齊風獵
冷眼觀世界，靜心坐井中
國家興亡，匹夫有責。肉食者鄙，未能遠謀。
魯莊公十年（前684）年，齊國攻打魯國，就是曆史上的長勺之戰。
這是一場實力懸殊的較量，弱魯戰勝強齊，為後人留下了極為豐富而且珍貴的精神財富。如“一鼓作氣，再而衰，衰而竭”的典故，再如“肉食者鄙”的思想內涵。
肉食者，指的是位高權重的達官貴人。“肉食者鄙”，是戰役指揮者曹劌與其鄉人的對話，原文是這樣的——其鄉人說：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。” 用今天的話說，齊國大軍來犯，曹劌請求見魯莊公，同鄉人對他說：“這是那些達官貴人決定的事，你何必管閑事？”曹劌說：“那些人見識淺薄，不能深謀遠慮。”隨即入見莊公，論戰開始。
曹劌把戰勝外敵入侵的根本，放在了依靠民眾，即“民心向背”的政治基礎上。中國共產黨提出的“兵民是勝利之本”，與之異曲同工。陳毅元帥在對淮海戰役進行總結之時，說過這樣一句話：“淮海戰役的勝利，是人民群眾用小車推出來的。”
按理說，肉食者位高權重，站得更高，應該看得更遠才對，可他們為何“鄙”？為何不能遠謀？
曆史學家常說過，曆史不會重複，但總會有驚人的相似。
北宋末年，民族矛盾和社會矛盾危機四伏，吏治腐敗已經到了無可收拾的地步，而君臣們還在做著太平盛世的美夢，結果招致亡國的靖康之恥。宋人劉子翬作《汴京紀事》二十首諷之：“空嗟覆鼎誤前朝，骨配人間罵未銷。夜月池台王傅宅，春風楊柳太師橋。”說的就是蔡京、高俅、王黼等前朝權貴誤國的事。理由很簡單，這些肉食者們極盡奢華，整天過著天上人間般的日子，怎麽會為憂國憂民的事操心呢？
泥馬渡康王，趙構逃到江南，在臨安即位。同樣是肉食者，他根本就不去想著怎樣收複失地，光複中原，隻求苟且偏安，還迫害嶽飛等力主收複失地的愛國人士。宋人林升寫下了《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”說的就是那些肉食者腐敗無能，隻知道縱情聲色，尋歡作樂，怎會想著富國強兵呢？
明朝末年，李自成的農民軍打到北京城下，大明王朝已是風雨飄搖。崇禎發出捐款呼籲後，一位60多歲的老人捐出了他一生積蓄的400兩銀子。相比較於捐出全部財富的老人，內閣首輔魏早德捐了500兩，太監首富王誌欣捐了12000兩，大多數人拿出幾百兩來敷衍，打發崇禎皇帝。崇禎想到了自己的嶽父周奎，他知道周奎很富有，災難即將來臨，作為大明帝國的皇親國戚，周奎總算是利益共同體吧？然而周奎一聽說為國捐銀，立即哭得死去活來：“老臣安得多金？” 其實崇禎知道，這些人貪汙受賄，中飽私囊，個個都很有錢，但問題是，對於那些肉食者們來說，“錢是我的，而國家是你的。”
8日後，北京陷落，崇禎自縊於煤山的清風明月下，臨終前留下一句話：“朕非亡國之君，而當亡國之運。” 諷刺的是，李自成攻克北京後，手下大將劉宗敏逼迫周奎捐銀，周奎還是不願意拿出一兩銀子出來。直到周奎被皮鞭抽打得快要斷氣，才迫不得已帶領劉宗敏回到家中隱藏地庫，拿出了自己私藏的三百萬兩白銀家產。不久後，一無所有的周奎氣絕身亡。
把我們的視角，從曆史拉回到徐州“鐵鏈女”事件。先是豐縣的肉食者，再是徐州的肉食者，再再是江蘇的肉食者，一次次通報，一次次謊言，一次次更大的謊言，搪塞愚弄公眾，卻弄巧成拙，搬起石頭砸了自己的腳，丟掉頂戴花翎。更可怕的是，他們一心想著的隻是如何保住頭上的那頂烏紗帽，而根本不在乎社會的公平正義和老百姓的福祉，任意扭曲事實真相，強奸民心民意，極大損害國家和政府信譽。
在一個國家，一個民族生死存亡之際，救國救民中流砥柱者，往往既有侍衛之臣，忠誌之士，更有前仆後繼、流血犧牲的小人物（雖然小人物往往因為缺少史書記載，留名青史的並不多），唯獨沒有那些鄙陋的肉食者。
