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日光之下，並無新事。愛，能遮掩一切過錯。
五、從大衛王與拔示巴事件所看見的（2019-09-16～17）
1、
拋開熱愛和忠誠上帝這個重點不講，以色列國王大衛在詩歌上的成就，遠遠超過了許許多多屬世的一流詩人，因為大衛始終甘心樂意地“住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問”（詩篇27:4），所以他的詩歌創作一路上都有神的恩手在膏抹，自然會達到登峰造極的高度，——那些優美而深邃的詩句，不但激勵了曆代同樣熱愛和忠誠上帝的信徒，而且也令不少不認識神的外邦人從中獲得了啟迪……
在《聖經》的詩篇當中，大衛詩歌的金句可以說比比皆是，比如“禰使我的年日窄如手掌”（詩篇39:5）這一句，對人生的描繪太過透徹和紮心，至今被某些外邦朋友所引用；還比如大衛和拔示巴一同犯罪之後，當先知拿單對大衛用富戶與窮人的比喻，嚴厲譴責大衛自己後宮佳麗無數，卻要奪走赫人烏利亞唯一的妻子拔示巴時，大衛絲毫都沒有為自己狡辯，而是立刻跟神認罪：“神啊，求禰為我造清潔的心，使我裏麵重新有正直的靈。”（詩篇51:10）
接下來，當上帝拿走大衛和拔示巴從淫亂所生的兒子生命之後（參看撒母耳記下第十一、十二章），大衛麵對這種懲罰，深深地沉浸在懺悔之中：“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，禰必不輕看。”（詩篇51:17）
上帝非常喜歡大衛是有目共睹的，然而上帝是公義而聖潔的，祂斷然不會因為喜歡誰就大加偏袒，對自己喜歡的兒女，祂反而有更為嚴格的要求，——關於這一點，無論是《聖經》中的曆史事實，還是後來全世界不同國家一代又一代的基督徒，都可以講出很多被上帝嚴厲管教的見證，——因為上帝愛我們，所以當我們犯罪時，祂作為父親會懲罰我們，以免我們得寸進尺從而將邪惡到底，最終墮入與魔鬼同在的地獄。
當年大衛借亞捫人的刀殺掉拔示巴的丈夫烏利亞之時，已然平定了戰亂成為以色列人公認的國王，但當先知拿單指著他的鼻子罵他有罪時，他馬上就承認自己得罪了上帝，接下來也從未給拿單偷偷摸摸地穿過小鞋，或者找個什麽莫須有的罪名殺掉拿單……
舉目觀望我們當今時代的某些教會，倘若哪個不知輕重的弟兄或者是姐妹，膽敢指責正在牧養信徒的某個牧師，——假如這個被指責的牧師剛好心胸狹隘，那麽我們直來直往的弟兄姐妹們，將會有怎樣的下場呢？
問一下那些在教會裏受過傷的弟兄姐妹，自然就會找到答案，甚至某些信徒為了討好牧師，會主動欺負與牧師唱反調的弟兄姐妹，還美其名曰站在上帝的一邊。
2、
跪在上帝的施恩寶座前，主耶穌在客西馬尼的禱告湧上心頭，我祈求無論怎樣寫下去，隻要成就上帝的意思就好，於是乎小鼻子小眼睛等各種小事煙消雲散，唯有一位老人家的背影在我眼前飄來蕩去，令我如鯁在喉，不吐不快。
幾年前在台北的一次大型聚會之後，陪伴一位孤單的老人家等公車，老人家已經八十幾歲了，一直在台北某家教會聚會，但她先生早已憤然地離開了這家教會，老人家講起先生離開該教會的原因時，混濁的眼神變得更加黯淡無光了，她講自己和先生年紀很大時才生了小兒子，這個小兒子也是他們唯一的兒子，高中畢業之後在台南讀大學，不幸地是某年夏季小兒子去遊泳，被當時流行的水上摩托車撞死了。
她和先生找到自己教會的長老，希望教會能為小兒子舉辦一場追思禮拜，但長老說小兒子沒有在我們這裏聚會，我們沒有辦法幫你們做這個的啦。
老人家講到這裏，眼看著自己要乘坐的公車即將進站，她的眼淚一下子就流了出來，哽咽著說：“我兒子滿乖的，他滿孝順的。”
我悄悄地扶著老人家的胳膊送她踏上公車，望著她略為駝背的瘦弱身影，淚水不禁奪眶而出，霎那間我的心在風中疼痛：難道台南跟台北的上帝不是一位嗎？難道在台南讀書的小兒子就近聚會，就得罪了你們在台北的上帝，抑或是得罪了你們在台北的長老嗎？！什麽時候……究竟從什麽時候開始，台灣的教會越來越像公司，而牧者也越來越像公司老板了，——這類老板式的牧師，有時會利用自己手中的特權轄製信徒，並且從來都沒有表現出因惡待信徒而心中有愧。
那位八十多歲的老姐妹，她白發人送黑發人，這足以摧毀她繼續生活下去的勇氣，但靠著對上帝的信賴，她堅信有一天能在天堂裏與小兒子相聚，眼下隻想從教會這裏獲得些許安慰，也就是給小兒子一個基督徒葬禮，然而我們親愛的教會在這個關鍵時刻，都做了一些什麽呢？！
當有人告訴主耶穌祂的母親和弟兄要找祂說話時，主伸手指著門徒說：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。”（馬太福音12:50）
試問……我隻能弱弱地小小聲試問一下：那位失去愛子的老姐妹，難道不是你的姐妹嗎？她那白發蒼蒼的悲傷，難道不是你的悲傷嗎？她步履蹣跚的體態，難道沒有令你想到自己的生身母親嗎？你如何忍心推開一個求助的母親，推她掉進黑暗的深淵！當她為自己小兒子哭泣的時候，你的心沒有感覺嗎？！
還有老姐妹的先生，他是一位老弟兄哎，他悲痛欲絕地離開無情的教會，你有沒有想過要找他道歉並請他回來？他的妻子還在你的眼皮底下聚會吔，她不計較你對她無禮的傷害，並且她的年紀與你的母親相仿……孟子曾講，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倘若我們基督徒的品德連屬世之人都不如，我們拉人進教會，究竟想達到什麽目的呢？！
唉，還是讓我們重新回到該文的主題上吧，也就是以色列王大衛的所作所為：當掃羅被民眾“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”這句歌謠激怒之後，就一心隻想置大衛於死地，可以說大衛在躲避掃羅追殺的逃亡過程中幾乎喪命，然而，當他兩次麵對能夠殺死掃羅的機會時（參看撒母耳記上24:1-7和26:6-12），卻縮回自己的手沒有去碰掃羅，而是對身邊的人說：“有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？”
要知道在此之前，上帝已然借著先知撒母耳膏大衛為以色列的王了，然而大衛依舊不敢輕易傷害被上帝膏過的人！
如今，每一個走進教會的弟兄姐妹，他們難道沒有被上帝的恩手撫摸過嗎？大家來到領頭羊麵前，難道不是想要更加親近上帝嗎？而當領頭羊硬著心腸傷害最弱的那頭小羊時，他就不怕上帝憂傷或者是生氣嗎？！
當然，人與人在一起相處，無意的傷害在所難免，牙齒哪裏有不碰舌頭的道理？但傷害之後立刻在基督的愛裏誠懇地溝通，使彼此心裏不再有疙瘩，懷著喜樂的心互相扶持，繼續走天路就好，——但怕就怕在，明明做了傷害弟兄姐妹的事，那強者不僅不道歉從而與弟兄姐妹重歸於好，反而更加高高在上地不知悔改，因為他早已當自己是個義人了，不管與誰產生矛盾，錯的一定是那個誰！
在此需要聲明一下的是，我沒有見過這家教會的牧師與長老，我不認識他們，當然他們更不認識我了，我們因不認識而沒有機會發生衝突，所以我們之間也就不存在任何個人恩怨的，我隻是就事論事而已，盼望我們的教會在人格素質上，遠遠超過那些不了解上帝救恩的世人，這樣我們才好傳福音的。
台灣民主社會最明顯的標誌是，總統和市長之類的官員永遠都有議員和民眾在監督，盡管這種監督由於藍綠白等各個黨派的立場不同，經常會變得不是那麽公允，甚至還借著媒體上或強詞奪理或顛倒黑白，但畢竟總是有人在監督政府官員就對了！
可是我們的教會，卻很難找到信徒願意去監督的，有些信徒似乎還抱有這樣的觀念：如果哪個弟兄姐妹膽敢指出教會的某些偏差，態度即便是真誠而友好的，也會被懷疑是在刁難我們的牧者，——莫非我們的牧者是神嗎？他們就沒有失誤的時候嗎？我們難道不知道他們一旦失誤，影響的不僅僅是他自己，而是整個教會信徒的靈命！
身為上帝尊貴兒女的我們，方方麵麵不該比屬世之人做得更好嗎？而我們教會的領頭羊，難道不該比屬世任何領域的領導者，都應當更具榜樣的力量嗎？！
曾經給外邦親友傳福音時，隻要涉及到道德層麵，我會這樣對他們說：“上帝對祂揀選的兒女，在道德上的要求遠遠超過這個世界的標準，所以基督徒對自身道德的要求，總是要比非基督徒高很多……”
但我越來越找不到顏麵去說這種話了，因為我的顏麵被我的罪惡踩在了腳下……我承認，我自己做得也不好，隻是我牢記主耶穌在“論審判的日子”時，曾經這樣教導我們：“這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。”（馬太福音25:40）
是的，我們愛那最弱小的，就是愛主了！
