李承鵬
李承鵬本人正式入駐文學城。
崔杼是個猛人，也是齊國重臣。他對前來記載的史官說：你就寫齊莊公得瘧疾死了。史官並不聽從，在竹簡上寫”夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼很生氣，拔劍殺掉史官。史官死了，按照當時慣例由其弟繼承職位。崔杼對新史官說：”你寫齊莊公得瘧疾死了。”新史官也不聽從，在竹簡上寫”崔杼弑其君光。”崔杼又拔劍殺了新史官。然後更小的弟弟寫下同樣的話，同樣被殺。最後是最小的弟弟。崔杼直視著他，問：”難道你不愛惜自己的生命？”年輕的史官繼續寫下”夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼憤怒地把竹簡扔到地上，過了很久，歎了口氣，放掉史官。
有人問我為什麽要寫作。我告訴了他這個故事。而我恰恰要強調的是這故事讓我一開始很拒絕寫作。它表明，寫作純屬一件找死的事。像我這麽庸俗的人當然不會幹一件吃力還找死的事，加之家族裏從文者悲涼的命運，文學出身的我就曾花了很長一段時間去玩一種毫無風險的遊戲，並暗自慶幸。可漸漸地，我發現另一種風險。規則明明規定一場比賽由兩支球隊進行，實際上卻不是這樣的。一名球星告訴我：”那天我上場一看，快哭了，因為有隊友把球往自己家門踢，場上就是三支隊了。可是踢著踢著我又笑了，因為對方也有人把球往自家門踢，就是四支了。直到散場時我終於確定，其實總共有五支隊，因為，還有裁判……”
我在這樣一種情形下漸漸意識到一個叫”尊嚴”的東西是存在的。哪怕遊戲也要有尊嚴，我不能無視兩支變成了五支，更不能接受自己的工作就是長期把五支證明成兩支，並證明得文采飛揚的樣子。這個不斷修改大腦數據庫的過程讓我痛苦不堪，越發失去智力的尊嚴。我從文學躲到遊戲，在一間沒有尊嚴的大屋子裏，任何角落都蝟瑣。又去看開始的故事，才注意到它還有個結尾：那個史官保住性命，撿起竹簡走了出來，遇上一位南史氏，就是南方記載曆史的人。史官驚訝地問：”你怎麽來啦。”南史氏說：”我聽說你兄弟幾個都被殺死，擔心被篡史，所以拿著竹簡趕來記錄了。”我覺得這個結尾更震撼，前麵的史官因堅持自己的工作而死，南史氏則是主動找死。這叫前赴後繼。有種命運永遠屬於你，躲無可躲，不如捧著竹簡迎上去。
直到2008年，壓在殘垣斷壁下的體溫尚存還動著的小手，花花綠綠的衣袖……我終於明白，我確實該回去了。這，就是我的來曆。
當然，我仍是一個庸俗不堪的人，骨子裏畏懼著節烈的東西，我做不出南史氏手捧竹簡沿著青石板路直迎上去那猶如彩虹掛天穹的壯麗景象，隻是低頭琢磨尋常巷陌一些故事、小小的常識。這些故事和常識，全世界人民都知道。
隻不過我們曾經丟失，或假裝丟失了……我一直償試給這些事和常識找出統一的特征，後來才明白，這其實是尊嚴。
在我看來，尊嚴首先是智力上的尊嚴。很長一段時間了，這個民族失去智力上的尊嚴。趙高說：這是一匹馬。人們點頭說：是啊，好快的一匹馬。趕緊去修改腦子裏的數據庫，哦，馬是長角的。後來又有人說：要大煉鋼鐵。於是家家砸爛家裏的鍋碗瓢盆，村村建起煉鋼的高爐。大家假裝看不見煉出來一砣砣的東西，一捏就是一個坑。其實那一砣砣的東西和那一匹馬一樣是不存在於物質世界的，隻是大腦被強行修改後產生的木馬。但這並不影響我們的鋼鐵量超過了整個歐洲，農作物產量是全世界的四十倍，全世界三分之二的人等著我們去營救。那件事情有個結尾：人們並沒有煉出鋼，倒是饑腸轆轆回家後發現不僅沒食物，連做飯的鍋都砸爛了。這個景觀壯烈與幽默並存，全民都在幹一件愚蠢的事，並互相說服這是事實。
讓饑餓的農民相信畝產兩萬斤，讓產業工人相信柴杆煉出的鋼能造坦克，讓醫生相信是紅寶書治愈了聾啞兒的疾病……這樣讓智力蒙羞的事情延伸到唱紅歌能治愈不孕不育，有個叫阿貴的丈夫為了感恩，甚至讓妻子李彩霞拖延兩天再生，以讓自己的孩子跟恩主的生日同一天降生。
比起思維的結果，思維本身就是一種尊嚴。隻是總有人放棄了這過程，放棄去想，為什麽世界上最快的動車可以被一記閃電穿，世界上最幸福的孩子們的校舍，倒塌之後竟沒發現什麽鋼筋。
所以說尊嚴也是一種記憶。我曾看過一部韓國愛情片，名字好像叫《腦中的橡皮擦》，那個女孩子患了失憶症，時時想不起自己是誰，幹過什麽。喜歡那女孩兒的男孩子就隨時照顧他，跟她騎單車，給她做浪漫的事情……這愛情片美好得一塌糊塗，因為既然失憶，個人的缺點和糟糕的回憶也隨時抹去，一切盡是天使。
一個人患了失憶症並非壞事，可這要是發生在一個民族身上就不太妙。一個人的故事是文藝片，一群人的故事是紀錄片，把紀錄片拍成文藝片，正是災難的根源。多少年來我們的腦中一直有塊橡皮擦，比如開頭那個叫崔杼的人就很想做一塊橡皮擦，後來還有個叫贏政的人很想做一塊橡皮擦，再後來還有個叫元璋的很想做橡皮擦……
有一天我曾去到南方一座高架橋下，那座橋下死過很多無辜的人，可是我並沒看見紀念碑，連根杆子都沒立起來。那個曾經綻開過蓮花的池塘，竟被堅固的水泥填平，倘若走過，它根本不會提醒曾經發生的事。後來，我們就知道北方的一座高架橋側滑了，死了幾個人。他們都叫臨時工。這裏的臨時工是一塊萬能的橡皮擦。
有段時間我狂妄地認為自己的寫作是為了追求公平，後來才懂得，渺小角色的我寫不出社會的公平，我頂多敘述點個人的情感尊嚴，且這種體驗大多時候也隻不過是喜劇片段。
我小時候住過的成都打金街267號，一處清秀的宅子。鏤空的花廳擺著龍須菊和吊蘭，透過木質窗檁可看到大慈寺的香火，滴水簷打出的一排排整齊的淺洞，表明這個家族來曆已久。聽老人說，這家族的人們和睦相處，每天到堂屋去拜天地君親師，偶有生活爭紛，可從未紅過臉。這家族有國民黨也有共產黨，抗戰那會兒，院子裏兩黨精誠合作，與這個國家一起打跑了日本人。
可上世紀五十年代，這個宅子一夜之間就爆發了最大的戰爭，起因是，一些人喜歡在院子裏種花，是資產階級，另一些人主張在院子收集廢銅爛鐵，代表革命人民。這場戰爭持續很久，每次戰鬥的起因也很奇怪。直到上世紀七十年代我已醒事，還記得西廂房的三伯脖子上掛著很大的牌子，被打得滿臉是血。隻因他在院子一隅種了一些愛吃的香蔥。三伯名叫永青，解放前曾短暫擔任過成都偵緝隊隊長，他種香蔥的舉動使他成為這時院裏的頭號資產階級敵人。他的兒子為表明劃清界限親自主持了批鬥會。而另外一些親友則高呼口號。那天，一個特別革命的親戚高呼”打倒永青，保護江青”時，由於尾部實在太押韻，喊成了”打倒江青，保衛永青”……家族的人們安靜下來，仔細聽，唯剩他一個人兀自在喊，覺得不對時，晚了。人們緩緩走過去……此時他已是頭號敵人，不一會兒，就被打得滿頭是包，活像菠蘿。
我記得，整個院子無人幸免，人們輪流成為頭號敵人，甚至偉大領袖追悼會那天，有個孩子看著大人痛哭的模樣很是有趣，笑了，也差點被當成頭號敵人，站在高板凳上向已仙去的領袖承認了很久錯誤，才被放過。這個來自江西的家族，抗日戰爭沒有拆散它，竟在後來那場莫名其妙的戰爭中反目成仇。等我長大才知道，那時連元帥的女兒也公開聲明與父親劃清界限，一個郭姓文豪聽說兒子被迫害時，竟不出手搭救，眼睜睜看其夭去……所謂大義滅親，是很惡毒的成語，四個字就剪滅三千年的親情尊嚴。
卻把其他當至親。我常聽到兩種好玩的說法：一、政府是爹媽，即使做錯什麽也是為了我們好；二、別總怪政府，對成績不好的孩子，要是取得一點兒進步也該表揚。你看，一會兒把政府當爹媽，一會兒把政府當成孩子，可就是不把政府當成政府。還有一些人為官員加夜班吃了碗方便麵就感動，為城管這次沒打小販而隻是瞪著而感動，為官車某次沒橫衝直闖而感動。這個國家有個物種就叫”感動”。我覺得這些事情既不合邏輯也很沒尊嚴。因為，納稅人與政府就像消費者與自動售貨機，有天然契約關係。你有見過為了塞了五元錢就吐出一罐飲料就感動？
——節選自（雜文集《全世界人民都知道》序），網友推薦
歡迎李老師來文學城！
現代中國的”新史官們“隻會寫穢史了！
歡迎大眼。
如今天朝裏的大部份作家缺的不是才華，而是缺少像李承鵬，方方等作家的勇氣和良知。