梧桐之丘
《詩經》鳳凰鳴矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽
引子
十二月初的一個傍晚，橫濱的天空陰霾夾著昏暗愈加沉悶，大街上整齊的街燈放射出微弱的紅光，人們蜷縮著身軀抵禦寒風侵襲，盡快向四處走去。晚間開往外地的列車發出有節奏的哐當聲，鳴笛向遠方駛去。
這座城市有一處聞名朝野的建築，一個仿照伏羲先天八卦格局建造的庭院，題名“大綱山莊”。方形齋宮式建築坐北朝南，專為卜筮用的大堂，號“神易堂”。院內圍繞中心雙魚八個方位由北向南，中位乾坤，左右兌巽、離坎、震艮，種植花草，擺設器具。
主人高島吞象信奉跨越三千年的《周易》原著，師法古人，繞開所有後人對易的各種解說，直接根據《周易》卦辭和爻辭易斷，不受世俗執念的幹擾。高島氏認為，易經占不是心理學之類和物理現象所能思考，所能理解的東西，純粹是占者與神靈之間的感應而進行的一種神魂交流的儀式。《周易》來自神的啟示，或作為神的賞賜，是神和人之間進行溝通的橋梁。他對此認知堅定不移，對《周易》絕對信仰和依賴。
何以大道易占之境？高島吞象認為一定做到消除妄念靜心無慮，尋求至誠。如果稍微有所雜念，即使是使用了古筮法那樣複雜而嚴密的占法，也不能得到神的感應，這叫做“明至誠無息之道”。
甲午戰爭結局預判
明治二十七年，清光緒二十年，公元1894年底，中日甲午戰爭如火如荼，勝敗未卜。這是有史以來第一次中日戰爭，是清國和日本之間為增加各自在朝鮮影響力的一場重大軍事衝突。雙方各執國力決一死戰，從而確立各自在亞洲大國的地位。
明裏看，日本現代化明治維新鼻祖，時任日本國第一首相的伊藤博文是此次戰爭的主導，也是現代化打敗腐朽的大清皇朝的至功，打敗蠻橫的俄羅斯列強的魁首，然而被大和民族稱之為“日本易聖”的高島吞象卻有著不可忽略的作用，他是幕後巨擘之一。
甲午戰爭的勝負當然是戰爭發動者最關心的議題，而對戰爭勝負的預測至關重要。
伊藤首相是個舊時代的革命者，雖然激進，卻又自帶並接受傳統文化。政府內閣會議上，各路大臣就戰爭趨向說法不已，主流認為日本必勝，然而曆史上戰爭發生意想不到的逆轉比比皆是，因而不能十分確定戰爭結局，以及以何種方式結束戰爭。這是攸關大和命運的現代化一搏，要麽崛起，要麽滅亡，盡管伊藤首相自己置生死於度外，可是戰爭作為現代日本命運的轉折手段則是他的首要事項。
高島吞象十年前曾經為伊藤出訪大清國卜筮，大吉，因而順利成行，獲益而歸。加上，他經常參與政占、軍占，為政府首腦提供參考，而且得到精準驗證，所以在甲午戰爭預測上就顯得有分量。很多政要以及軍事將領紛至遝來與他攀談，以期獲得靈感，這一切對高島衝擊力甚大。雖然，伊藤博文沒有親自造訪求卦，可是憂國憂民的高島吞象卻不能釋懷。他甚至有點兒憂心忡忡，思慮用占卜來預測前景以備政府參考。
盤桓幾日，決定占卜。
按照慣例，大事齋戒，沐浴更衣，靜心養神，他堅信至誠方可通鬼神。
海麵上紅日冉冉升起，紅霞映射大地，齋宮屋頂琉璃瓦金光燦燦，院內一片祥和寂靜。
高島穩坐占卜台前，燃香閉目，吐故納新，然後閉氣默念：“假爾泰筮有常，假爾泰筮有常，高島嘉右衛門，大和明治27年良月卯時，問我國與清國戰爭之結果如何，尚饗。”
反複誦詠，直到必須換氣，間不容發，立即把台上的蓍草大致相等揲過兩堆，依照算法計數，筮得乾之同人卦。
爻辭曰：“九二：現龍在田，利見大人。”
隻見高島低頭扶額深思，腦海裏早已顯現出昏暗的上界裏自己的心魄與鬼神對接，他在仔細聆聽鬼神的暗示。
半餉，高島緩過神來，口中念念有詞，斷曰：“乾者，兩乾相接之象，以人事觀之，有剛健純粹之大人相接之象。今兩國戰爭，彼國慮生內亂，必將遣首相李鴻章東來，與我伊藤首相相盟。謂之“現龍在田，利見大人”。乾者純陽，四月之卦也，和議之成，其在明年四月乎？”
這個易斷對高島氏來說無疑是天下頭等大事，立即起身去謁見伊藤首相，呈上卜筮之辭與斷易結果供首相觀閱，以資參考。
一八九零年北洋海軍的“八大遠”可遠、鎮遠、濟遠、致遠、靖遠、經遠、來遠、平遠的主力格局正式形成。再加上原有的超勇、揚威兩艘撞擊巡洋艦和各式炮艇、練習船、魚雷艇，李鴻章終於經營出了一支亞洲第一的艦隊。
前線戰爭，一八九四年九月，中日雙方各十二艘軍艦對峙。日本陸海軍連續取得六個多月的勝利，清政府失去威海衛港之後，明治二十八年四月，李鴻章果然率團來到日本長門下關，與伊藤首相相見，和議始成。據《馬關條約》條例，割讓台灣島、釣魚島、澎湖列島並賠償2億兩白銀告終。
國際社會此前一直看好清朝，但實際上卻是日本方麵獲勝，而清朝則慘敗得歸。由於日本大獲全勝，西方列強在此戰後就以平等的姿態麵對日本；而清朝的國際聲望則一落千丈，被認為是“東亞病夫”。西方列強看穿了清朝的西方化隻是徒有虛名之後就不再手軟，開啟了瓜分清國的狂潮。
高島吞象謂然感歎：“十年前，伊藤伯欽差赴清國，筮得乾之五爻，渡清之後，與李氏會，全命而還。今得二爻，知李氏之必來。天命不違如此，豈不可畏乎？”
伊藤首相自然輕鬆，對親家高島倍加欣賞，於是興致勃勃地來到“大綱山莊”以傾聽分享易斷心得，自覺是人生一件快事。
兩個人分別相讓品茗，繼而高島氏簡明扼要地講述他的卜筮過程及得出易斷的體會。
九二：見龍在田，利見大人。結合《象傳》：“見龍在田，德施普也。”如伊藤君所知，九二爻處二位，也就是說，一位潛龍勿用，而到了二位陽氣發現，有龍出淵，意指現於地上之義也。
在聖人說，潛不終潛，龍有屈而將伸之機。曰“在田"，因有其德，而猶未居其位也。此處講的“大人"，以其有人君之德，故稱大人。
此爻變則為離，離是火，是文明之象，卦變為同人，以文明之人而與人同，故曰“利見大人"。蓋剛健者，性之德；文明者，學之成；中者居之宜；正者位之得。然有其德，而猶不自以為足，欲見九五之大人，蓋期勉進其見識，相與讚成天下事業，是龍德始見於世，立身顯名之時也。五者君上之定位，二者臣下之定位，此卦二五皆以陽剛相應者，蓋有故也。乾之為卦，其體則純陽圓滿，其時則剛健日進，其爻則二五共備剛中之德，同德相助，謂之兩剛相應之例。乾之卦，處九五之位，以明德禦眾賢，丸二之臣，承奉君意，以盡力於國家，並法天德，以治國家，以其誌望之同，而兩陽相應如是。上下之大人，合誌濟世則其化之所及無有窮極也，又此爻備天地人三才之妙義，“現龍"者，謂得天之時，“在田”者，謂得地之利，“利見大人”者，謂得人之和也。
天皇在上尊為帝，而伊藤君國家之大梁，實操國柄，德才兼備，天賦大任，天時地利人和，正是蛟龍起飛之時，九二與九五兩剛相應，大和崛起實乃大勢所趨，無人能當。再，西方列強壓境，清國內亂迭起，無有良策。加之慈禧太後動用軍餉打造頤和園，導致國庫虧空，大臣無一能言，十二艘戰艦如紙船般的擺設，豈有不敗之理。
伊藤首相聽著親家一番高談闊論，無不句句可心，字字合意，仰首大笑。“天助我也！”
上麵兩次提到明治十八年二月二十八日伊藤伯奉命赴清會晤李鴻章，議題為去年發生的朝鮮事件進行溝通議事。高島吞象問筮結局如何，筮得乾之大畜，本想趕在伊藤伯出發之前呈上，可是道路阻塞，沒能呈上，然後交他人代為轉交。
爻辭曰：“九五：飛龍在天，利見大人。”
高島吞象斷：九五之大人，與九二之大人，其位相應。《易》以陰陽相應為例，二五共屬陽爻，以我國之大人，與清國之大人相會論事，其必能深慮遠謀，兩國平和。且本五爻之背，即坤之五爻，其爻辭曰 “黃裳，元吉”，是含彼我大人之心憂，關黃色人種之安危，互相扶持，兩國大人留心於此，是即兩國人民之幸慶也。
乾之《大象》曰：“君子以自強不息："凡筮得此卦者，要知太陽之運行，無須臾之間斷，故以進為先，可以製勝也。今我國先派使巨，則先鞭在我，我進而論事，以法乾之健行，故其勝在我，必可得好結果也。
此時橫濱商人立川磯兵衛剛好有要事赴天津，高島吞象立即托以此占，轉交書記官伊東氏，呈之於伊藤伯。當時清國和日本沒有達成協議，伊藤伯正整裝歸朝，接到此占，大有所感，於是要求與清國再開和戰一決之議，乃得如議，才不辱使命而回。
高島吞象盡管與伊藤博文是親家，見一次麵並不容易。明治維新以後的政局不穩，百廢待興，又要全麵學習西方，作為首相忙於公事，無暇分身。但是對高島吞象的卜筮還是信他幾分，作為遲疑不決的事情多少有點兒參考，甚至是鼓勵，或者借口放棄。
可是最後一次的卜筮伊藤博文沒有采納，結果遇難。
一九零九年十月，伊藤博文前往哈爾濱秘會俄國財政總長，協商兩國在東北的利益衝突。高島吞象私下立即占卦，易斷有凶險，不宜出行。然而，兩國大事，不可隨便取消行程，伊藤首相如約赴會，結果被朝鮮愛國義士安重根刺殺身亡。
高島受到極大刺激，本來就絕對信仰《周易》，依賴這部天書作橋而通達神靈，再加上他確實筮得不利，然而世事無常，伊藤首相還是去了，一去不返。
禁閉在他的“神易堂”，高島吞象幾日不思茶飯，深深體悟人世無常，靜下心來為自己的未來行止占了一卦，得天山遁卦，變爻為上九。“遁卦”意指君子當識時而退，可得亨通，哪怕是小人，亦當守持貞正方得有利，所謂君子識時而退，是意指小人將逐漸得勢，君子最好要知機退避，上九的爻辭：「肥遁，無不利。」，故“恒成高崗而匿影於林泉”，則無所不利。
高島深諳易理，依此遂毅然退隱，在明治維新政局動蕩不安的年代，終能保持名節，安享餘年，享年八十二歲，被後人尊為日本易聖。
當然不僅僅是因為為政府政占或軍占得此殊名，下章講他的成聖之路，頗有意趣。
成聖之路
1832年江戶一個頗為富裕的商人之家，正在迎接新生男兒。在當地做土木建築工程的父親藥師氏嘉兵衛已經安排妥當一切事項，就等這一刻的降臨。全家上下為之開心，接生婆，傭人，裏裏外外，充滿神秘感，默默地來回跑動。男嬰非常可愛，忽閃著大眼睛，好奇地觀察這個陌生的世界，請先生取名嘉右衛門。這是明治維新以前常用的古名，源於公元八世紀天皇朝廷內設五個負責保衛天皇和宮廷的軍事武裝部門，即衛門府、左右兵衛府和左右衛士府，合稱五衛府。他的父親曾經服役五衛府，所以給兒子起名嘉右衛門。
幾年後，商人在家休息，門口處閃現一個相貌不凡，道骨仙風，學者風範的老年人。以為他是客戶，商人機不可失，立即迎上前去。來者從容不迫，跟隨著進屋，直到坐穩才徐徐開口：“餘中江寅次郎，滕樹學院儒學先生。聞得貴公子天資聰穎，智力過人，前來探望。如能當麵一試，確是可造之材，本院將願意培養。”
滕樹學院很有名，17世紀出生於本地的中江滕樹是日本陽明學的開山鼻祖，曾先後在米子藩和大洲藩服務，隱退後回老家開設這家聞名遐邇的私塾學院，致力於儒學研究。
商人是知道的，高級教育求之不得。明白意思以後，起身謙讓，到後院把正在讀書的5歲男兒叫過來，麵師。
中江先生定睛看去，孩子身體羸弱，兩眼倒是很有精神。於是開始提問簡單問題，回答幹脆，再問，他卻能背誦《論語》，這讓先生稍微吃驚，因為小孩子口吃不太清楚，卻無誤。商人連忙解釋，孩子說話晚，四歲才開口，現在沒有問題了。去年春上，過路一個先生求助，幫助教育小子，所以他會了些。中江先生甚為滿意，這個年齡能做到這樣也算聰明。順勢再講解其中幾段，讓孩子複述，他竟然理解其中含義。先生高興不已，從挎包裏取出一本書，《大學》，交給商人，說，你可以教他讀，然後背誦，每天一句即可，無需多學。現在是寬政37年芒種，餘白露再來，檢查貴子學業。
經過兩年的調教，這個聰明過人的小子居然可以準確背誦《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》熟讀《詩經》、《尚書》。由於世事紛亂，家裏生意大受影響，加之中江先生老病辭教，所以兒子學習的事兒就擱淺了。
父親絕不是那種普通的奸商，而是生財有道的義人，具有敢為天下先的胸懷，樂善好施。最後也是因為這種性格，造橋鋪路造福鄉裏，最終耗盡家財。
子承父業，盡管連帶著巨大的債務。老天不負用心人，聰明的年輕人很快扭轉頹勢，欠債還錢，重振雄風。
29歲的嘉右衛門雄心勃勃，趁著金幣換銀元有很大差價的機會倒弄兌換金銀幣，結果違法操作，趁機牟利，於文九元年以擾亂經濟罪被判刑七年，關入大牢，人生跌入低穀。
日本的監獄環境可謂非人能居，正常日本人家居麵積就小，現在十幾個人住一間上下鋪，無論酷暑嚴寒，肮髒至極。環境惡劣，人的心態就更加惡劣。因此，各種打架鬥毆，拚刀子，時有命案發生。
剛進去沒多久，赫然發現某床腳有一本舊書，拿過來一看，年輕人大喜過望，是《周易.下經》。對於中原的儒學他並不陌生，功底較深，四書五經就差《周易》沒有接觸過，簡直是如魚得水。
中原西漢張良流亡時在橋上為老叟拾鞋的傳說儒士皆知，此老叟乃隱士黃石公，神仙下凡，贈書《太公兵法》。潛心研讀十年，終有所悟，進而助劉邦擊敗楚霸王項羽建立西漢。
不亞於張良神書，這半部《周易》讓嘉右衛門如得天書，如獲至寶，忘卻了監獄惡劣的環境，反倒鬧中取靜，遊離於現實與神靈之間。不出半年，便把這本書背得滾瓜爛熟。讀書需要實踐才能長進，於是找些紙頭搓成蓍草，開始為獄友卜筮。由剛開始的一知半解，到後來的熟練運用，卜筮結果達到一半準確。
現在牢獄生活變得快活起來，他每一個字都認真揣摩。每每給獄友占卜，給獄吏占卜之後，根據他們的反饋，不斷總結，收獲頗豐。然而他有自知之明，腦海總是有一道屏障，一團霧，並沒有達到通明、通靈的境界。對於其中的人生哲理他完全理解和接受，從此他得到巨大的心靈安慰。
1862年，也是入獄第二年，獄友串聯準備越獄，自然動員他參加。心存疑慮的嘉右衛門恍恍惚惚感覺什麽地方不對，因而遲疑不決。然而這就是占卜的最佳時機，得“履之井卦”，本卦是履卦，變卦是井卦。
履卦，履虎尾，不咥人，亨。
卦辭說，人跟在老虎尾巴後麵走，看似凶險，但老虎不回頭吃人，反倒暢通無阻。
變卦是“井卦”，卦辭：“改邑不改井，無喪無得，往來井井；汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。”
城邑可以遷移，井卻遷不走。沒有喪失，也沒有獲得。人們來來往往到井邊打水；提水未到井上的時候，陶罐掛住被井壁碰碎，凶險。
由此看來，井卦用在越獄上，肯定沒有“供養”之吉，卻有打破罐子之凶。越獄這件事就像陶罐碰壁，有凶險。堅持主卦“幽人貞吉”，原地不動，才能吉。動即變，履卦變井卦，凶險的幾率超出六成，成功的幾率隻有三成。
年輕初學的嘉右衛門不是後來的易學大師，搞不明白“井”這個變卦的深層含義。直覺告訴他，越獄這件事，風險太大，既然是老虎尾巴，還是不要驚動，不要靠近為好。依據履卦，保守為上，他拒絕加入。而其它獄友，如期進行。
日本監獄四麵高牆，像一個井，犯人囚在坑裏。越獄的人打算扯斷掛在高牆上的晾衣繩，攀繩翻牆。然而事情敗露，犯人意圖被覺察，於是獄警對著這些企圖攀爬越獄逃跑的犯人開槍射擊。死亡當前，困獸猶鬥，與其在劫難逃，不如趁機反殺，於是開始衝殺獄警。子彈密集，殺聲震天，院內大亂，場麵失控。
嘉右衛門舉目望天，一道強光刺眼，似乎也穿透他的腦門，一個機靈，猶如撥開雲霧見太陽，腦裏的那團霧氣消失，思維變得異常清晰，他突然醒悟，變卦，變卦，水井之卦！院牆圍在四圈不就是井壁，我們不就是井底之人嘛。自己就像水罐兒，借得井繩上提，在井口不小心會碰碎，被子彈打死。於是他扯斷釘在牆上的晾衣繩，把落下來的長袍褂厚厚地裹在身上好幾層，以防子彈穿透，成為唯一幸存者。
監獄看守，監獄長都知道他的神算，這次的越獄行動，他更是借著卜筮脫險， 令人佩服。他已經衝破那層世俗薄紙，達到心魄與鬼相交的神界，變成無有不準的卜筮。他的卦得到監獄長的青睞，他有事必求嘉右衛門，百占百驗，趨利避凶，受益多多。得了好處，自然回報，多次上報請求減刑，七年的牢坐了四年，於1865年提前釋放。
出獄後，他遷轉橫濱求發展，掛牌高島屋木材店。
《周易》神啊，冥冥之中自有天意，原來早就告訴世人答案，這是一本神書，天書。
他從此對《周易》產生了絕對的信賴。
出獄後幾年，1868年明治維新成功。嘉右衛門根據新法，給自己取高島為姓，吞象為名，以高島吞象的全新麵目入世。
高島土木工程是家傳專業，承包英國公使館一舉成名，被西方讚譽為「日本第一木商」。名聲有了，各種大小工程項目定單遞到門前。
高島非凡人，在橫濱建造最大的旅館「高島屋」，雍容華貴接待國內高層人物，政治、軍事、金融界各路梟雄，自然也有各地精英慕名求卦而來，他們與高島交往過密。其中，明治元老功勳，首相伊藤博文與他更是親上加親，高島的女兒嫁給伊藤博文長子博國為妻，首相和高島便成了無人能比的親家。世事難料，莫過於此。
高島是個成功的商人，房產建築為主打，依靠政界關係，事業一飛衝天。多元化發展包括日本最初的煤氣公司，橫濱填海工程，東京至函館之間的鐵路，北海道開荒事業，甚至還投資開設了學校......
《周易》在此期間對高島有無作用？
當然有。不僅有，可以說，他所有的成功都歸結於對神書的虔誠和絕對依賴。他晚年表示，自己能夠在事業上取得成功，多虧《周易》。創辦事業的成敗，貨物買賣，成交止交，與誰人合作等等......一旦有疑惑，馬上求助《周易》卜筮，一生不變。
1877年，高島以45歲的年紀，突然從實業界引退，對外的理由是，為了專心致誌於易經的研究，在府邸內的“神易堂”接待從日本各地各界前來占卜的人們。下至平民的個人谘詢，上到政府高官的國事詢問，無所不占，占無不驗。高島後來之所以被奉為“易聖”，關鍵是他把占卜的結果直接發表在日本的《人民日報》，案例大到國家軍政、外交關係，小到生老病死、酒色財氣，每卦必中。
最聳人聽聞的案例當屬《報知新聞》的報導，“日本按照高島預測的時間點和用兵策略，踩著《周易》的節奏，輕而易舉地打敗了清國。”
他的占例到現在作為日本易占的第一級的範本教科書被采用。
陸軍參謀部
明治維新是日本帝國打開封閉大門的近代最偉大的，從專製走向民主，從封建走進現代的社會巨變。新社會的誕生就像新生兒總是夾雜著血腥陣痛，人們看到了一個完全不同的新世界，例如外部對本土的全方位衝突。
明治三年，公元一八七零年，歐洲爆發了普法戰爭，這是一場法蘭西第二帝國與普魯士王國領導的北德意誌聯邦之間的衝突。從一八七零年七月十九日持續到一八七一年元月二十八日，主要是英語法國意圖重申其在歐洲大陸的主導地位。
一八七零年七月十九日法國軍事總動員，普魯士並不示弱，翌日立即回應，軍事總動員。雙方劍拔弩張。法國議會決定向普魯士宣戰。戰爭開始快速升級。
半個月以後的八月初，法軍大肆侵入普魯士領土，而普魯士聯軍則從東北入侵法國，就像兩把利劍，各自從不同部位捅刀。
歐洲各大媒體唯一的消息就是普法戰爭局勢，各種各樣的分析比較，自以為是地預判戰局最終結果。此時的日本還是個新生兒，羸弱狀態，猶如《易經》蒙卦，兒童懵懂階段，因而國內也是五花八門的傳言、預測。陸軍省更是緊張繁忙，如饑似渴地搜集資料，利用戰地圖演繹，自然又是各抒己見，無有定論。
此時的高島吞象已經是成功的商業翹楚，加上他準確的易斷，在橫濱聲名鵲起，高島屋大飯店更是高朋滿座，是新生帝國權利和地位的象征。
今天，高島吞象迎來貴賓，當今陸軍大臣大山岩拜訪。他是日本九元老之一， 陸軍元帥，日本帝國陸軍創建者之一。早年積極參加明治維新運動，注意吸取國外的新思想，對建立近代資產階級的日本軍隊起了重要作用，是促使近代日本稱霸亞洲、躋身世界軍事強國的關鍵人物之一。
大山岩戎裝筆挺，馬靴烏黑發亮，冷峻的麵容，鷹隼般的眼神犀利貫通，似乎能穿透人的大腦，讓你無法隱藏內心的秘密。他是伊藤首相一起“鬧革命”的先驅之一，委以圖謀強國的軍事重任。在他的主導下，日軍虎視眈眈，加強軍備，采用先進的西方武器，為早日在東亞甚至整個亞洲成為霸主威震天下奠定基礎，對普魯士戰爭更是悉心研究，預判，以求積累戰術經驗，製定軍事計劃。
高島吞象對普法戰爭報導以及兩國糾紛起源深有研究，不過，沒有占卜，他絕對不會輕易開口，因為隻有借助鬼神的智慧，他才能做出合理的易斷。所以，當陸軍大臣前來占卜，他並不意外，洗耳恭聽大臣的詢問。
高島君，今日因有疑慮求卦，願意聽取神的旨意。大臣不卑不亢，謙遜的口吻讓高島淡定自若。
敬請閣下將你的疑慮講來。高島謙讓大臣落座後，坐在神桌前點頭示意。
目前普法戰爭局勢不明，以法蘭西之強大，自實行共和國製度以來，軍事發展很快，國內紛亂卻風起雲湧。我個人以及許多同僚認為強國法蘭西必勝。
閣下既然已經預期法國必勝，為何還要占筮呢？高島雙眉微蹙，暗喻大山岩說透他的疑慮。
這就不必深究了，還是有請高島君試筮一次！大臣麵無表情卻帶著些許殺氣。
高島明白，多問無益，於是焚香，潛心默念，祈禱神靈。
揲蓍草，得屯之比卦。
然後，低首喃喃自語，他已經與鬼神通上話，而且在認真聽取來自陰間的囈語。大臣在旁觀望，被這莫名其妙的神境震懾，目瞪高島。室內靜謐，落針可聞。
良久，高島停止通話，麵部肌肉放鬆，雙眼微睜，自言自語大聲說到：“ 籲！法國必敗！
此言一出，不啻棒喝，側旁大山岩如炬目光直直地射向高島的雙目。“此話怎講？”
高島依然不慌不忙，生怕漏掉鬼話，一字一句有板有眼地轉述道：“大山岩閣下意以法蘭西為主，故以法國定為內卦。法以內卦初爻為卦主，居屯之初，有雷之性，欲動而為上卦坎所阻，故不能進，是屯之義也。“磐桓"，難進之，以敵軍堅剛，如岩石不可當也。“利居貞"者，謂不可輕舉大事，然今法軍妄進，將伐普國，詳玩此占，其不能勝也必矣。《象傳》日，“以貴下賤，大得民也"，初變為明，為“以貴下賤"也，法帝其將降敵軍乎？國君降，則震一陽，變而為坤，坤為臣，為眾，為民，國無君主之象。後其將為民選大統領，開共和國而治乎？內卦震為動，外卦坎為險，是“動乎險中而難生"，今內卦先動，遇外卦之險，法先開戰端，為普兵所阻。又陽為將帥，陰為兵卒，外卦普將，居九五中正之位，有兵士護將之象，普國君民之親和可知。內卦法將居初九，其位不中，法國君民之不親和亦可知。大將居互卦坤後，身接軍事，其心先以國家人民為賭物也，亦明矣。問其戰略，見於內卦初爻，應外卦四爻；外對五爻，應內卦二爻，是互有內應者之象。然應外卦普者，內卦二爻，即法之中正者，故為有效以應內卦法者，外卦四爻，即普之不中者，故為無效。初陽變而為陰，是失將之象，法之敗已決矣。原來論兩國之交涉，自法見之，自負為震長男，以普為坎中男，因此開戰端者也；自普見之，以己雖為坎中男，以法為艮小男而應之者也。屯卦反為蒙， 爻辭日“擊蒙，不利為寇，利禦”。夫釀戰者法，而禦之者普，是法為蒙，普擊蒙而懲之者也。普禦法寇，而非為寇者也，普之必勝亦可知矣。又內卦坎險，不易犯也，外卦艮止，不能進也，更 可知法之不能勝普也。”
話未說完，大山岩麵目已露不滿神色，冷笑自忖：卦乃憑空之論，猶囈語不足全聽也。
高島則繼續分析：餘憑象數而推算，以決勝敗之機。閣下雖精深於歐洲軍事，目擊富強之法國，信其必勝，是見外形，而忽略其骨髓者也。《易》者，示天數預定者也，今既推究此占，又複細論時事。三世拿破侖之升帝位也，初千八百四八年之亂，與民政黨而有大功，遂選而為大統領。乘其威福，破憲法，弄權力，而登帝位。今則富國強兵，殆如歐洲列國之盟主，且與英國聯合，陷西邊之堅城，實足繼第一世拿破侖之豪傑，閣下之期其必勝，蓋在於此。餘觀拿破侖之英豪，乘時踐祚，睨歐洲列國，所向無敵，憑藉威勢，欲使子孫繼承帝位。知有不能如誌之兆，與普國構兵以國賭之，將決存亡於一舉，是絕倫之英豪，亦為私利所誑謾，遂興蒙昧之舉，陷屯難之險。卦象時事，曆曆相符，然閣下何必疑之？”
大山岩內心觸動，但不露聲色，起身告辭，雖然卜筮隻是做個參考而已，不可完全不信。
每逢重大事件，他總是喜歡獨處，此刻靜靜地躺在旅館溫熱的溫泉裏，看是平靜，像一塊岩石，可是大腦裏卻掀起狂風大浪。
高島先生易斷準確，聞名遐邇，雖然不能全信，可是，我們的預判難道就完全正確嗎？
為什麽，為什麽我們的判斷與高島的分析相比顯得如此脆弱，單調，我們的將領在會上群情激昂，浮躁不安，爭吵不休，卻不能以理服人。
他慢條斯理地回憶起高島的卜筮解析，理出來幾條線索，進而歸納出一個將在未來戰爭中至關重要的結論。這樣他心裏舒服了很多。
日本古典音樂輕輕地回蕩在溫泉上空，池邊的歌妓濃妝豔抹低吟淺唱，大山岩閉目養神，既是欣賞音樂，又是思考大事。一動一靜相得益彰。他在打腹稿，明天將與次相高橋將軍商量再定。
第二日，太陽依舊安然地升起，海平麵依然恢弘平靜。大山岩把自己的想法與次相詳細討論，獲得高度讚揚與支持。於是安排助理起草《關於設立陸軍參謀局的設想》文案，準備呈交兵部省審批。
“兵部省大臣鈞鑒：
日本陸軍參閱普法戰爭之實力，剖析縱橫條理，警覺陸軍省對於普法兩國認知淺薄，因而不能以充分翔實的佐證從戰略高度縱觀全局，進而得出不切實際的判斷。
由此觀察，本部對清國及俄國戰略似乎存在巨大遺漏。例如，偏重於兵器型號性能，軍事人員及後勤總量等，而忽視了對敵國進行全麵的政治、軍事、經濟、文化、習俗、民心、軍心、國民，例如對其帝國皇帝的忠誠度、朝廷官員對決策者的影響力，他們的家庭成員、個人愛好，每每些微細節末梢卻牽一發而動全身，影響戰爭走向。
故設立專門情勢機構專事獲取敵國全麵情報則至關重要。
陸軍省部研究，認為必要提請報告，設立陸軍參謀局。具體詳情請見附屬報告。
盼即賜複。
陸軍省大臣大山岩敬呈
明治3年九月八日
報告很快被批準，籌備工作費時過半年之久。
1871年（明治4年）7月，兵部省設立了陸軍參謀局。1872年2月，根據太政官公告，兵部省拆分為海軍省和陸軍省，陸軍參謀局改為陸軍省參謀局。1873年4月1日，陸軍省參謀局改稱陸軍省第六局；1874年2月22日改回原狀。1875年6月18日改為陸軍省直屬機構。1878年12月改稱參謀本部，從陸軍省獨立出來，實現了軍事行政與軍令的分離。
不能不說，高島吞象此次占卜對陸軍參謀部這個情報間諜大本營機構有著暗中推動的作用。
最後的傳說
高島吞象深入研究，不斷演習《周易》卜筮，並堅信不疑。凡有疑慮，絕不自作主張，自行其是，他一定先求助於鬼而後行事。
一年夏天，他偶然間到了羽州象瀉輳這個地方，看到那裏高大宏偉的船舶，景觀奇特，於是在那裏逗留了幾十天。
一天午後，他偶然間在旅店的樓上發現屋裏邊聚攏了很多的船蟲，開始以為是當地常有的事情，就問旅店老板，老板說從未見過這種現象。於是發現牆壁、天井等處都出現了密密麻麻的船蟲，特別恐怖。
於是他就占了一卦，得到謙之蹇。謙卦：坤艮=地山，山入地中，有地陷之象。因為自己占卜經驗豐富，從未有過錯判，但是這麽重大的事件，不敢輕易告訴別人，怕被人說成妖言惑眾。於是趕緊收拾行禮打算離開此地。當時已經是傍晚了，旅店老板勸說暫留一晚，也沒有聽從，提著燈籠就連夜離開了那裏。
由於山路難行，到了半夜，大概也就行了四裏多地的樣子，猛然間聞聽得山穀震蕩，聲音的響動就連鬼神聽到了都會駭然，嚇得他趴在地上不敢動彈。劇烈的震動聲音停歇下來，燈籠的火也熄滅了，無法向前行進。正在躊躇不知所措時，聽到遠處有人馬之聲。於是尋著聲音找去，見到了人便問發生了什麽事情，對方說因為受到地震的驚嚇，馬匹把貨物掀翻了，不能行走。
於是就和他們說：黑夜難以繼續前行，不如燃起火堆，等到天亮了再走。大家也覺得隻能如此。等到天剛剛破曉，見有飛馬報信者，就問昨晚發生了什麽事情？信使說：昨晚大地震，象瀉輳出現地陷，現在那裏已經是一片汪洋大海了，之前的一切都已經消失了。其他的山穀也發生傾覆，整個都麵目全非了。他聽了之後，毛骨悚然，渾身的汗毛都豎起來了。
老人至今談起此事，還在感慨《易經》對未來的昭示作用竟然如此靈驗，不得不為之驚服！如今想起此事還後怕的很。有一些古老的傳言，比如洪水之年，水獺會在高處築穴；大風之年，鳥兒不會在大樹梢上做巢。以前江戶地區有大火災，火災前的幾個晚上，大批的老鼠成排結隊爬過渡橋的欄杆，跑到其他的地方躲避。
傳說，年久的狐狸能預測未來，喜鵲會提前知道喜訊，烏鴉會提前知道災禍，如今也無法解釋這些現象。這些比人笨的動物都能感知到天地的變化，預知禍福之事。而人作為萬物的靈長，卻不能如動物一般有所感知，真是人還不如禽獸啊。
可遠、鎮遠、濟遠、致遠、靖遠、經遠、來遠、平遠————鄧世昌主管的那艘叫啥遠來著，反正不管啥遠，就是遠遠不如小日本的厲害，艦上官兵全軍覆沒，小時候看電影時好窩心啊。
那個伊藤去的對，算卦占卜都救不了他，嘿嘿。
這篇能邊讀故事邊學易經，好！
咦，新篇是曆史小說？一看到甲午戰爭就憋屈，看看梧桐怎麽用易經角度詮釋：））
哇，梧桐兄開新篇了，還是曆史故事，太厲害了！