冥河此岸的 麵具村

有沒有冥河，冥河又是何種樣子？ 在中國的古文化傳統裏是沒有冥河的，人死了為“歸”， 去和祖靈一起團聚。 埃及文化裏，要先越過冥河才能到靈界。日本文化裏又三途川， 但來源也是西方文化和佛經。 這裏貼一個張開基先生在冥河邊所見的幽靈世界：

在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麽兩樣，但是，隻是整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，隻是中間界限不是那麽截然而已。

 

 

這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反而是屬於陽間的一部份，隻是重疊而互相穿透，互相不能查覺，隻有某些通靈人，或者極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----

 

 

這邊所有的居民，都是曆來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，

 

 

其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉大的先靈發現之後，經由曆代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就是「真心誠意」，沒有至誠的「真心」是無法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。

 

 

所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精微河流或牆麵時，根本像粗礪的礫石要通過細網目的篩子一樣，絕無可能的。

 

 

而且，這些「亡魂」的結構鬆鬆散散，非常粗糙，本身能夠吸附的一些物質也就同樣「物以類聚」，一樣不可能很精緻，而且幾乎完全沒有「創造構建」的能力，所以，隻能盡量撿拾人間一些被焚燒後的垃圾餘燼，以及人間一些燒給往生親朋好友的那些「紙紮陪葬品」所轉化的粗糙物件來使用；

 

 

這些「紙紮陪葬品」分為幾種狀態；

 

一種是陽間親友燒給往生的亡親故友的，但是他們不知道亡親故友已經順利進入靈界，根本不需要這些粗糙的「爛東西」，在「靈界」中層甚至高層，不但各種物件非常精緻，比人間的一般物質更美好，而且自身也有凝聚靈界精微物質來創造自己所需，高階的甚至心念所及，物件就即使成型出現，而且高層的靈民是非常樂於互相分享的，所以，怎麽會想要陽世親友燒化的那些「紙紮陪葬品」轉化的「爛東西」呢？

 

另外一種是在一些宗教儀式所燒化給所謂「好兄弟」的「紙紮陪葬品」，特別是紙錢，譬如人間中元普渡時燒化的那些供品，同樣也是一些「爛東西」。

 

還有第三種是往生親友生前為非作歹，死後已經墜入地獄受苦的，同樣是無法收到這些陽間親朋好友燒化的「紙紮陪葬品」和紙錢。

 

於是，這些「爛東西」就被滯留在此岸「陰間」的亡魂當成寶一樣的拚命撿拾回去使用。

 

還有就是在人間焚化爐燒掉的一小部份東西，和這邊可以相應的，也會轉化過來。

 

 

在「冥河」（「陰陽河」）的此岸，有渡船，還有一條「奈何橋」，現代化的部份不隻是供「步行」通過，還有鐵道，有類似數十年前的那種「柴油火車」（不是燒煤的「蒸汽火車」），節數不固定，少則一節，多則六、七節，而且中間還有一個蠻大型的「轉運站」，要去不同類型不同層級的「靈民」要在這邊換車，有正式的站務人員，要更換車票，免得錯搭。（註：步行通過的橋麵寬度隻有半尺，就是大約15公分，隻能容一隻腳的寬度，不能雙腳並立。也沒有任何欄杆扶手，上麵沒有任何的鋼索，底下也沒有橋柱，是略呈拱形的橋身，但是弧度倒不大。）

 

 

但是，被生前虛假心性所自我滯留在「冥河」（「陰陽河」）此岸的那些亡魂，是不能搭船擺渡過河，也不能搭乘火車的，不是有任何靈界誌工或鬼卒甚至陰兵陰將來強力攔阻，而是大家都知道，他們隻要一踏上渡船，就會直接穿透船底，掉落到「冥河」之中，一踏上火車也一樣，而且隻要一旦掉入「冥河」等於是被宣佈「鬼靈」的再次死刑，立即就會被強大的「冥河」所吞噬，被靈界亂流衝散，這個正是為什麽在西方希臘神話中提到「冥河」之中有許多載浮載沉的人頭的來由，希臘的古人真的看過「冥河」的狀態沒錯，確實是如此。當然，想要「步行」通過也一樣不可能的。

 

 

所以，現在這些此岸的亡魂學乖了，知道自己沒資格，沒那個能耐可以渡過冥河，所以都放棄嚐試，而且也會規勸一些新來的亡魂，不要冒冒失失的試圖渡河，否則「必死無疑」。鬼靈也會死亡的，這點也是很多人不知道的事。鬼靈要再死一次，那就真的萬劫不復，真的沒救也再也沒有存活在天地間的機會了。

 

 

此岸的陰間居民，他們住的房子，乘坐的交通工具，使用的桌椅和器皿，都是和我們看到的那些「紙紮陪葬品」一樣，都是假假的，關於這點，通靈作者「索非亞」沒有說錯，她夢中去的地方確實是這個「此岸陰間」沒錯；同時也說明了所謂的通靈人，是不能進入真正「靈界」的，她們的頻率隻能局限在屬於「陽間」這個區塊，也包括「陽間」涵蓋的「此岸陰間」。

 

 

「索非亞」提到她坐那種機動三輪車像紙做的，那邊的桌椅也是紙做的，彷彿一坐下去就會垮扁下去，（註：其實不會的，因為「靈魂」非常非常輕），她說那邊的人穿的衣服也是硬幫幫紙做的，對的！很新的，還是假假的。說食物即使火鍋在冒熱氣滾燙的樣子，吃起來還是冷冷的，說包子扁扁塌塌的，這些描述都是正確的，因為虛假的心念，吸附和勉強製作出來，模擬生前人間的任何物品或食物當然都是假假的，而撿拾來的各種「紙紮陪葬品」當然也沒能力完全變成真實的模樣-----

 

 

最近大約二十多年以來，在這個「此岸陰間」邊陲靠近「冥河」一帶，出現了一個新的聚落，居民生前都是一個宗教團體的成員，衣服隻有淺灰色和深藍色二種色係，有些是像厚紙板剪裁拚貼的，也有的根本就是像我們常見的塑膠垃圾袋，一樣是淺灰和深藍色係，雖然，有些也會塗上白邊或者紅邊，但是，材質很怪異，所以，連人（靈）看起來都顯得假假的-----

 

 

他們不太跟其他地區的居民來往，也不歡迎別處居民去他們聚落走動，隻有必要時，會去市集的商店、攤販那邊買些日用品，市集裡的居民和商家不是很喜歡他們，卻也不是很厭惡，隻是常常拿他們當笑柄；

 

 

這些聚落中的新居民有些「恐怖」又十分可笑；如果心裡沒有做好準備，很可能會被他們的舉止嚇得落荒而逃，但是，如果有膽量看下去，就會發現有很多足以讓人笑翻的現象；

 

 

他們不論做任何事都會「排隊」，動作整齊劃一，然後臉上隨時隨地都是保持完全不會改變分毫的笑容，乍看之下是一種很親切的那種大幅的微笑，但是最「恐怖」的是，他們統統隻有這樣一個表情，而且隻要進入這個聚落，所有居民都會對你行注目禮，不論正在做任何事的，統統會抬頭正麵對著你「微笑」，然後不論你怎樣跟他們打招呼，他們不會回應什麽，就是這樣一直微笑的看著你----

 

 

真正會讓人渾身起雞皮疙瘩的是；他們有一種「特技」，包括那些正排隊前進的隊伍，不論是朝任何方向整齊劃一的前進時，但是，頭一定是正對著你，甚至整個頭部可以360度旋轉，身體向前行，頭可能是180度向後正麵對著你一直這樣「微笑」，然後有些因為沒看路，所以會撞到樹幹，踩到路麵凹洞到跌倒，不過，他們雖然一麵在搓揉痛處，嘴巴在低聲咒罵或呼痛，但是，臉孔方向還是不變，微笑也絲毫不變的，一直保持原狀----（補充：是全部的人，包括排隊前進的人一起同時看著你「微笑」，那是很詭異甚至有些令人毛骨悚然的畫麵呢！）

 

 

這也是他們不歡迎有不速之客造訪的原因，因為他們生前就是曾經受過這種軍事化訓練過，嚴格要求一切整齊劃一，連「微笑」時嘴巴咧開多大？嘴角上揚多少度，都是經過計算，抓到最好的狀態，然後統一要求的，因此，生前任何活動時，都一再被這樣要求，慢慢的就形成心理製約，然後就變成根深蒂固的反射動作，不論心裡是否真的開心，反正隻要見到外人，就是本能的會這樣微笑，也所以，死後被物以類聚，同性相吸的來到「此岸陰間」邊陲地區，自然形成一個聚落之後，就無法逃脫這種生前強大的心裡製約，而「靈」本來就有著超越肉體某些特異的能耐，像頭部要像方向盤一樣，自行360度旋轉幾圈都可以；也所以，他們看到外人，就本能甚至無法控製的一定要正麵凝視來人，用標準製式化的微笑樣貌相對，然後不能再移開視線，不管正在做什麽，或者不管自己在移動，或者來人在移動，他們就算180度轉頭，讓頭和身體完全呈相反的狀態，還是要注視著你，一直微笑，不會改變。

 

 

他們平時做任何事都是要整齊排隊，微笑前進的，最常做的事就是聽演講，他們之中有不少名嘴，不論是被稱為「師兄、師姊、師伯、師叔、師姑」---的，都會不時輪流去演講，雖然有些演講像是在重播錄影帶一成不變；一字不改的講了無數次，大家還是會統統乖乖的坐得十分挺直，用心聽講，不管聽過多少次，反正也沒意義又沒其他事可以做，所以每次都像第一次聽講一樣，當然也是從頭到尾保持那種劃一麵具式的招牌微笑，真的是一絲一毫都不會改變。

 

 

還有就是他們也會製作「水晶雕像」，不過那邊的材料質地很粗糙糟糕，一些生前做環保資源回收的誌工，會去撿拾收集無數的透明塑膠空瓶回來，然後加熱熔化之後，倒入模子之中，塑造出透明的炮彈型塑像，不過塑膠質地實在太糟糕，模子本身也很粗糙，所以製作出來的塑像，雖然也是號稱「水晶雕像」，但是，一看就知道是爛塑膠灌出來的，除了他們自己聚落中，隨處「供奉」著，也曾拿去市集販賣，不過其他聚落或市集的商家都沒有人喜歡，也沒有人買，隻有他們哀求說要交換一些食物時，有些比較仁慈一點的商家勉強換了些食物給他們，不過那些塑像可也不是為了用來供奉膜拜，都是隨便亂扔，或者有的拿來放在地上當門擋，有的拿來當重石壓酸菜，有的拿來捍蔥油餅，有的甚至拿來捶肉片----

 

 

這個聚落男士的西裝比較多是深藍色厚紙板剪裁；再用漿糊拚貼的，因為硬幫幫的很筆挺，不過隻能站立或小幅度走動，不能坐下來，否則就會崩裂開來，這時就又要重新黏貼，很麻煩的，可是團體規定很嚴，隨時隨地都要穿著這樣西裝畢挺，條紋領帶也要繫好，那是用比較薄的紙張，用彩色筆和尺畫好斜線，再用剪刀剪出來，手工摺好的，不過也是不能大力拉扯，會破會斷掉的。

 

 

女士穿著的那種深藍色垃圾袋縫製的旗袍，襟口的紅邊和扣子是用紅漆畫上去的，繪工拙劣的，真的是畫得歪七扭八，領口那邊的金色帆船，是用陽間燒的紙錢，上麵那種假金箔，手工剪成帆船的外型，用漿糊像貼紙一樣貼上去的；

 

 

有些是穿著灰色的運動服或休閒服的，那個也是從人間焚燒後轉換過來的灰色垃圾袋縫製的，隻要是用垃圾袋縫製的都會反光發亮，縐巴巴的，難看的要命，可是，他們都顯然覺得這樣穿著是很高尚，很體麵，很有身份的象征？？？

 

 

這些居民生前都是宣稱自己很慈悲，拚命在行善的，可是為什麽死後不能昇人天界享受，或者至少進入靈界比較高層的境域，反而會淪落在「此岸陰間」，生活狀況這麽不堪呢？

 

 

原因其實很簡單；

 

 

想想那些因為生前行善而能昇入天界或者進入高層靈界的，其實都是一生真誠的待人處世，熱心公益，而且為善不欲人知的，有一種是事業有成，生活富裕的，為了真正回饋社會，所以保留自己的基本生活所需和事業方麵的必須資金，其他餘下的大量財富，都是真心的用來辦理慈善事業，從事慈善活動，或者獎勵教育、體育、文藝或者科學研究，而且任何善舉都是默默進行，捐款都是用無名氏的，他們之所以能昇人天界，不是捐了多少錢，而是因為他們是完全真心誠意的，是真正出於愛心和同理心，以及憐憫心，所謂「精誠所至，金石為開」，這樣的心念所凝聚出來的「心智能量」才能夠是無比強大又精純的，才會和天界或高層靈界的善境相應，互相吸引，所以才能理所當然的進入；

 

 

而有些善心人士，可能並不富有，但是愛心也不後人，有些是一生樂於助人，不求回報，或者見義勇為，拯溺救難，譬如一些義消，一聽到那邊有火災，二話不說，半夜跳下床，穿上防火服裝，拿著救火工具就往火災現場衝，滅火救人可以奮不顧身，或者是一些救難隊員，上山下海去拯救遇難的人員，也或者隻是一個尋常的家庭老媽媽，在鄰裏間熱心幫助鄰裏，調解各種家庭糾紛，開導頑劣的少年，幫忙照顧一些父母因為外出討生活，無間照管的嬰幼兒----這些都是出於真心誠意，完全不求任何回報，也根本不是為了出名或者因此獲利，真正是認為自己「為所當為」而去做的，也真正是為善不欲人知的，這種真誠的愛心和對人間同類的慈悲心，才能在往生後自然昇入天界或高層靈界的善境，隻有這種人才能合乎這種善境的環境空間，這種善境中的「靈民」都是真誠相待的，完全沒有絲毫虛假的心念，互相的意念是完全透明的，也根本容不得分毫虛假，凡是虛情假意，隻會做表麵工夫的人，在這種境域中立即會原形畢露，自身也待不下去的。

 

 

可以好好想想，如果深夜來到一個髒亂不堪的舊式菜市場，原本若是沒開燈，烏漆嘛黑一片，這時，如果你把電燈的總開關突然打開，四下大放光明的瞬間，會看到什麽景象？

 

 

一定會看到一大堆蟑螂、老鼠，甚至野貓紛紛四處亂竄，各自找黑暗的角落縫隙藏身，對不對？

 

 

這就是問題關鍵了啊？像蟑螂、老鼠本來就習慣藏身角落、縫隙之中的暗處，也喜歡在黑暗之中偷偷摸摸的活動，怎能要求或強行要它們在光明潔淨的環境中生活呢？

 

 

同樣的，一個生前就喜歡做假，假冒偽善，隻喜歡做表麵工夫，並沒有任何真心誠意的人，不論他生前裝模作樣的做了多少「善事」，死後能不能跟那些真誠的，表裡如一的真正好人生活在同一個境域之中呢？

 

 

譬如一個外表貌美如花，婀娜多姿的美女，其實內在是裝了水袋義乳，硬擠出事業線，用束腰硬把肥肚腩縮細，甚至裝了義臀讓屁股突出，臉上是很厚的脂粉把縐紋掩遮起來，眼睛是用膠帶貼出的雙眼皮，用眼線和假睫毛錯覺化的增大了眼睛----那麽在燈光昏暗的夜店活動，或許不容易被識破，甚至有如天仙美女下凡，但是，如果是在燈光明亮的女子三溫暖中，她敢不敢卸下所有假裝備，以真實麵目示人？如果四周全是貨真價實的真正美女，她會不會因此自慚形穢？所以，偽善的人怎麽能和一大群真心誠意行善的人待在一起呢？

 

 

那麽，「行善」為什麽需要特別去強調呢？為什麽需要有什麽特別的名位才要去行善呢？為什麽行善非要唯恐天下不知呢？

 

 

花一大筆錢去買一個「榮譽董事」，花錢去買一枚金帆船的別針，花錢去穿一襲特定顏色特定款式的服裝，花錢去參加一個號稱「行善」的特定團體-----

 

 

為了什麽呢？

 

 

如果真的有心行善，默默去做就好了，甚至在心裡麵壓根兒就不以為這叫做「行善」或者「做善事」，隻是真心誠意的出於自己內在的直覺念頭，認為這是「為所當為」的事，當然，根本也不會去想到要「做功德求福報」，甚至根本沒有想過這樣可以獲得什麽回報，做完馬上離開，連「謝謝」都不用聽到。

 

 

為什麽「行善」會需要敲鑼打鼓，大肆宣揚呢？需要這樣給自己做廣告，深怕別人不知道你做了善事？深怕別人不知道你是「好人」嗎？

 

 

如果你真的是「好人」，需要在自己臉上刺青刻上「好人」兩個大字嗎？難道說不刻就會變成壞人嗎？

 

 

如果要花大錢去買一個「榮董」，花大錢去買一個帆船別針，花大錢去穿一件製服-----你絕對不是真心在行善，妳一定是有特殊目的的。至少的是想以此傲人，向別人炫耀自己是高人一等的，是被「認證過」的好人！

 

 

我就認識一個作珠寶生意的；曾經偶而有過生意往來，我跟他買過一些中等價位的寶石；他給我的名片上，頭銜的第一行就是「------榮譽董事」，但是，後來業界的朋友提醒我；最好不要跟他有生意往來，因為他會將低價劣質寶石當高價品推銷給同行，B貨當A貨賣給外行，「榮董」隻是用來為自己背書，讓別人誤信他是殷實的商人罷了。

 

 

是的！確實如此！

 

 

「行善」不是什麽大不了的事，也無關日後在靈界的層級，做好事行善單純隻是人間的事務，隻是為了調和人間的社會關係而已，沒有什麽「功德」，更不要有「求福報」的念頭。

 

 

如果一定要花大錢去買名位，買一個特殊標誌，買一個穿著某種製服的資格，你這樣唯恐天下不知道你在行善的行為和念頭，那樣絕對不是出於真心的。

 

 

如果你相信這樣可以「做功德有福報」，應該也是對的！

 

 

因為至少不是做壞事，所以當然不會因為這個行為而下地獄，但是，可以得到的最大的福報也就是不用「下地獄」，但是，絕對不可能因此昇入天界或高層靈界，最大的福報就是在「此岸的陰間」繼續生活，而且是像你在陽世時這樣被強力製約的，帶著永遠的微笑麵具虛假的生活下去-----

 

 

至於，把那種名位或者製服當成一種背書保證，其實是為了用來護航自己的黑心生意，或者用來試圖抵消作惡多端，欺世盜名的「因果業報」，我保證你會得不償失，罪加一等的。

 

 

行善不是單純用付錢的啊！

 

 

你有一袋燒餅，看到路邊遊民饑餓難當，你小心翼翼的捏了一粒芝麻給他，這叫做行善嗎？同樣的，你可能有幾億或幾十億身價，捐一百萬買個榮董，就以為自己是在行善，就是好人了，跟捏一粒芝麻給饑民又有什麽不同？

 

「捐款」不一定是「行善」，也不一定就不是「行善」，端看你的發心是如何？

 

看到大陸「汶川大地震」和「日本311宮城大海嘯」那些受苦的災民苦狀，純粹出於不忍人的惻隱之心，為了能盡一點綿薄之力，大家集腋成裘的去實際幫助他們，因此量力而為的去積極捐款，不論捐助多少，這是真心「行善」。

 

如果捐款給宗教團體，不論名義是什麽，不論這個宗教團體把錢拿去做什麽，這個跟你無關，但是，如果你是為了「作功德，企求得到福報」，這個是有著對價關係的交易行為，你的發心不是真正為了行善，所以，既沒有「功德」，也不可能有什麽來世天上的「福報」，既然不是出自於「真心誠意」，那麽對日後在靈界的處境也沒有助益；

 

如果是為了買一個名位，一個標誌，一個穿某種製服的資格，並且因此得意洋洋以此驕人，那就真的是欺世盜名，偽善而已。死後隻能滯留在此岸。

 

註：1.真正「彼岸花」沒有大紅色的，隻有粉彩係的粉黃、粉紫、粉紅、粉藍，甚至粉綠和白色的，「大紅色」的隻生長在「此岸」。

 

2.「麵具村」的食物很特別；素食者吃麵條，是環保回收，碎紙機切出來的A4長度，上麵還有文字的紙麵條，看起來完整，但筷子挾起來爛糊糊的；非素食者吃餛飩，像白開水煮衛生紙，一團一團的，一樣是爛糊糊的；二種食物的共同處是完全沒有味道和口感。

 

請參看「揭開『功德』的真相」一文，互相參照比對。

 

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