在南法的日子（5)----修道院和殖民地

5月12日上午參觀了Fontefroid修道院，下午去了Narbonne.

上午是拚車，沒有大巴，當然很不開心，等到最後，才坐上車，而且三個位子坐四個人，這讓守規矩的德國人很不開心，還好沒有遇到警察檢查，否則全部倒黴，罰款。

修道院倒是非常壯觀的。因為懶，就拷貝了中文資料如下：

Sainte-Marie de Fontfroide 修道院始建於 1093 年，拉丁名稱為Fons Frigidus（冷泉），是一座本篤會修道院。修道院位於法國奧西塔尼亞奧德省納博訥西南約 15 公裏處一條溪流上一個安靜山穀的入口處。Fontfroide 是 12 世紀和 13 世紀中保存最完好的修道院之一。修道士傾向於在遠離人類文明的地方尋找孤獨的地方來建造修道院。Fontfroide被廣闊的高大森林和山脊所環繞，顯得特別平靜。

16世紀時的樣子。

要求簡單的生活方式和放棄財產是僧侶生活的中心，因為他們讚成信仰的內在化。騎士團最著名的方丈和神學家 (1090-1153) 伯納德 (Bernard of Cairvaux) 譴責任何可能轉移修士對上帝的追求的事物，包括雕塑、繪畫、彩色玻璃窗和裝飾許多中世紀建築的掛毯。歸因於藝術的唯一功能是形狀和體積的完美，以及光影的效果。基本上，和平與自然提供了不可或缺的框架。

僧侶或尼姑嚴格有序的日常生活，幾乎沒有很多活動的餘地。他們的主要職業是祈禱、閱讀、體力勞動和休息，這些工作根據季節和修道院的需要來完成。每個僧人都擔任著特定的職務，如大祭司、二大祭司、領班、司事、管家、男護士、負責客座、門房、新侍等。沉默是規則之一，僧侶們用符號交流。體力勞動、園藝、田野工作或手工藝活動，需要四到六個小時，而剩下的時間則花在祈禱和閱讀上。祈禱詞由三個合唱團演唱----“健康的僧侶”、“體弱的僧侶”和“沙彌”三合唱團。經過六個小時的夜晚（冬天九個小時），僧侶們被喚醒進行晨禱；白天又聚集七個時間禮儀。西多會教徒穿著未染色的羊毛長袍，因此也被稱為“白僧”。

作為一座理想的城市，修道院首先滿足一個與世隔絕的社區的需求。修道院的建造方式應該使所有不可缺少的東西——水、磨坊、花園——都在建築群內，並且可以在那裏進行各種活動。修道院不僅僅是與教堂相連的建築物，其特點是將建築物不同功能，一起組成整個修道院。

修道院內有俗弟兄，以體力勞動為寺院社區服務，他們居住的區域創造了與寺院外部世界的重要聯係，例如客人、供應商、經銷商和其他人。

總之，這個修道院非常古樸幽雅，十分喜歡，普通人票價12，5歐元。

下午去參觀Narboone，古羅馬人在海外的第一個殖民地。中午還把我們拉回民宿吃飯，這個真是勞民傷財，浪費時間。心裏盤算，組織者的真實意圖是掙錢，想想我們付飯錢每人20歐元，這個錢在飯店裏能吃得不錯。他把我們拉來拉去的，浪費了大量的時間，其實，大家還是喜歡在外麵吃飯，品嚐一下當地的美食，既然來了，不會心疼那些飯錢。可能後來，他自己也吃不消了，就允許大家在外麵吃飯，中午再也不讓我們返回村莊了。

去參觀Narboone，城市雖然美麗，但是心境不好。又是沒完沒了地等車，然後感覺被人嫌棄，九個人的團體，最後隻有朱老師夫婦很友好地接納了我們，我們一起走了一條大街，逛了一些小街。在途中，朱老師還幫我去找廁所，沒有找到。後來我實在忍不住，就同老公二人一起去了一家咖啡館。老公很明智，這裏表揚他一下，我讓他等在朱老師他們身邊，我一個人去找廁所，他要跟我在一起。當我們返回時，突然發現朱老師他們已經消失了，我對老公說，還好我們在一起。然後，心裏開始非常焦慮，手機打不通，微信也上不了，法語又不懂，不知該怎麽辦，回家的路都找不到，痛恨自己為什麽參加這樣的旅行！！！

我想返回旅遊局，那裏好壞還有一個年輕姑娘略懂德語，可以溝通，也許她能幫助我們叫到一部出租車。不想，我們運氣好，在去旅遊局的路上碰到了朱老師夫婦、許mei和嶽qun。後來黃yu欣它們一組五個人也趕來了。這下，問題來了，車上隻能坐九個人，何去何從呢？反正最後有倒黴的人，yue群一氣之下走掉了，xu梅不知後來怎麽樣？我們還是同來時一樣的人回去，三座位坐四人。這就是中國人的素養。

在Narbonne的時候，隻在老城的一條街上走走，什麽照也沒照，朱老師倒是照了不少。這天，是心情最鬱悶的一天，跨過千萬重艱險來到這裏，就享受這樣的待遇？問自己，為什麽？？？？？？