文學城
日光之下，並無新事。愛，能遮掩一切過錯。
二、從“洗禮”、“船”等漢字，看中國人潛在的宗教意識（2011-03-23）
1、
我記得自己的學生時代，幾乎每個階段都會用到“洗禮”這個詞：先是用“洗禮”造句，然後再用“洗禮”點綴文章，以證明自己走在祖國形勢的前沿。
隨著時代的變遷，“洗禮”從空洞的“革命的洗禮”、“戰鬥的洗禮”以及“暴風雨的洗禮”之類，發展到可以象征生命經曆的具體感悟了，比如有人會把“洗禮”用在某種感情上，還有人遇到某些挫折時，也會用“洗禮”自我調侃一下……
來到上帝腳下之後，每次與“洗禮”這兩個字眼不期而遇時，我都會莫名其妙地感到可疑，但總是懶惰地忽略過去不想，從來沒有對“洗禮”的內涵深究過。
剛才上網查“洗禮”二字，一眼就看見洗禮是基督教禮儀的解釋，於是就想自己的疑心看來還是有原因的。
由於擔心網上對“洗禮”的解釋不一定靠譜，我搬出上海辭書出版社1980年的《辭海》，心想《辭海》成書之前，基督教在中國還是那麽不招待見，各個領域的文字基本上都控製在政府手中，在政治氣候下的詞語解釋，難免會“打上階級的烙印”，雖然相對來說，在學術研究方麵，多少可以擺脫某些政治偏見的，比如數學……
很快就在《辭海》第929頁找到了“洗禮”，有如下兩種解釋：1、基督教的入教儀式。行禮時，主禮者口誦規定禮文，給受洗人注水額上或頭上。也有將受洗人全身浸入水中的，稱“浸禮”。新教個別宗派（如公誼會）也有不行洗禮的。2、比喻經受鍛煉。
我終於鬆了一口氣！
用了這麽多年的“洗禮”造句和寫文章，直到此刻，我才真正明白這個詞的來源，——洗禮，乃是人類向歸向神的一種儀式……身為基督徒，我為這兩個字的內涵感到自豪。
2、
盡管就目前看來，我們好像是無神論以及泛神論外加佛教盛行的國家，然而據說我們的老祖宗，他們對天也就是對神，曾經有著強烈的敬畏之心。
早在遠古夏、商、周三個朝代以前，“天”這個觀念，就已經左右了中國人的日常生活，——經曆史考證，得出的最終結論是：信有神的觀念，是人類生來就有的，不是憑空捏造出來的。
去年在網上看講道視頻，牧師的一句話，我至今記憶猶新：“宗教是神創造人的時候，把一種永恒的觀念放在人裏麵。”
儒家思想創始人孔子曾“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣”。他還說：“未能事人，焉能事鬼？”
由此可見，被譽為思想家、政治家和教育家的孔子，在他的有生之年，公開承認過神和鬼是存在的。
3、
某個星期日去教會做禮拜，牧師在講道時說：“我們的祖先其實也是信上帝的，我們有許多漢字就一直在泄露天機，比如說繁體字‘義’，上麵是羔羊的羔，下麵是我，意思就是用羔羊的血膏我，我就可以成為義人了；再比如‘船’這個字，不就是一隻舟加八口嗎？！當初在挪亞方舟裏，神隻揀選了挪亞一家八口人，——可見我們的祖先，從前跟神的關係是很好的……”
牧師的一番話，使在場信徒每一顆饑渴慕義的心，都獲得了莫大的安慰！
是呀，眼下我們國家依舊公然支持各個地方建寺廟和造偶像，對我們的教堂卻帶搭不理的，致使許多不認識神的國民，很難感受到上帝那顆愛人類的心……
願神以祂豐盛的慈愛，憐憫我們這個傷痕累累的國家。願天父的國早日降臨在我們這片荒涼的土地上，從而使天父的旨意行在地上，如同行在天上。
