巴色會（三）----讀者來信

作者：謝盛友

國內一位朋友來信:

我目前在搜集一段曆史的資料。十九世紀中到二十世紀中，有近兩百個德國、瑞士的傳教士曾在廣東和客家地區工作過近一個世紀，他們同時還開辦醫院、學校等。梅縣樂育中學就是他們在1902年開辦的學校之一，此校以德語為第一外語。

1937-1947，有一個德國人豪天立（Autenrieth)任德語教師，我在他的學生名冊上，發現黃永繁教授的名字。

我月前訪問上屆樂育中學校友會會長，華南理工大學的一個退休教授，她向我介紹說到黃永繁，但聯係後，發現他和夫人均先後去世幾年。我采訪過若幹位豪天立先生的學生，他們年事已高並多從事醫療工作。所以我很想知道黃永繁更多的故事，特別是早年在樂育中學和他在中山大學教德語的故事。

我在網上試搜尋他的資料，唯一發現的就是你回憶中山大學生活中提到這位老師，雖然隻有幾句，但極傳神。進而我發現了你的專欄，所以我通過中大校友尋找你的聯係方式。很好，世界不大，所以就有了這個郵件。

所有的當事人，如豪天立先生已在1983年去世，傳教士們在梅縣出生的幾百個孩子，在上世紀四五十年代返回德國，也多已八九十歲了。曆史大約就此風過無痕了。所以我打算把這段曆史記錄下來（事實上，沒有幾個人知道，或關心這段曆史）。

如果你方便，不知可否就你知道的黃永繁，他在樂育中學，如何走到中大，在你的記憶中的老師是什麽樣的一個人等，告訴我一點如煙往事？

黎力基（Rudolf Christian Friedrich Lechler；1824－1908）是德國赴華新教傳教士，中國巴色會（今基督教香港崇真會）的主要首領，在華生活52年（1847年－1899年）。1874年當選中國巴色會首領，與同工們建立了51所傳教站，56間學校。受洗者超過2,000人。他也在《萊希勒-梅德赫斯特協議》之下協助客家基督徒移民定居東南亞，成立Lutheran Church in Malaysia and Singapore。他對中國文化與哲學有很深的研究，後來能夠講流利的廣東客家語，並把《馬太福音》及《路加福音》翻譯成客家語。黎力基對客家基督教的早期發展與貢獻不小，而今日的客家基督徒在全球估計有大約15萬名 。

1849年，黎力基赴中國廣東省鹽灶，租港頭佩蘭軒書屋作為講道會所，便開始在這裏傳道。黎力基在華事奉直至75歲，1899年才回德國。回國後他也沒有停下來，繼續講道、演講、寫自傳。但他的心一直在中國，甚至在臨終夢囈中還說：“我們必須回家去，回香港去，回坪塘去！”

韓山明（Theodor Hamberg，1819－1854）是一位活躍於中國的瑞典傳教士，以對早期太平天國的重要記載和在廣東省建立基督教差會而著稱。他還創立了西方研究客家語的基礎。他是瑞典化學家尼爾斯·彼得·漢貝裏（Nils Peter Hamberg）的弟弟。1854年，韓山明在香港去世。

韓山明是船長的兒子，從學校畢業後成為一名商人。1844年，他放棄了生意，加入巴色會，此後2年進入瑞士的一所傳教學校接受訓練。1846年，韓山明被派往中國，次年3月19日抵達，開始在廣東差會工作，負責向客家人傳教。他還編寫了第一部客家語記錄草案，為客家語詞典奠定了基礎。1852年，韓山明遇見逃到香港的洪秀全的族弟洪仁玕。洪仁玕向韓山明提供了有關太平天國的重要信息，這些信息成了後來韓山明關於太平天國的著作的基礎。這本書是第一部用西方語言描寫太平天國的著作(The visions of Hung-Siu-tshuen, and origin of the Kwang-si insurrection. Hongkong: The China mail office, 1854.)，現在仍然是關於洪秀全早年生活的重要文獻。

1838年巴色會的印度傳教士克魯基堡（C. Krückeberg）到澳門養病，期間遇到郭士立，對其在中國宣教的工作甚感興趣，因而提議巴色會也派遣傳教士到中國。

隨著第一次世界大戰爆發，由於當時德國與英國對戰，具德國背景的巴色會將教會及學校的管治權暫時移交華人信徒。巴色差會順應華人信徒的要求，於1924年自立後正式改名為中華基督教崇真會，香港巴色總會當時不屬崇真總會的區會或支會，直到1928年才更名中華基督教崇真會香港區會而納入成為崇真總會的三級體製下的區會之一，更於1929年實行全區自立，獨立發展。1946年崇真總會議決加入“中華信義會”，向教會合一進發。1951年，由於內地政局之改變，香港區會與內地總會脫離關係，而巴色差會的傳教士亦先後返國，遂於1952年6月7日在香港注冊成為獨立法團，改名香港崇真會。