石默錄
默默
小學的時候每天上學都有升國旗唱國歌的儀式，那個時候能申請當升國旗手和主持升國旗儀式，是一件特別光榮而且並不容易的事情。 升國旗的時候上升速度是一定要和國歌對齊，不能升太快也不能升太慢，要同步，其實也是一個技術活兒。 主持的時候有的時候趕上運氣不好，是要領唱的。依稀記得我在小學的6年中我隻當過一次升國旗手和一次主持。除了國歌外，我們那時候的音樂課還常常叫我們唱的一首歌，歌名是《我們是共產主義的接班人》，歌詞大意依稀記得“我們是共產主義的接班人，繼承革命前輩的光榮傳統，愛祖國，愛人民，鮮豔的紅領巾飄揚在前胸。。。”關鍵詞有共產主義，革命前輩，愛祖國，愛人民，還有紅領巾。其實這些大詞對於那麽小的孩子們最多也就懂紅領巾，大家都必須爭先恐後地加入少先隊，然後才有一條紅領巾。加入少先隊也是不容易的，老師要給評，看成績看紀律，不是人人都能一到年紀就能入選的，壓力還是有的。在我們那個年代按時入選少先隊參加紅領巾授予儀式的時候，總是能看見有幾個高年級的同學和我們一起入選，大概是必須經過努力和改造的結果。
後來上了初中就開始了政治課，那個時候沒有人喜歡政治課，不是上課睡覺就是大家互相扔紙條。愛國就是堅持一國兩製，領土完整，要承認台灣是我們領土的一部分。如果遇見有人有不同的意見，大家都必須第一時間站出來反對否則就是不愛國。近代的曆史也就是國家的屈辱史，被侵略被欺淩，所以那個時候很多小朋友的名字裏都帶有軍字，似乎大家要時刻準備參軍保衛祖國。
那時學習曆史和政治就是為了應付考試，上課都在睡覺了，考試前突擊什麽時間發生了什麽大事，地點和主要的人物。也沒記得討論過為什麽會發生。不過全國政治的教育都差不多。我和隊友還依稀記得遵義會議的重要曆史意義，結果我兩個一口同聲還背出了前幾句，說明大城市和小縣城的教育在政治上是無差別的，我倆笑得都岔氣了。
在美國的時候，記得有一天孩子突然問我為什麽每天早上我要向著美國國旗宣誓效忠呢？我那時候並不知道孩子每天上學的流程，突然被這個問題難倒了！孩子繼續問我，如果班裏有的小朋友不是美國公民，那為什麽還要對著美國國旗宣誓呢？這個，我當時說因為美國小學對所有的小朋友都開放，提供免費的教育，出於尊重，所以要宣誓。兒子對我的答案並不滿意。覺得美國這樣做有點兒強人所難。孩子說他更喜歡加拿大的學校， 每天是聽加拿大國歌，不用宣誓。無論國籍或者身份，聽國歌可以表述對這個國家足夠的尊重就好了，宣誓有點兒過了，這是那時孩子的觀點。
後來在加國當了老師，這邊不但要聽O CANADA國歌還會外加一個LAND ACKNOWLEDGMENT,這個是關於土地歸屬的宣言，是為了尊重曆史，還原現在所有加拿大人們生活的土地原來是歸屬這裏土生土長的原住民的。這裏包括其中主要部落的名稱還有主要的土地使用的協議。原住民的傳承是加拿大民族和曆史的一部分。雖然加拿大政府不斷要給原住民道歉賠款，承認曆史的錯誤，比如針對原住民的住宿學校導致很多原住民的孩子流離失所，被迫與父母分離，導致了很多孩子無辜的死亡。很遺憾，而美國卻沒有這樣的教育，至少當時我們所生活的伊利諾伊州公立小學裏沒有這樣的教育。在針對原住民的教育問題上，澳大利亞做的比加拿大好，有全國的哀悼和紀念日，所以加拿大還有很長的路要走才能趕上澳大利亞。
但是加拿大和美國的曆史教育也有共同的地方，都是討論式的，不用死記硬背那些曆史事件發生的時間地點和人物，但要知道為什麽會發生，和討論如何改寫曆史和阻止悲劇再次發生同樣的事件。 而如何愛國？從這三個國家來看都是從這個國家的過去的曆史開始的，教育賦予孩子的身份認同感和責任感。加拿大的宗旨是融合各族文化，然後進一步改進加拿大的主流文化，因為每個移民都可以給這個國家帶來新鮮的血液和進步的契機。而美國的移民的政策和格調有所不同，更希望移民融入已有的美國的文化主流。在這點上我可能更喜歡加拿大的acculturation的格調而不是美國的 assimilation，更容易叫我認同加拿大這個國家，因為我可以窺見我自己的文化與傳承，與加拿大的主流兼容和帶領，形成新的加拿大的新的文化主流。
淺談至此，不知道你在中美加的愛國主義教育中你會更喜歡哪個呢？
“愛”是教育不出來的，但是好壞是非觀念是可以傳授的。比如《獨立宣言》對國家政府性質的而喻，比如天賦人權。丟失了這些根本是非觀念，其後果是不可預料的。
烏泱烏泱的技術小偷，層出不窮的宗教恐怖份子，不知道跟“不用愛國”、“沒什麽好壞”、“怎麽都行”的進步文化思潮有關係。
有些學生根本不參加這個儀式，老師也不幹預。小學生當然是都起立宣誓，因為年紀小比較怕老師。到了初中，就不把老師當盤菜了。