梧桐之丘
不學詩無以言，不學禮無以立
他的爹是一個省吃儉用，認準置地發家的老農民。山後的土地貧瘠，畝產不高，幾十畝土地說起來不小，可是打不了多少糧食。由於地大，家裏人種不了，得雇人，一年的收成減去費用，所剩無幾。
長子孫濟舟帶著妻子和頭生兒子來到煤礦做點生意，感覺應該比種地好。
1949年賭掉家產變成無產階級作人上人，1949年買田置地化成地主作人下人。1949年，他爹過世，孫濟舟繼承了這幾十畝土地。
隨後政府搞土改，根據土地麵積劃成份，量土地剛好壓線，孫濟舟就被穩穩當當地化成了地主。想想莊子裏把他的土地收了，還要給他一頂地主帽子，當作階級敵人來對待，實在冤枉。
他讀過私塾，老婆也識字，兩人合計著從外地搞些手表來賣，賺點差價。她老婆便與鍾表行的女老板去了一趟南方，花光了所有的錢，采買了幾十隻手表。可是，在檢查站被查獲，說是走私物品，按規定一律沒收充公。兩個女人死一般地回到家中，女老板不出一個月活活急死了，丟下丈夫和三個孩子，因為她把家裏的活命錢全部買了物品。孫濟舟的老婆也大病一場，雖然沒死，竟然臥床不起，每日靠中藥湯子調理。周圍鄰居自此以後沒有再見過孫家女主人。土地沒有了，老底錢沒有了，老婆生病，幾個孩子要吃飯。還好，大兒子聰明伶俐，跟著母親在家裏讀書識字，十幾歲就跑到南方獨自混世界去了。
孫濟舟壯年之際，得扛起這一家老小。於是，在煤礦拉板車，拉煤，拉石子，拉水泥等各種材料。從不與人說話，自己帶上水壺，煎餅，拉一天，傍晚收工回家，照料一家人。那畢竟還是一家人，老婆雖然斜躺在床上，可是能說話，能指揮，也能做點簡單的針線活。說起來比女老板家可能好一些，那家人爸爸帶三個孩子，日子夠為難的。
每天早上，五兒子端著藥罐子來到路上，把藥渣倒在路中心，讓過往的車輛軋，讓行人踩，中醫師說，這樣做，病人的晦氣和病會隨之而去。他們家從孩子的穿戴上可以看出日子極其貧苦，破衣爛衫，衣不裹體，捉襟見肘。
1966年秋天，他的大兒子突然出現在自家院門口，藏青色呢製服，大背頭烏黑發亮，麵如滿月，膚白唇紅，濃眉大眼，一米八的個頭，真是一表人才。鄰裏間十幾年沒有見過他，誰也不敢造次當麵問他現在做什麽行當或職業。單從外表看，他的氣度應該是一個大商人或者官員。不過，底下的私議卻認為他應該是跑到那邊去了，所謂那邊就是台灣或者香港之類的地方。
煤礦工人能有多少見識，大家都混飯吃，管他做什麽呢，瞎猜而已。
孫濟舟真是瘦死的駱駝不倒架，頭發一年四季梳成大背，一絲不苟。他的大兒子是他的放大版，隻露了一次麵，來無蹤去無影地消失了。孫濟舟日子依然老樣子，直到十年以後孩子全部出手，找到工作，這才稍微鬆口氣，可以更多地在家陪著老伴養病度日。
喜歡梧桐兄的故事，敘事條理清楚，人物描寫生動形象，源於生活又高於生活，高於生活，可讀性強!同意曉青說的，每一個故事都是編劇的極好素材。
那麽文革開始後，會不會又因為這個“到那邊”的大兒子，全家遭罪呀？
翻雨覆雨的人世間，幸福就是安生：）
咦，發了：）