高蓓蓓
喜歡寫隨感，東南西北，想到啥寫啥
2024年5月24日，我們出發前往德國海德堡，參加歐洲華人作家協會第十五屆年會。
出了火車站，往右拐，就是一座連鎖旅館Ibis。我們將在這裏居住三晚。
進入旅館，發現有幾位年輕的華人出出進進，以為他們同我們的會議沒有關係。因為海德堡是個旅遊城市，世界各地的遊客都有。後來才發現，他們確實是來參加我們會議的，是來自台灣的年輕學者。
我看見了一個臉黑黑的女人，頭發蓬鬆，穿著寬鬆的粗布襯衣，下麵是一條肥大的黑布裙，腳上一雙跑鞋背著一個大布袋。我猜她是運動員？或者不拘小節的藝術家？都猜錯了。
她是一位台灣原住民作家詩人大學教授，她的名字叫董恕明。她的父親是浙江紹興人，母親是台灣卑南族人。父親是隨國軍撤退到台灣的大兵，於是就有了這一段婚姻，有了董恕明這個女兒。
她在大會上所做的報告《不一樣的美麗----以台灣當地原住民漢語文學為例》，讓我們從另一個視角去觀察原住民的文化、生活和他們的部落文學，使大家得以通暢溝通，她提醒道：這個世界不是隻有一種觀點、一種標準，主流社會應該去接近邊緣社會，進入弱勢人群的世界。她的話題，讓我想起了猶太人。如果我們不站在猶太人的立場上，為他們去思考，我們就無法去理解他們。這個世界不隻有大多數，還有那些同大多數不一樣的少數。
會長筱筠女士說：充滿正義感與社會責任感的董恕明教授，所分享的原住民文學，她反覆強調「真實」與「現場」，以及「文學」和「文化」兩者之間的微妙關係，都是值得歐洲華文作家協會作家會員們深思的議題。
不要小看了董女士，人不可貌相，她隻要一張口，字字珠璣。
我們看一下豆瓣上的介紹：
董恕明，生於台東，父親是浙江紹興人，母親是台東卑南族人。1989年台東女中畢業，即在東海大學中文係完成學士、碩士和博士學業。2003年夏天，返回台東，任教於台東大學華語文學係迄今。撰有碩士論文《大陸新時期（1979－1989）小說中知識分子的處境與抉擇》、博士論文《邊緣主體的建構－台灣當代原住民文學研究》。單篇散文、詩作與評論收錄於2003年孫大川主編《台灣原住民族漢語文學選集》（詩歌卷）、（散文卷）、(評論卷)，並著有詩集《紀念品》與評論集《細雨微塵如星開闔－－綜論台灣當代原住民漢語書寫》（2011）、並於2011年擔任台灣首部原住民歌劇《逐鹿傳說》作詞者。
《纏來纏去》為董恕明第二本詩集，收錄〈診病單〉、〈在利嘉溪和知本溪之間〉、〈本質〉等詩作百餘首。其詩多取材才於周遭環境、事物，有個人情感抒發，亦有族群文化之思，信手拈來，絮語紛紛，情意真摯纏綿，毫不矯揉造作。2010年，董恕明擔任歌劇《逐鹿傳說》作詞者，該劇於2011年在國家戲劇院演出，為台灣首部原住民歌舞劇，本詩集特別收錄完整歌詞，以饗讀者。
視頻中的四位主講人，最左麵是楊宗翰副教授，左三是董教授，這二位這次都來出席年會。
- 小傳：
- 董恕明，女，1971年生。東海大學中文係學士、碩士、博士。現任臺東大學華語文學係副教授兼人文學院特別助理。
- 研究概述：
- 董恕明研究主題與專長以臺灣當代原住民文學、現代文學與文學寫作為主。早期專攻中國當代文學，後專研臺灣原住民文學，2003年完成臺灣第一本原住民文學博士論文，除了教學與現代詩創作以外，近期則專注於原住民作家書寫的地理性研究。曾開設「現代詩選及習作」、「臺灣文學概論」、「原住民文學」等課程，著有《邊緣主體的建構：臺灣當代原住民文學研究》、《紀念品》等，編有《山歌海舞：通識講座選粹》。
