有這樣一本書，在幾十年前抗日烽火燃燒的年代，如燈塔般指引多少熱血青年加入中國共產黨，奔向革命道路；
也正是這本書，讓毛澤東也愛不釋手，認真閱讀抄錄，並請人從內地訂購數十本，作為抗日軍政大學的教材；
同樣，也正是這本書，蔣介石在1949年秋前後檢討戰敗原因時，自認非輸於中共軍隊，乃敗於這本薄薄的書冊。
這本神奇的書，就是艾思奇先生的《大眾哲學》。
《大眾哲學》究竟是一部怎樣的著作？
為什麽一部人人都可以讀懂的通俗書目可以讓蔣校長如此忌憚、卻又讓毛主席愛不釋手？同時又能引導血氣方剛的知識青年走向革命道路？
《大眾哲學》，特別是那些中學考過無數次、考過即忘的唯物辯證法，對於今天的我們，又有怎樣的價值和意義？
展卷聞書香，別有滋味在心頭。
摘錄：
我是怎樣寫成《大眾哲學》的——艾思奇
我寫成了一本通俗的《大眾哲學》，並且獲得了不為不多的讀者，在我自己，實在是一件意外的事。
理論的通俗化，現在是大家都知道它的重要性，而且對於它所關涉到的一切問題，也有很多人熱烈地討論過了。但在兩三年前，在《讀書生活》中《大眾哲學》以及柳湜先生的《街頭講話》等沒有出世以前，就很少人注意到通俗化的問題，甚至於對於通俗化的工作輕視的人也是有的。老實說，我自己就多少有點偏見，把理論的深化看得比通俗化更重要。就是到了現在，雖然讀者們接受《大眾哲學》的熱情教訓了我，使我深深地領悟到通俗化工作的意義了，但就我個人的興趣來說，仍是想盡量偷空做些專門的研究。我的這一種興趣上的偏好使我成為一個愛讀死書的人。如果不是為著做了《讀書生活》的一個編者，不能不服從編者的義務的逼迫，如果不是朋友們的鼓勵和督促，《大眾哲學》也許就永遠不會開始寫，而我也許永遠沒有機會使這麽多的讀者們認識了。
回想起來，我覺得自己真是對不起讀者。因為讀者諸君對於這本書雖然給予了極大的熱情的代價，而我在寫作的時候，卻沒有投下了同樣的熱情的資本。我對於這件工作是時時刻刻抱著躊躇的心情，並不是勇猛地做下來的。我對於自己的工作的意義實在認識得不夠了。
但也得要聲明，我隻是沒有用很大的熱心來寫，這並不是說寫的時候沒有用力。熱心不熱心是一回事，用力不用力又是一回事。是的，《大眾哲學》實在花費了我不少的精力。如果我用同樣的精力來做專門的學術研究，我想至少也可以有兩倍以上的成績了罷。一本不到十萬字的小冊子，前後竟經過了一年才寫完。雖然這一年中我還做了其他的事情，但至少四分之一的時光是用在《大眾哲學》上的。這就是說，我至少寫了三個月的工夫，而寫出來的東西又是這麽幼稚，在內容和形式上都沒有做到完善的地步。
這是為什麽呢？這一方麵要歸罪於我的不大敏活的頭腦，一方麵也是由於這件工作的本身有著許多的困難。
第一，寫通俗文章比專門學術文章更難。專門學術的文章，不十分著重寫作技術，隻要有材料、有內容，即使用了艱澀的文字和抽象的把握，也不是十分要緊的。通俗的文章卻要求我們寫得具體、輕鬆，要和現實生活打成一片。寫作技術是第一要義，同時理論也切不可以有絲毫的歪曲，這就是一個困難。這困難在哲學這一門最一般的學問上更是顯著，而把這一個困難的重擔擔負到了我的肩上，就尤其是更大的困難。我掮著這個擔子是極不勝任愉快的，因為真能當這重擔的人，應該對於生活有充分的經驗，而我缺少的卻正是這一個東西。我的生性不大活潑，向來就是在學校生活中過去了大半的時光，生活經驗嚐得極少。朋友們當我的麵時，常常稱我做“學者”，背地裏我相信他們一定會換上一個“書呆子”的稱呼。是的，叫一個“書呆子”來把生活和理論打成一片，不是妄想嗎？不客氣地說：我自己還不至於這樣完全不能自信。近幾年來，我也在不斷地向生活學習；但我所懂得的生活究竟很少，不能夠運用自如地把材料裝進作品裏去。這是我在寫作《大眾哲學》時最感困難的一點。
第二，是環境的困難，言論自由的限製。這不但是寫作通俗文章感覺到，就是一切其他願意存著良心來著作的人都很明白的。當《大眾哲學》在《讀書生活》上逐期連載的時候，言論界還存在著檢查委員會的統製。一篇文章寫成之後，要經過“刪去”、蓋章，然後才能夠和讀者見麵。碰得不好的時候，就根本無法出版。《大眾哲學》所要講的全是新唯物論方麵的東西，這根本就已經不大妙了。如果再把說明例子舉得更現實、更明了、更剌激，那麽，這個發達不全的小孩也許就會根本流產。為著這樣的緣故，就是有了實際生活的材料，也因為礙於環境，沒有辦法拿出來。慢說我沒有豐富的生活經驗，即使有了，也會感覺到運用困難的苦楚。我有時不能不把很實際的例子丟開，而用上了很不現實的例子，譬如用孫悟空的七十二變來說明本質和現象就是一個好例。這些地方，曾引起了許多人的指摘。我不怪他們，因為他們不明白我寫作時的困難。我們當時所處的情勢，就像亂岩中間的流水一樣，本來應該一條直線流下去的，但中途遇到許多阻礙，隻能不斷地濺著飛沫，打著許多轉彎，然後才能夠達到目的。《大眾哲學》的寫成，就是這樣辛辛苦苦地繞了許多彎路的。
在這樣的困難情形下誕生出來的《大眾哲學》，自然要感到極大的難產的痛苦，而所生下來的嬰孩又一定是不很健全的了。我在這本書第四版改名《大眾哲學》（本書原名《哲學講話》）時，說寫作《大眾哲學》是吃力不討好的工作，也就是指這樣的意思。
