梧桐之丘
不學詩無以言，不學禮無以立
《易經》六十四卦，第一卦“乾卦”。記住“元亨利貞”，以及“天、君、父、夫”來解釋乾，更加直白。
我們從“天”說起。拿掉“天”上的雲，一橫，就變成“大”，而“大”字拿掉胳膊，一橫，就是“人”。人自大可以，但不能大過天。可是，古人說，作為丈夫，我在妻子麵前比天大，我能戳破天，“天”就成了“夫”。“夫”在兒子前又變成“父”。可恨的漢人呐，打那以後，隻見男人橫行霸道，在家裏摔桌子砸板凳，威風得很。
不扯那麽多。
轉頭說孔夫子，宣揚“孝”的時候，順便也把“孝”字改了。在家“孝順”父母，在外“效忠”君。君比之於父，孝順父就得效忠君，這才是“孝道”的根本。統治階級高興，到現在還高興。
一尊那把醒腦的龍椅坐得穩當，口口聲聲“人民”，心裏卻是“兒子”。既然人民是我的兒子，我就可以對他們任意使用家法，你外國教師爺不要在我麵前指手畫腳講人權，中國人不吃你那一套！一尊的智商不低，在國內稱帝，在外又是人民的化身。
好吧，這“乾卦”說得什麽呢？
初九：潛龍，勿用（時機未到，韜光養晦）；
九二：見龍在田，利見大人（立足當下，於民謀利）；
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎（自強不息，三省吾身）；
九四：或躍在淵，無咎（小心謹慎，更進一步）；
九五：飛龍在天，利見大人（韜光養晦，造福人民，隨時糾錯，再上一步，此時坐上大位！記住：條件是要有賢臣相輔。）。
上九：亢龍有悔（矜傲自滿，盛極必衰。）怎麽辦，還有救麽？別急，最後加了一言。
用九：見群龍無首，吉（亢龍受製，和諧社會）。
現在中國大陸依然是集權統治，自秦始皇沿襲而來。如果，一尊告訴你，現在是盛世，複興中華，那是說，他要恢複帝製。一尊堅持披馬列主義外衣，行皇帝獨裁之實，亢奮得緊。撕毀香港條約，支持俄羅斯侵略戰爭，公開與世界民主主流抗衡，堅持與天鬥與地鬥，與疫情鬥，鬥不過就躺平，缺醫少藥，哪管那些“人民”的死活。
身邊全是溜須拍馬的佞臣，隻負責把一尊的腚舔幹淨。哪還有國，哪還有民？那個笑麵虎，奸佞，金政委說“中國體量這麽大，怎麽韜光養晦？蹲不下去啊。”
君王分四個等級。“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”
明君：人民不知有君。各家過日子，娶妻生子，富足安詳。對比現在的明君，各種黨的媒體頭條必須是明君指路，硬是把他的像塞到你的眼珠裏，不然人民眼睛會瞎，誤入歧途。
善君：親民和善，親自過問國家大事，名聲鵲起。
厲君：人民心有畏懼，道路側目，不敢說話。生怕說錯而“妄議中央”，被戴上“尋釁滋事”的現代反革命帽子，蹲大牢吃槍子。
昏君：德不配位，君不成君，遭到人民唾棄和羞辱。
亢龍有悔，開始作，作到死。卡紮菲作到那個下場也是自取其辱啊。
