李承鵬
李承鵬本人正式入駐文學城。
我以為：說話是一種本能。花開了，鳥兒高興地叫了，雨停了，蜜蜂嗡嗡地來了。肚子餓了，嬰兒哇哇地哭了。可是在一個奇怪的時代，這種本能被刪除了。整整六億人餓了卻不能說，說了，就是對國家的背叛。
我更以為：說話是一種尊嚴。是記憶的尊嚴，敢把曆史的真相載於竹簡。是情感的尊嚴，能大聲念出死去者長長的名單。是智力的尊嚴，畝產不會兩萬斤，馬腦袋上不會長角，梅花鹿身上有斑點。
可是不知何時，我們竟被刪掉這份尊嚴。麵對真實的世界我們要隨時修改大腦的數據庫：好吧，馬是長角的，長角的······那隻手被嬌慣得太熟練了。這個惡果並不是讓人懷疑狗洞的尺度有多大，因為再大尺度的狗洞仍是狗洞，而是讓人們產生巨大不安：究竟是春天前通常有一個糟糕的冬天；或是這糟糕的冬天，意味著根本不會再有春天。
不過是”憲政”，很長一段時間了，這麽文明的詞竟讓一些人產生了生理反應，看到這詞，第一時間便會聯想到暴亂、煽顛、亡國，他們渾身發抖、兩眼焦慮、四處彈壓······可這個詞正是毛澤東、周恩來這些開國領袖當年的追夢，這個詞現在也正寫於憲法最耀眼之處。你究竟怕什麽，你究竟有多認為它會給共和國帶來諸多不妥，莫非這光榮的詞隻你可說，人民不可，人民一說憲政，國將不國？
不過是說些話，當說話不再是一種不言而喻的權利，卻要等待權力的授予······這件事讓一個泱泱大國蒙羞。我們可以不要高樓，但要一份說真話的報紙。我們可以不要GDP世界第二，但要一份說真話的報紙。我們可以不要航母編隊，但要一份說真話的報紙。道理很簡單：世界上所有令人尊重的大國，都有一份被允許說真話的報紙。你得知，大英帝國之崛起不是依靠那支艦隊，而依靠那條艦隊街——那條街是新聞的喉嚨，更是宗教的信仰。
你試想，當你站在那個叫緬甸的彈丸小國麵前牛哄哄地說”我有亞洲第一高樓，你有嗎”，它搖搖頭；你說”我有航母，你有嗎”，它搖搖頭；你正想還說些什麽時，它反問：”我有自由說話的報紙，你有嗎”······那時，你該多麽沒尊嚴。
所有政權的尊嚴並非來源於有權禁止，而來源於有實力允許。
據說我們並沒有新聞審查，有的隻是瞞報、瞞報、瞞報。所以就在新年獻詞被修改之時，山西鐵路隧道死傷者眾，一條河被重度汙染五天，不僅公眾不知道，連長官也說不知道——這簡直是一個悲傷的玩笑，也許他們真不知道。他們本是設計了一個要鎖住世界的大籠子，可最後的結果卻是，與世隔絕的他們把自己反鎖在那籠子裏。全世界都知道，那樣子很可笑。
你修改新年獻詞做甚呢？我信你能修改別人給新年寫的獻詞，我不信你能修改別人給你寫的悼詞。
我真正想說的是——中國，你可以更文明一些嗎？世界如此貼近，我不想談什麽主義，也不談什麽意識形態，我隻想談文明。文明是：即使我們信仰不同，仍可以公平分享任何信息，遇到分歧可以坐在桌邊商談，當事情無法讓所有人滿意，可以用一個叫”妥協”的東西讓事情不會變到最壞，從而讓整個社會保持最起碼的尊嚴。而不是：粗暴阻隔信息，拒絕溝通，當事情陷入僵局不是選擇談判桌，而是篡刪信息甚至投到勞教所。
世界就在那裏，你總是不選擇麵對而是選擇刪除。問題是，你刪除得了世界，卻刪除不了尊嚴。
因為，尊嚴是個人的需要，也是國家的必要。你很難想像，一群連自己的尊嚴都不顧的人，會去顧國家的尊嚴，一群沒有尊嚴的國民，卻建成了一個強大的國家。一群豬從來不會保護豬圈，就這麽簡單。
此時，廣州大道中289號門口聚集了很多尊嚴的人們，他們手捧鮮花、舉著標語、發表著見解。你千萬不要認為他們是逆民、要煽顛，你要確信他們是保證這個國家還有未來的資源。他們愛這裏，才批評這裏；他們批評得起，你也要受得起。你知道嗎，雖是情非得已，但廢除勞教製度那一刻，這個政權得到了意想不到的尊嚴。你還得知道，言論自由、司法獨立、憲政，這些都不是對一個政權的咒語，而是祝福語。
你不拒絕尊嚴，就不要拒絕這些祝福語。
何況，你已別無退路，隻有跟上文明世界的腳步。上帝造世界，並非讓人類苟活，而是讓尊嚴有個居所。
在下淺薄，卻不敢苟同此語。 對一個以槍桿子殺學生維穩的獨裁政權要求這些，完全是與虎謀皮！
對廣義的各種‘政權’例如金氏封建王朝來說，這廣義的‘祝福’也改變不了它殘忍的本性。
假如魯迅在此‘新時代’，還是會丟掉幻想，不再徬徨，而不停地吶喊、無情地抨擊、撻伐。直到成為‘大右派’而‘衣帶漸寬終不悔’的吧？還是會如郭老，祝福這政權‘萬壽無疆’？希望於其自我革命？
欣賞犀利好文！
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藍天白雲915LQB 2022-07-18 你進的了文學城，但你不能天天占據文學城頭條。
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估計李先生如果看久了本城文章的話，也不會想天天占據本城頭的。
與妞兒們並列？想象一下就足夠滑稽了。
歡迎大名鼎鼎的博主！“世界就在那裏，你總是不選擇麵對而是選擇刪除。問題是，你刪除得了世界，卻刪除不了尊嚴。” ，讚！
喜歡博主的文章，文學城是個自由的世界，無所謂正確的觀點，歡迎李大作家來到文學城。
天朝那個地方，有良知的，有才能的公共知識分子，作家都留不住，社會中人文作家對曆史的推動作用其實遠大於一般科學家，比如民國時的梁啟超，胡適，魯迅等，中國人的脊梁如果都走了，這個國家還能剩下什麽？
希望看到大作家的更多的好文。
一個沒有最基本的人權 --- 自由 ---的地方，不要說韭菜，鐮刀就有尊嚴嗎？
位高如薄、周、郭、徐、孫之流，富甲若馬雲、敏洪、強東、石屹、化騰、誌強之輩，可有尊嚴？
言論、信仰、遷徙、免於恐懼、免於饑餓的自由，那裏有多少？
往好裏誇他們，也就是讓人勉強有一口飯吃，算是有了免於饑餓的自由吧。
但人不是圈養的豬，他要想事、要表達、要有人來慰藉、要遷徙、要免於恐懼。
可他們卻說，你都這麽有吃又有喝的了，你特麽還不滿足，你還要什麽？當心老子揍你！
這就是他們的邏輯，隻要你在那裏，你永遠沒有自由和選擇，遑論尊嚴。
為這句話，讚你好幾個。
相信這是李兄當年的舊文。
《南周》新年憲政獻辭事件，正是曆史倒車開動的標誌性事件。當時也許很多善良人們以為那隻是某幾個宣傳口的狗官抓輿論過火了一點，無需大驚小怪。然而自那時起，那個牆國的社會現實，不要說是民主了，就是法治也是一天天地倒退墮落。時至今日，曆史的脈絡就很清晰了。
通往奴役之路，從車輪的一點點偏差開始，由每一個奴才的獻媚表演推動，也由庸眾的麻木苟且堆積而成。
您不必顧慮文學城編輯，他們一定會非常支持您的，您瞧，編輯已經將您的這篇鏗鏘大作放入城頭“即時滾動新聞版”的“海外博客精選”裏了。
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