高蓓蓓
喜歡寫隨感，東南西北，想到啥寫啥
昨晚聽到的二首李斯特鋼琴曲，特別浪漫感動，聽著聽著，全身的神經和肌肉都鬆解開來。
彈奏者是Nadejda Vlaeva，一位苗條漂亮的，大約30歲到40歲之間的保加利亞女人。昨天晚上她穿了一條檸檬黃的禮服長裙，說德語有點結結巴巴（讓我想到，我在小組裏說話也是這樣的，讓人聽著好吃力），不過德國人還是給了禮貌的掌聲。
漂亮的女人，漂亮的音樂，漂亮的場地，穿著漂亮的聽眾，感覺在歐洲聽音樂會就是這樣美好。
她大前天剛剛坐飛機從紐約（？）趕來，前天在Moenchengladbach演出了一場，昨天就到我們這裏演出，馬不停蹄，做藝術家好辛苦，疫情期間還賺不到錢。
她同洛克女士的合影，可惜，洛克女士離開我們了。昨天是卡特麗娜的爸爸做司儀，卡特麗娜的媽媽也一起來看了演出。他們送了藝術家我們Remscheid的混合茶葉，恐怖都是臨時起意的吧？
聽的那二首李斯特鋼琴曲，剛剛開頭的時候，感覺很有點我們東方音樂的風格。
下麵我們來分析一下這二首樂曲：
Harmonies poetiques er religieuses S.154中的第三首
宗教詩情曲 Harmonies Poétiques et Religieuses S.154
拉馬丁(Alphonse De Lamartine, October 21, 1790 - February 28, 1869)，法國詩人，政治家。這位詩人比李斯特大21歲，他創作的《詩與宗教的和諧》、《沉思集》等詩篇中所流露的思想引起了剛遭受第一次失戀的李斯特的共鳴。拉馬丁用優美的詩句來闡述這樣的思想：人生是痛苦和失望的源泉，隻有把理想寄托在對天堂的向往之中，或者是純淨的大自然中，才可能得到心靈的安寧。但李斯特和拉馬丁的信仰又是有區別的。拉馬丁的信仰是溫柔甜美的，充滿讚美與愛的，而李斯特的信仰卻更多是贖罪的，苦修的(這與他父母有很大關係)。
拉馬丁的“詩與宗教的和諧”，就是人與自然、於上帝奇妙造物之間的和諧。他在生活中處處看到上帝的顯現，並為此由衷地歌唱。李斯特從這些詩歌中獲得了深刻的啟示，同時，他也被詩句中獨有的音樂性所移動。他所創作的感觸最深的一部作品就是《詩與宗教的和諧》，它激起了用音樂來闡述這種精神，來創造美的強烈欲望。於1834年，他將剛完成的一首鋼琴作品也命名為“詩與宗教的和諧”，這就是《宗教詩情曲》Harmonies Poetiques et Religieuses S.154 ，並題獻給拉馬丁。(注：為了和他後來創作的同名鋼琴曲集《詩與宗教的和諧》Harmonies Poetiques et Religieuses S.173 相區別，我們采用“宗教詩情曲”的翻譯作為S.154 的標題，而不采用“詩與宗教的和諧”)
這是一首很獨特的作品，是真正內心的獨白。與他那些炫技性的作品完全不同，他在其中找到了音樂與虔敬心靈之間的和諧，找到了人與大自然的共鳴。後來在 1853年，李斯特出版的另一套同名鋼琴曲集《詩與宗教的和諧》S.173 ，其中包括了十首“宗教詩情曲”，並把這首S.154 修訂後收入其中成為第四首，並更名為“死之冥想”Pensée des Morts 。
第二首是Liebestraeume S.541，這段樂曲被翻譯為李斯特愛之夢降Ａ大調第3號。
