讀《孟子》天時地利人和，古為今用思考台海形勢

武統台灣看來不是虛言，習總認為打下台灣統一中國將是他彪炳千秋的大業，甚至宣傳隻要拿下台灣，其曆史地位將於毛澤東比肩。

中國人是聰明的，自古就有訓誡，最著名的莫過於“天時地利人和”。

《孟子》解說的最權威，毋容置疑。讀通這一章節，再仔細盤算今天的天是什麽天，時是什麽時，天時合一該是什麽樣。同樣，地是什麽地，有沒有利，誰更占地利。人和，人是什麽人，他們和不和。全部理清了，你就有了自己的判斷，到底大陸大魚吃小魚取勝的把握有多大。

仁者見仁智者見智。隻是希望大家借古論今，多一個判斷準繩。

白話文《孟子.公孫醜下》第一章

孟子說：“有利於作戰的天氣時利比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢比不上作戰中的人心所向，內部團結。

比如一座方圓三裏的內城，隻有方圓七裏的外城，四麵包圍起攻打它卻不能取勝 。所用四麵包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣時利，但是不能取勝的原因，是有利作戰的天氣時利比不上有利於作戰的地理形勢呀！

城牆不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不堅固鋒利，糧食供給不是不充足，守城一方棄城而逃的原因，是有利於作戰的地理形勢比不上作戰中的人心所向，內部團結。

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。鞏固國防不能靠山河的險要。震懾天下不能靠武力的強大。能實行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不能實行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。幫助支持他的人少到了極點，內外親屬也會背叛他。幫助支持他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑借天下人都會歸順他的條件，去攻打連內外親屬都背叛他的寡助之君。所以君子不戰則已，戰就一定能夠勝利。”

原文《孟子.公孫醜下》第一章

孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。

三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣； 然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得到者多助，是到這寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰，戰必勝矣。