入利未--紅樓夢故事新說（第一集）

2022年全國高考語文甲卷寫作題：
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工後，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏於水”，主張從“瀉出於兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。

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    閑言少述。 話說【汛】和【子君】回到主日學，先進到讀經樂屋裏來，迎麵見到【儒之】和【莉】，便都趕上來笑著握手，敘些別後之事。

    舊日在慕道時相識的靈命先驅，【儒之】的儒雅博識，【莉】滾滾的熱烈，他們都是被稱讚的了不得的。【汛】因說笑道："奇遇！當年去你們家，不少嗔吃嗔喝，多為口腹之欲。”

    【子君】聽【汛】這沒籠頭的話語，那裏肯待在規矩裏一時呢？她笑而將計就計，說給他糾正就是了，且以助語趣道：“那時到底播下了靈命的種子。現在來讀經樂，又嗔吃嗔喝，卻為信仰之欲的。”

    說的眾人也笑了。【莉】一把拉住【子君】，笑說：“可是呢，我們的弟兄姊妹。難為你們想著來讀經樂，快找座位坐著罷。”

    【汛】與【子君】聽了，忙來到了裏間的座位旁，可巧望見前麵的【源之】，當年以熟知“十萬個為什麽”而享譽團契的，現又主講聖經的教師之一，忙遠遠的問了好。

    【子君】卻沒見【源】姊妹，便悄與【汛】咬耳朵，你寫與紅樓夢故事新編，其中的新金陵十二釵之一釵可是缺席，豈不視為憾事？【汛】隻微微一笑，並不做聲。

    兩人然後歸坐，望去新朋老友雲集，便與眾人相互請安說笑著，一時又見【樂】坐了講席。

    卻說這【樂】，教會資深長老，基督總群中引導一日一經分享，從無間斷，竟是個眾基督徒萬不及一的。此話一時也難一一細述。

     又話說前兒開班，要推舉讀經樂的班長，眾人笑道：“年齡也新， 群名也被她悉心更新了， 少不得要推年輕人【荻】為魁了。”

    亦是自己意料不到之主內服侍的，【荻】笑道：“ 也就把我誇得一個縫兒也沒有，我到底隻起了個正經且容易記憶的群組名才是。”

    此話暫且不表。直到又一周清晨陽光升起後，同學們才來了教室。見麵問候彼此 ，【樂】就把讀經樂的始末原由告訴眾人，將要開始了《利未記》課程。

    致因偶然一顧手機屏幕，【 汛】正一麵看【荻】作上一期出勤表時，一麵口內早已和成：“古有出師表，今有出勤表。”

    等不得用詞推敲刪改，【 汛】忙笑與【荻】道：“巾幗殷勤，巾幗智慧，一經染了耶和華會幕獻祭的香氣，當在鬚眉諸葛之上呀。”

    【荻】一心興頭  ,先笑說道： ”哈哈哈，求神賜大家智慧，一起把利未記啃下來。”

眾人見【荻】這般有趣，越發喜歡，都埋怨：“去年怎麽忘了開讀經樂班，這樣可以早點選她當班長呢。”

    【 樂】便也欲使眾人識得幽默兩個字，笑道：“剛才好一個‘啃’字，骨頭我們老師啃了。好歹【源之】示範，我們都圖文並茂的，你們隻管吃肉。”

    說的大家都笑了，隻【荻】笑道：“你們且別管我。”

    你我方才所說的這眾人之中，有道【玫】這一位姊妹為誰？自選入讀經班，恃勤記文，眾人也是漸識且喜悅的。

    不承望日晷自行到讀經時間，【玫】與眾人笑道：“咱們開始的是舊約聖經中起初的幾卷，且別給【荻】玩笑，【莉】做一個東道兒，先說說經吧。”

    【莉】遂忙告訴眾人章節，念叨出一句警句：“這些律例，典章，和法度是耶和華與以色列人在西乃山借著摩西立的。”

    【玫】與眾人翻開摩西五經第三篇--《利未記》，眾人看一句，讚一句，對《利未記》稱揚不絕。

     及至分享聖經時，原來這【儒之】多識，因說道：“及至看《利未記》，上麵不止律法多有，那典章就不少。”因又將之前的經卷與眾人評論了一回。

    【樂】將經卷要義作成一本，翻與眾人，【玫】與眾人道：“這更妙了。”

    【源之】卻是自己遊覽經卷要義，即批道：“所謂熱吟不盡，耶和華曉諭這些律例，至少有六十六處。”

    【莉】故愛神之名如珍寶，正喝彩時 ：“直接引述神的名多好，這個不枉做了聖經教師。”

    這【汛】已會了電子工科，卻亦是啃書之族，因接道：“而且律例也就罷了，強調「我是耶和華」，約有四十三次。”

    這【子君】聰明清秀，乃是前醫學的科班。她一麵隻管和人說著話，一麵讚道：“我們能記住幾處也算想絕了，真真他們學理工科的。”

    今話語趕到【荻】，雖正襲一班之長，卻見她聽一句，驚訝一句：“都不知這麽多處耶和華名的，再多記幾處也不能了。”

    且又見【玫】略思，讚到了說：“我雖不能，要為基督徒好，就請入恩典。昨日的律法，耶穌後來成全的，這我知道。”

     卻說【莉】隻想天命地運兩濟，仍是維揚主名，正色道："要不是耶和華拯救，還要罰猶太人在埃及繼續作奴才。"

    【荻】聽了，亦無可更且之詞，屬靈終要推【莉】犀利：“不過應靈命而已，這話有公義的身分。”

    【樂】通讀經書幾百萬個字，今如點評一句道：“你們的見解也好，這是虔誠猶太人皆知皆說的。”

    奈【儒之】架構腦中知識，道出如何歸納之事 ：“ 摩西五經中的利未記，通篇看來，特別多記載律法的詳細條例。”

    聖經起初時，雖隻有幾門，卻連續讀與利未記，民數記等篇，惹得眾人歎道：“要起讀經樂，高興死了。可是舉凡典章律法數百條，真真瑣碎死了？”

    【源之】今已升了師道尊嚴，未免有些責任，口裏倒客氣道：“倒不瑣碎，我亦不才，隻得勉強總結一下。 經卷各處重複增添詳盡的條例，諸如獻祭、祭司、食物、生產、患病、節日、淫亂、潔淨、為人、處事、許願。”

    大家聽了，都說【源之】至好學大道之期，恰時好總結的。

    不過書經三卷，【儒之】偶又遊至獻祭條例， 聊解後世儀式荒涼之歎：“我卻依順序看到一句。 在火的柴上焚燒。這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。”

    隻可惜這現代獻祭支庶不盛，眾人等看他讀完，就道：“燔祭。我們也不大懂得，不如另讀一句為是。”

    偏【荻】又預覽儒之講稿，又襲了圖文並茂風格的，忙攔著眾人：“這句雖於我們的現代教會生活無考，難道咱們連兩本繪圖也沒見過不成？況儒之老師又襲了圖案的。”

    【玫】雖熱情與神學見識優長，便是那日回顧經卷者，亦道：“這評的有理。 ”【儒之】聽了，也不答言。

    眾人聽說，方罷了，卻麵上再全無一點迷惑 。

    燔祭之論暫且歇下，【源之】謀了素祭進去，且作潔身安魂之律道：“ 我倒翻開了另外兩句。就是軋了的新穗子，當作初熟之物的素祭。凡獻給耶和華的素祭都不可有酵。”

     【莉】聽了，深知世人本自怯弱多罪的，說道：“各種預表和象征，像酵比喻罪，自是這句。”

    【子君】可知【莉】前言不謬，聽到了都說：“正是，隻這其間我們現代教會形式上沒有仿效的，等你們家【儒之】從古說來。”

    隻見【儒之】複進讀經園來，隻顧看猶太人如何算罪的帳，也多讀一句才好：“亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍。正如取平安祭羊羔的脂油一樣。”

     金句仿佛又是托出一載的光陰，故十分恩典省繁，遂又妙在不隻一個感悟。【子君】忙回頭看時：“咱們雖不曾看過這些場景， 究竟使我們長見識，對於神所安排的寶血救恩有具體且感性的認識。”

    【荻】聽後思想便出來閑步，她看似說著別人猶太家的祭祀，笑道：“他們猶太人隻管擇日獻祭，都要依律例，祭司運作？”

    每當讀經樂空間風日晴和，將一席言辭光景方漸明時，【汛】也正欲尋個合式之言，乃道:"原要寓大意思，才算是好滴。基督寶血預表隻是不及這句直接就是了。 "

    【樂】亦在此教室之境居住，遂連日不曾上實體教堂：“從新約福音書那裏有許多話說。隻是到了日子，那怕每一個月都薄餅，我們教會也仿效？”

    原來，瘟疫跋扈，隻幾月居家，便閑居無聊。不料【玫】十分急迫，正是有詩雲：“梅香沙侖日徘徊。”【玫】便尋了個空隙向窗外看去風日晴和之境，於是起身道：“ 正是隻顧說話，這一ZOOM主日，我是必往會堂那裏去的。”