新的角度發掘曆史的盲點
專門講古而不論今，從新的角度發掘曆史的盲點
正文
最近，四個在中國教書的美國人，在參觀吉林市的”北山寺廟群“的時候，被人捅傷。
一時之間，輿論嘩然。
其焦點，就是是否“反美仇美”是這個事件的根本原因。
而這個事件，發生在吉林市船營區的”北山寺廟群“，就特別令人尋味。
“北山寺廟群”幾乎伴隨吉林城而生，從清康熙四十年（1701年）開始，先後修建了關帝廟、藥王廟、藥王廟、玉皇閣、坎離宮等寺院建築，三百餘年來，一直信眾如雲、香火鼎盛。其中建成於清乾隆四十一年（1776年）的玉皇閣位於寺廟群的最北端，不僅地勢最高，建築也最為宏大。尤其令人稱奇的是：這座供奉玉皇大帝的道教寺廟卻是由一位佛家僧人主持募資修建，另外，玉皇閣中受享香火的神祗不僅有道教一家，還有佛教、儒教的神明，甚至市井仙家和行業祖師被一起供奉祭祀。
據說建造玉皇閣的清代寬真大師是個風水大師，他被北山的自然景觀所吸引，修建玉皇閣。但他沒有修建一座純粹的佛家寺廟，而是修建了三教合一的寺廟。
大家都不知道原因，後來欽差竇大人路過，他也是一個風水大師，參觀之後，發現此玉皇閣其實是個風水眼，在這裏建立一個三教融合，包容一切不同信仰的寺廟，對於吉林大有裨益。
然而在眾人感慨寬真和尚含蓄低調的大慈悲時，大和尚竟然如迷信中的神明一般，竟然圓寂了。被人看破天機，寬真也就必須離開人間了。
“天下之物其機泄者其計窮，其神悅者其形銷。吉林有益一語，而寬真之機泄矣，寬真之心亦悅矣。望（十五日）後一日（十六日），而寬真亦遽圓寂矣”。
而後來的人都公認，最能反映吉林城文化包容性的，是北山那座和尚修建的三教合一寺廟。
現在，美國人在吉林最能反映文化包容性的地方，因為不能被包容而被捅傷，是不是又泄露了另外一段天機，預示另外一個新時代的大幕，正在徐徐展開？
這4個美國人膽子真大也真傻啊
居然敢去東北
美國人真的太天真了
1，平時散步有多少人帶刀？能連刺5個人（4白一黃），估計那刀不會是削蘋果的刀吧？
2，又是夏天，還是連買把菜刀都實名製的國家，散步時會帶把長刀（怎麽也不會是折疊的削蘋果刀吧？）？
3，偶然碰撞，即使是白人有優越感傲慢在先，你刺一個是偶然發火，刺一串，這得多大的仇恨？
4，5個人等著你一個人先後來刺，不跑不躲不合夥兒搶刀？
5，什麽也都不明呢，立刻就“中國是世界最安全國家、偶發事件”的，怎麽讓我覺著“此地無銀”呢？
6. 立刻就明白了身份特別是民族，而且是朝鮮族。朝鮮族也是“中華民族”啊，平時啥好事都是“中華民族”幹的，聰明、勤勞、勇敢、智慧、、、怎麽一有糗事，就“民族細分”了呢？難道這位崔好漢是金三爺派來的朝鮮族，不屬於“中華民族”？
看這位好漢這次幹的事，太合偉大的“中華民族”的定義了 --- 聰明（能散步時帶刀，預測精準）、勤勞（連刺5個不怕累）、勇敢（55歲也是老人家了，勇搏五人而且還有四位人高馬大的白種，這比刺秦的荊軻勇太多了），這麽了不起的偉業，不正彰顯了“中華民族”的頂天立地麽？榮譽麵前還謙讓了起來，美德越來越多了。
7，數位被刺之人倒在血泊之中，一點也不妨礙大家優雅的觀賞和拍照，就見不到人去幫著包紮一下問候一下，這倒是有點不合“中華民族”的定義，一直覺得中華民族特別的善良、仁愛、見義勇為，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的，更何況人都躺在血泊之中了，咋就見不到一個稍有惻隱之心出來幫著幹點啥的？
咲媱 發表評論於 2024-06-11 10:14:07
一個人怎麽可以同時殺五個人，而且能做到都捅在背後又不殺死。你就是捅五隻豬都不可能，不反抗排隊拿背給你捅。
所以作案的應該不止一人，最大的可能是五個人同時作案，一起動手，才可能同時捅五個人，而且都捅在背後，而且認準位置，不殺死人。
最後找一個人背鍋。
看起來是一個有計劃有預謀的行動。
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言之鑿鑿煞有介事好像你看見似的。
被捅者一共五人，聽聽他們咋說再評論行不行？一個人瞎不可能四個人都瞎。
中國官方的你可以不信，但你美爹的總不能不信吧。
對了，上次夏威夷事件你嚷嚷半天中國陰謀論最後有沒有結果呀？