結廬在人境,而無車馬喧

結廬在人境,而無車馬喧,有暇思往事,運筆記輕閑,讀客莫深究,細思皆惘然,雪泥留此地,鴻飛海藍天
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不願提起,但難已忘記,北京三高校老九們的文革幹校,茶澱勞改場(4)

(2024-10-07 10:29:28) 下一個

學校的學生人數組成頭年變化很大,幹校開始時員工們在短時間內被趕出京,拖家帶口,農場孩子眾多,開了羊圈小學。幾個月後,家長看農場內生活條件如此之差,如能找到城裏的親朋好友,老家的爺爺姥爺,把孩子送回城裏老家,嶄時寄托。幾月之內,羊圈小學生員劇減,剩下的幾十個沒找到地方的倒黴孩子們,重組學校,小班大班合並教學。

當時的教學無綱無法,上課開始先起立,麵對當時神像,祝太祖萬壽無疆,林儲君永遠健康。當時屁孩一個,根本不懂什麽是“萬壽”什麽是“無疆”,到是明白“永遠健康”啥意思。多年後想起,上帝也許中文不咋地,根本沒明白8億人天天的祈禱,否則的話,太祖活個百歲也未可知。記得當時課上一個主題就是“反帝反修,備戰備荒”。反帝教育,發給屁孩們本民防手冊,上麵畫敵機轟炸,講聽到警報時要找溝裏就地臥倒,麵朝下,雙手做掩耳盜鈴狀。手冊同時畫出幾十個美帝飛機(估計是韓戰時的美機種類),讓讀者鑒別。記得有個美帝飛機注明叫“黑寡婦”,雙體飛機,讓屁孩們幻想起伏。

手冊中更有一節,講授怎樣用步槍打美機,畫中射手平躺,槍口朝天,說是要瞄準飛機前麵距飛機七個機身的位置,快速發射,多槍並發。科學計算,頗有建意。

“反修”則講如何防核戰爭。現在想起來,太祖大概估到蘇修會用核彈,所以防核歸到反修。因為步槍在核戰時沒用了,沒提咋防核彈,就講原子爆炸後還活著咋辦。老師課上講,核彈爆炸後,核輻射灰塵落下,如不盡快處理,短則幾日,多則幾月,必死無疑。要盡快找到有水龍頭的地方,脫掉身上穿的衣服,從頭到尾,徹底將核輻射物用水衝掉。一屁孩聽到此舉手提問,“全脫"?老師答“全脫”。屁孩掃了一眼邊上的女生,“哪邊上有女的咋辦”?老師答“你小命馬上就要沒了,你還管邊上有女的”?

記得夏天一群孩子到河溝裏遊泳,一個男孩一個紮猛子下河去,沒馬上出來,大家以為他潛水,沒在意,過了幾分鍾,再撈出來,已溺水身亡。那天晚上,他母親的哭聲,夾著她喚兒子的撕心裂肺的哀叫,在村上,周邊的蘆葦蕩上盤旋了一夜。那一夜,沒人去到外麵,上茅房的也沒有。

我當時跟著父親,沒有幾件換洗衣服,穿的衣服又髒又破。記得在茶澱農場幾年沒見到在河南幹校的母親。

記得冬天有次下大雪,父親出門鏟雪,雪深到大腿。哪是70年代出,80/90年代後就基本上沒那樣大的雪了。

房子裏是個火炕,燒灶時,炕變熱保暖,燒的是蘆葦杆。但到淩晨時屋內的水就凍成冰了。其苦難言。

 

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