼。
賦，由楚辭演化而來。
它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。
其特點是“鋪采摛文，體物寫誌”，側重於寫景，借景抒情。
其實，寫文字，不管用什麽方式寫，都離不開作者的抒情與明誌。就是作者想要表達自己的某一個觀點或者情緒。最常有的方法就是借景抒情，以情入景，情景交融。
先秦的文字，從手法來說，常用“賦”，“比”，“興”。
賦，是鋪陳，排比的手法，很適合朗誦。
比，是比喻。比如“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀“。
興，就是引伸，聯想。從“關關雎鳩“就聯想到”窈窕淑女“。
賦的發展經曆了幾個階段。最早應該是宋玉兄的《神女賦》和《高唐賦》。
然後出現於諸子散文中，叫“短賦”。
賦，其實就是“賦比興”中那個“賦”字的進化，單獨形成了一種文體。它是一種押韻的朗誦文體。句式不像詩，而像散文，沒有固定格式。
提到短賦，就必須要說荀子。
《荀子·賦篇》有幾篇短小精悍的賦。
天地易位，四時易鄉。列星殞墜，旦暮晦盲。幽闇登昭， 日月下藏。公正無私，見謂從橫。誌愛公利，重樓疏堂。無私罪人，憼革貳兵。道德純備，讒口將將。仁人絀約，敖暴擅強。天下幽險，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳凰。
比幹見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，鬱鬱乎其遇時之不祥也，拂乎其欲禮義之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不複，憂無疆也。千歲必反，古之常也。弟子勉學，天不忘也。聖人共手，時幾將矣。與愚以疑，願聞反辭。
從這一篇就可以看出賦的一些特點。
句子長短不一，但上下兩句基本上是一樣的，而且對仗。
當然，在先秦到秦漢的時代沒有對仗這個概念，但是，從朗誦的角度，它自然就會要求上下兩句在語氣的升降方麵要對應。否則，讀起來會拗口。
比方說：“天地易位，四時易鄉。”
上聯以“位”收尾，它是四聲，仄。下聯以“鄉”收尾，是一聲，是平。
如果下聯也來個四聲字收尾，讀起來就不順口。
文化的演化，不是一蹴而就，而是需要經過一個漫長的過程。
到了漢代，正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以後，日益向駢對方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。
說起漢賦，大家可能首先想到的就是漢賦四大家。
司馬相如 、 揚雄 、 班固 、 張衡。
我們為什麽沒有說秦呢，嗬嗬，秦太短了，十幾年的功夫就土崩瓦解了。而且，始皇帝忙著焚書坑儒和迅遊天下，他是一個馬上得天下的皇帝，對這些文鄒鄒的東西沒興趣。
其實，在漢初，最出名的是賈誼和枚乘，並稱“枚賈”。
賈誼（前200年—前168年），雒陽人。當過長沙王太傅，故世稱賈太傅、賈長沙。他有兩篇賦流傳於世。
《吊屈原賦》：
誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：
恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得誌；賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂蹠、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。籲嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。
訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥？所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏；使騏驥可得係而羈兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。曆九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之汙瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鱣鯨兮，固將製於螻蟻。
老實講，我對這一篇《吊屈原賦》的評價是：一般般。
沒有超越屈原於宋玉，無論從文采與意境都不如。寫作，其實有時需要神叨叨。
這一篇就缺少神叨叨氣。
我們再來看看賈誼兄的《鵬鳥賦》。有點長，我們就摘一段。
萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。斯遊遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振蕩相轉。雲蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可預慮兮，道不可預謀；遲速有命兮，焉識其時。
唯一出彩的地方就是“禍兮福所依，福兮禍所伏“。
其他都是差評。
雖然有了一些變化，但還是有著濃鬱的楚辭的味道。
做了這麽多鋪墊，今天的主角要出場了。
枚乘（不詳 - 前140年），字叔，淮陰人。
與鄒陽並稱“鄒枚”，與司馬相如並稱“枚馬”，與賈誼並稱“枚賈”。
嗬嗬，枚兄看來是百搭，和誰都能搭在一起。
枚乘初為吳王劉濞郎中，吳王有叛心，枚乘上書諫勸，吳王不聽，於是枚乘投奔梁孝王劉武。景帝時，吳王參與六國謀反，枚乘又上書勸阻，吳王仍然拒絕了他的勸告，最後兵敗身死。枚乘也因兩諫吳王而知名。
“七國之亂”平定後，景帝拜他為弘農都尉，他不願做郡吏，稱病離職，複遊於梁。梁王死後，枚乘回到淮陰故裏。武帝即位，慕其文名，以“安車蒲輪”接他入京，因年事已高，死於途中。
枚兄應該與淮南王劉安是同一時代的人物。
據《漢書·藝文誌》，枚乘有賦9篇，今傳賦3篇。
《七發》，《柳賦》，《梁王菟園賦》。
其中《七發》在辭賦發展史上具有重要地位。它奠定了漢大賦的基礎，又是“七體”的開首之作。
在前麵說荀子的時候，我們知道了他寫的都是短賦。
而漢賦，有名的基本上都是大賦，也就是很長。
從漢高祖到漢武帝登基之前，這段時間的賦體文學風格以雄大壯闊為主。語句上以四、六字句為主，句式錯落有致並追求駢偶。語音上要求聲律諧協。文辭上講究藻飾和用典。內容上側重於寫景，借景抒情。
排偶和藻飾是漢賦的一大特征。
我們來看看《七發》。
“龍門之桐，高百尺而無枝。中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。上有千仞之峰，下臨百丈之溪。湍流遡波，又澹淡之。其根半死半生。冬則烈風漂霰、飛雪之所激也，夏則霄霆、霹靂之所感也。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上，鶤雞哀鳴翔乎其下。於是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。“
哈哈，楚辭中最常有的那個語氣詞“兮“沒有了。
句式錯落有致，語音聲律諧協。排偶和藻飾豐富。
有木有，有木有？
這和賈誼的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》完全不同了。
這是100%真正意義上的賦了。無論是構思，遣詞用句，與賈誼相比，都是雲泥之別。
老話說，字如其人。
一篇文章，絕對能展現出作者的風采。
“龍門之桐，高百尺而無枝。中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。上有千仞之峰，下臨百丈之溪。“
大開大合，氣勢逼人，千仞之峰，百丈之溪，險峻躍然紙上。
“冬則烈風漂霰、飛雪之所激也，夏則霄霆、霹靂之所感也。“
雖烈風，飛雪，霄霆，霹靂，而不能撼也。
“獨鵠晨號乎其上，鶤雞哀鳴翔乎其下。“
對時政之不滿，對百姓疾苦之悲憐，都在這兩句中。
看似描景，實則抒情明誌。
賦也好，詩詞也罷，你以為是在寫字，其實是在畫畫。
或者更進一步，是在創造一個短視頻。
賦沒有字數格律限製，可長可短，作者的發揮空間會大一些。詩詞則對作者的文字功力要求相當高。寥寥數筆，就要畫出一幅意境非常美的圖畫，而且，留給讀者無限的想象空間。
比如說，我以前寫過一首七律。
【七律 - 襄陽古寨】
作：納蘭性空
斑石敗草綠羅衫，
旭暖秋陽繡裙藍。
碎葉青絲風遇淺，
黃花峭壁水吹寒。
冬竹自語伊人唱，
晚桂還呤玉指彈。
曲徑通幽傷滿地，
白雲過處可心安？
你讀了這首，腦子裏會出現一個什麽樣的畫麵，這個畫麵能撥動你的心弦麽？
我們再來看一個短視頻。
【蝶戀花 – 春景】
作：蘇軾
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
牆裏秋千牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
有燕子非，綠水繞，秋千蕩，佳人笑。當然，還有一個動了心思的蘇軾。
我們繼續來行賞枚乘兄的文字。
“將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。右夏服之勁箭，左烏號之雕弓。遊涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。掩青蘋，遊清風。陶陽氣，蕩春心。逐狡獸，集輕禽。於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相禦之智巧，恐虎豹，慴鷙鳥。逐馬鳴鑣，魚跨麋角。履遊麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，寃伏陵窘。”
好壯觀的狩獵場麵。
我突然想起了蘇軾兄的另外一首名作《江城子·密州出獵》
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎 蒼。錦帽貂裘 ，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
漢賦與唐詩宋詞，你更喜歡哪種呢？
我個人呢，第一詞，第二賦，第三才是唐代的格律詩。
至於為什麽，以後再說。哈哈。
“忘憂之館，垂條之木。枝逶遲而含紫，葉萋萋而吐綠。出入風雲，去來羽族。既上下而好音，亦黃衣而絳足。蜩螗厲響，蜘蛛吐絲。階草漠漠，白日遲遲。於嗟細柳，流亂輕絲。君王淵穆其度，禦羣英而翫之。小臣瞽聵，與此陳詞，於嗟樂兮。於是罇盈縹玉之酒，爵獻金漿之醪。庶羞千族，盈滿六庖。弱絲清管，與風霜而共雕。鎗鍠啾唧，蕭條寂寥，雋乂英旄，列襟聯袍。小臣莫效於鴻毛。空銜鮮而嗽醪。雖複河清海竭，終無增景於邊撩。”
這篇《柳賦》是枚乘兄的又一佳作。
這應該是一個飯局。能把一個飯局寫得如此清新脫俗，厲害。
“忘憂之館，垂條之木。“
區區八個字，意境就烘托出來了。
何以忘憂？唯有杜康。把酒館稱為忘憂之館，絕對是另辟蹊徑，但還不算太出格。用“垂條之木“來形容柳樹，我是第一次看到。即傳神又帶著一絲隱隱的憂，正好襯托忘憂之館。
我個人賦寫得不多，而且荀子一樣，都是短賦。
不是不能寫大賦，主要是大賦字數多，構思，落筆，潤色的時間會很長。
也許接下來說司馬相如的時候我會寫一篇。
我的高中班主任老師是位語文老師。他集資捐款給老家的村裏架設了山泉。
在我們湖南山區的鄉村，沒有自來水的地方就靠井水或山泉。山泉當然是在山上，地勢會比較高。這樣如果巧妙設計，利用落差，就可以修一條渠道繞經每一戶人家。
這就相當於有了自來水。比打井更方便。
村民們為了感謝我的老師，決定立一塊碑。
小弟代為捉刀，寫了這一篇功德碑誌。幾年前曾在其他壇分享過。最近沒有賦的新作，就拿這篇舊文，來濫竽充數好了。
【葡萄山泉功德碑誌】
龍山巍巍，孫水渺渺。吸太虛之天寶，聚大地之物華。葡萄衝，人丁旺。東臨楓坪，西眺白馬。禾苗縈翠，稻菽芬香。耕讀傳家，詩書育人。尊忠孝濟世，行禮義齊芳。曾困於高山仰止龍涎未至，今得於賢士慷慨甘泉已歸。取九地之晶瑩，合群峰之雨露。依山傍水，盤龍引鳳。祖輩夙願今朝圓，子孫福蔭來日長。落其實者思其樹，飲其流者懷其源。懿行善舉，勒石銘文，慈心高德，立碑鐫賦。
這段文字，如今依然立在山泉旁。
枚乘兄是中國文學史上一個非常重要的人物。
他也許不是賦寫得最好的人，但他定型了賦這種文體。
說他是賦之父也不為過。
說句題外話，坊間常說，文無第一，武無第二。但我一直認為，賦寫得最好的是初唐四傑之一的王勃。《滕王閣序》絕對是賦的天花板，前無古人，後無來者。
枚乘兄不是一個貪圖功名的人，漢武帝劉徹給他官職，他婉拒了。
他文名遠揚，開創了一種新的文體，影響了後世一千年。
他的文字大開大合，激情澎拜，他的為人必然也是豪氣幹雲。他的文字同樣可以淺語婉約，他的為人必然也有俠骨柔情。
“枝逶遲而含紫，葉萋萋而吐綠。”
哈哈，這是不是很柳永。
一個俠骨柔情文采飛揚的男人，你說，是不是一個玉樹臨風的男人？
