高蓓蓓
喜歡寫隨感，東南西北，想到啥寫啥
同性戀：反對還是讚成？
這樣的問法，顯得我很落伍，不是？都什麽年代了，還那麽守舊，那麽保守落後。為啥要問這個問題，起因於上周末的敬拜。
上個周末，我們在科隆一家旅館裏，看了敬拜實況的轉播。教堂在柏林，名字叫“加利利海”教會，教堂本身夠漂亮，但它是一家同性戀教堂。同性戀教堂？沒有搞錯吧？沒有！要在幾年前，真的是不敢相信。這是現代教會的瘋狂Idea，他們願意滿足任何人的願望，願意給所有的人祝福，為他們舉行婚禮和洗禮。聽起來不錯，很有愛心。但是仔細想想，難道做什麽事情，都沒有了底線了嗎？
教堂本身很美麗，那天有細雪，薄薄的一層覆蓋在地麵和教堂建築，黑白分明，畫出一個圓圈。
1933年時的樣子。
大家知道的，近年來教會陷入了深深的危機，為了挽救教會，大家想了許多的辦法。2020年起，三個女人，確切地說三個女牧師，唱起了一台戲，就是建立了一個項目《祝福辦公室》；也就是前麵我說的，她們願意做所有的事情，來滿足人們的需求。不管信仰不管性別等等，她們都可以去做，出發點是為了“愛”，聽上去好像很不錯，難道不是？
我問M，他是不是反對同性戀？他說不反對。想起來，以前Margaut Kassmann也這麽說過，不過她說得更加理論些：當一個人愛上另一個人，我為什麽要去反對呢？MK是當時德國基督教主席。
有人說，教會在步步撤退。開始是不能離婚，然後是不能墮胎，再然後是不能避孕，再再然後是不能吸毒，再再再然後是不能安樂死......所有的陣地，都一點點放棄了。
M天天在讀<<聖經>>, 難道他不懂上帝的心意嗎？我知道華人基督教會，基本是反對同性戀的。到底誰對誰錯？
我們來看看《聖經》裏是怎麽說的？
觀點1：
“人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。（《創世記》 2:24）” 教徒認為上帝設計的婚姻應該是“一男一女”、“一夫一妻”。而家庭的功能是繁衍下一代，在“要生養眾多，遍滿地麵”（《創世記》 1:28）及其他經文中提到。
觀點2：
- “不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。”《利未記》18：22
- “人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。”《利未記》20：13
其實，聖經裏還有許多地方指責同性戀的，比如保羅說過的話；還有上帝滅掉淫亂的城所多瑪，因為他們那裏犯雞奸。等等。我就不多舉例了，大家可以自己到網上搜索。
至於教會為什麽從前反對同性戀，現在不反對了呢？？我聽一位教會內部人員說過：同性戀的比例很高，如果包含黑暗數據的話，可能達到百分之十，這是個很高的比例。所以教會有顧慮，也可能是照顧到“他們”的需求，而采取容忍的態度。
我以前記錄過，德國有一個教會，是一對同性戀夫妻----雙方都是女人都是牧師----共同服侍一個教會，當時把我驚得下巴都要掉了。我雖然是一個弱小的個人，但我的心聲仍然是不讚同這樣的做法。我們都說要服從大自然，自然自有自然的規則，但是為什麽在這一點上，要網開一麵呢？是人為了對自己孽愛嗎？
我們已經看到了許多惡果，都是我們違背自然的結局。比如氣候變暖，水源枯竭，病毒滋生等等。我們該怎麽辦？
從科學角度來說，同性戀和不孕症一樣，是生殖功能的殘疾。有殘疾的人應該被同情，不是被歧視。殘疾人要享受婚姻的幸福也是情有可原的。
正真的問題來自大家懶惰，生育的孩子數量太少。人群中總由殘疾的，如果你孩子多，其中一個有殘疾，是同性戀，你不用太擔心，因為還有其他健康的孩子給你孫輩。但如果你的獨子是同性戀，你就絕後了。
具體需要表示支持或者反對的，是同性戀婚姻，因為這是個法律過程，代表法律權利，而一個法律涉及到所有人，並不僅僅是同性戀本人。
從基督教的角度來講，活動形式是一個廟一個牧師，牧師並沒有統一的機製，甚至可以自封，客觀上是一個廟一個神的概念，對神的解釋完全取決於牧師個人，這是邪教都是基督教，而不是其他類型的宗教，比如天主教，伊斯蘭，或者東正教聖公教的原因，因為後者都是具有統一的“指揮部”的概念（伊斯蘭稍差點），神職人員不能隨便解釋聖經和神的旨意。
如果連邪教都能出現，基督教出現同性戀的也就不奇怪。
但尊重你個人的選擇。
蹬鼻子上臉，登堂入室，反而說別人有毛病需要洗腦就更要反對。
同性戀喊要平權。你要是反對，就是bigotry。
接著，同性戀要反對歧視，學校要教同性戀。你要是反對，就是bigotry。
接著，同性戀說同性戀是時尚，異性戀太沒意思了。你要是反對，就是bigotry。
接著，同性戀說你們的孩子要變性。你要是反對，就是恐怖分子。