趙大夫話吧
談醫療、談養生、談人文、談人生 – 聽趙大夫怎麽說
貪生怕死是人類的本能，死到臨頭時，任何的怯懦和虛弱都是可以理解的。那麽“視死如歸”是否存在？我認為，還真有。因為自己就親眼見識過。
一般人麵臨死刑時，大多數會渾身癱軟，個別人會大小便失禁。所以執行死刑時，被執行人的褲腳會被綁緊，以防屎尿流出。八十年代嚴打時，記得參加過幾次公審大會，大會結束後，這些人還要在車上遊街，再去刑場。被執行的人，歲數大的，一般都渾身癱軟，需要公安人員幫忙，才能站立行走；但是確有不少年輕人，是麵帶微笑，奔赴刑場的。從這點上說，他們確實是漢子，隻是生錯了時代，否則很可能就是大英雄。
下麵這幾張照片，來自不同時代和群體。如果超越黨派，去看這些人麵對死神時的態度。毫無疑問，他們是真正的英雄，有一種“二十年後又是一條好漢”的氣概。中華民族之所以能夠生生不息，就是因為我們的民族中，有這樣的視死如歸者大量存在。
1.義和團勇士
當年的義和團勇士們以大刀、長矛為武器，以自己的血肉之軀毫無畏懼、衝向敵人，打洋人、殺洋人，他們所表現的血性，讓洋大人們震驚。麵對如此有血性、有文化底蘊又人口眾多的民族，他們放棄了徹底征服、瓜分中國的夢想，改為與清政府合作，從而使中國人避免了印第安人和印度人的命運。看著照片中被捕義和團勇士的神態，僅憑此點，義和團運動，功彪史冊。
2. 中共第二任總書記瞿秋白臨刑前的照片
他上身著黑色中式對襟衫，下身穿白布抵膝短褲，黑線襪、黑布鞋，背著兩手、昂首直立，恬淡閑靜之中，流露出一股莊嚴肅穆的氣概。 馬鼎盛說，瞿秋白臨刑前寫下了（集）唐人詩，“夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮，已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空”。三十六師師長宋希濂說，瞿秋白向軍官掃視了一下，神態自若，緩步從容走出了大門。他坦然的正其衣履，到中山公園涼亭前拍照。有現場記者報道，瞿秋白來到公園，“全園為之寂靜，鳥雀停息呻吟。信步至亭前，已見菲菜四碟，美酒一甕，彼獨坐其上，自斟自飲，談笑自若，神色無異”，酒半言道“人之公餘，為小快樂，夜間安眠，為大快樂，辭世長逝，為真快樂”。 隨後，緩步走出中山公園，手持香煙，是神色不變，沿途用俄語唱《國際歌》、《紅軍歌》，到達兩華裏外的羅漢嶺刑場之後，選擇一處墳墓堆上，盤足而坐，微笑的說“此地很好”，並要求劊子手正麵開槍，坦然就義。
3. 抗日女傑成本華
日本每日新聞社出版《日本的戰曆》中的圖片注釋如此評價道，“昭和13年（1938年）4月，在中國戰場上俘獲的中國軍隊女戰士成本華，24歲，對於我軍的刑訊，她始終麵露微笑毫無懼色，將自己的青春獻給了國家。”經過考證，成本華烈士隸屬於國軍安徽保安團。
畫報中，成本華站在一幢木質老房子前，4個日本兵圍在她身邊，從不同角度打量著她。現場還有兩名中國人，一位老者身穿深色長衫，雙手攏在袖中，一個高大的小夥子近距離看著成本華，不知是不是成本華的戰友，他的眼神分明比別人更為關切、凝重。
照片中她還保留著作為遊擊隊員的裝束，隻是被卸掉了武裝，雙手交叉昂首挺立。這張照片上的成本華，笑意更加明顯了，真正是將生死置之度外了。猛然見到這樣的女子，很是讓人驚歎：能在虎狼之敵麵前不失自信與威嚴!願英雄不死，民族自強之精神不死!
樊建川是民營企業家、收藏家、建川博物館創建者。樊建川搜集了上百萬張有關中國抗戰的圖片中，成本華的隻有兩張。但在他看來，這是中國抗日戰士麵對侵略者“最完美”的照片。
4.聶曦烈士
聶曦（1917—1950），福建福州人，曆任國防部史政局總務組組長、東南軍政長官公署總務處交際科科長，上校軍銜。福州解放前夕，他奉吳石之命，完好地保存了一批國民黨的絕密檔案資料，後隨吳石赴台灣。中共華東局女情報員朱楓前往台灣與吳石會麵時，聶曦充當了他們二人之間聯係的信使，台灣工委負責人蔡孝乾叛變之後，聶曦與吳石將軍被捕。1950年6月10日下午，在台北馬場町與吳石、陳寶倉、朱楓一起被殺害，時年33歲。
1950年6月10日，吳石、陳寶倉、聶曦、朱堪之四人被特別軍事法庭判處死刑，四烈士在台北馬場町刑場上英勇就義，壯烈犧牲，為統一祖國大業獻出了寶貴的生命；台灣媒體在報紙上報道時，還配發了一張聶曦臨刑前押赴刑場的照片，聶曦身穿白襯衫，下半截紮在軍褲內，腳穿馬鞋，兩手反綁在背後，表情自然，麵露微笑；媒體並報稱“聶曦形象英武，大義凜然，死前毫無懼色。”
義和團隻有殺手無寸鐵中國教民的膽量。 博主是否知道， 義和團上萬人圍著一個教堂，裏麵隻有十幾條栓動步槍守衛，幾個月都攻不下？這叫有勇士？
什麽叫有勇士？參考非洲土著用原始武器包圍殲滅成建製英軍。義和團給非洲土著提鞋都不夠。