《啟示錄》問答題之十三（第2-3章⑥推雅推喇教會）

       三、推雅推喇Thyatira在當時是一個怎樣的所在？與主耶穌的自稱有何關聯？

       1.推雅推喇城在公元一世紀時是《啟示錄2-3》提及的七個城市中規模最小的城市，有很活躍的市場和商業、貿易、生產中心，因此外資和外邦多神雲集。

       如今推雅推喇城在今土耳其境內。在這座城市的古代遺址中，發現了有關該市行會的銘文，證明推雅推喇比當時羅馬帝國亞細亞行省的其他城市擁有更多的行會，尤以染色業、冶金業最為著名。

       當時的信徒若不參與敬拜羅馬皇帝和人造偶像，就不能加入行會，給自己的生計造成了很大的麻煩。在生存與信仰之間的矛盾中，異端的錯誤教導（耶洗別）因此大行其道，引誘信徒向世界妥協。

       主耶穌在給推雅推喇教會的信中，自稱為“眼目如火焰，腳像光明銅”，一是契合推雅推喇的地域特征，二是讓我們知道，神目如電，可以俯察四方，明察秋毫，亦可洞察肺腑，直擊人心；三是提醒我們，主耶穌才是真正的審判者，對那些不願悔改、歸向神的人，神將秉承公義公平，讓這些人“自作自受”，承受神的怒火和審判。

       《啟示錄2:22-23》22看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。23我又要殺死她的黨類（原文作“兒女”），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。

       2.推雅推喇城的守護神是希臘神話中天神宙斯之子—太陽神阿波羅，當時該城通行的錢幣正麵是時任羅馬皇帝的頭像，背麵就是太陽神阿波羅。

       主耶穌在給推雅推喇教會的信中自稱為“神子”，就是要表明主耶穌才是真正的神之子，希臘神話中的太陽神阿波羅是人造的偶像。

                                                   

                                       

             【注】上麵兩圖來自網絡。

       七十四、新約中的哪一部書提到了推雅推喇城？

       在路加醫生所著的《使徒行傳》中，提到了一位名叫呂底亞的婦人，她在推雅推喇城裏賣染成紫色的布，從側麵印證了當地發達的印染業和貿易業。

       《使徒行傳16:14》14有一個賣紫色布的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。

       七十五、主耶穌對推雅推喇教會的肯定包括哪兩方麵？

       《啟示錄2:19》19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。

       其一，持守了基督徒應有的品質

       1.愛心：對神、對人的愛

       2.信心：對主耶穌的信靠

       3.勤勞：甘心樂意的服事

       4.忍耐：麵對壓力逼迫的堅守

       其二，保持了靈命的成長，是一個不斷進步的教會

       七十六、主耶穌指責推雅推喇教會“容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的仆人”是指什麽？假先知們的錯誤教導在教會是如何一步步滲透的？

       ◣耶洗別的教導

       1.耶洗別是北國以色列國王亞哈的外邦妻子，她將外邦的偶像崇拜帶入以色列，“引誘他們行奸淫，吃祭偶像之物。”

       《列王紀上16:30-31》30暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪。31他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力。

       《列王紀下9:22》22約蘭見耶戶就說：“耶戶啊，平安嗎？”耶戶說：“你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？”

       2.在主耶穌給推雅推喇教會的信中，以“耶洗別”指代當時教會裏的假先知，她教導信徒們遠離上帝，向異教的偶像妥協、敬拜，離棄神，汙染教會。

       推雅推喇的工會、商會雲集，與當時人們的日常生活息息相關，而假先知的錯誤教導往往教導似是而非、不清不楚，將信仰與生活相結合，易於迷惑人。

       ◣◣假先知錯誤教導在教會的滲透

       1.在以弗所教會：不能容忍，恨惡異端的教導

       《啟示錄2:2,6》2我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。……6然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

        2.在別迦摩教會：有人“服從”了巴蘭的教訓

       《啟示錄2:14-15》14然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人麵前，叫他們吃祭偶像之物，行奸淫的事。15你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。

        3.在推雅推喇教會：“容讓”錯誤的教導

       《啟示錄2:20》20然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的仆人，引誘他們行奸淫，吃祭偶像之物。

        巴蘭、耶洗別這些舊約中的外邦先知、以色列的敵人，誘導以色列人隨從自己的私欲，放縱自己的情欲，離棄耶和華神而去轉拜外邦偶像，處心積慮地引導以色列人偏離耶和華神的真理、正道。

       如今這些“自稱為使徒”的假使徒、“自稱為先知”的假先知們，又來教導當時的信徒背道離神，從內部破壞人與神的正常關係。

       這些錯誤的教導貌似順應了人的本性，讓人的信仰與世界的標準妥協，其必然結果就是從生活的腐敗開始，漸至生命的敗壞，在信仰和生活上不可避免地走向隨意、放縱、下墜，乃至墮落的道路，徹底敗壞神的榮耀。

        七十七、主耶穌給推雅推喇教會的應許之一是“賜下權柄（鐵杖）製伏列國”， 出處何在？在《啟示錄》裏還有哪幾處經文引用？

       ◣出處

       《詩篇2:8-9》8你求我，我就將列國賜禰為基業，將地極賜你為田產。9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。

       ◣◣《啟示錄》中有三處引用

       I.《啟示錄2:27》27他必用鐵杖轄管（“轄管”原文作“牧”）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。

       II.《啟示錄12:5》5婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（“轄管”原文作“牧”）萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。

       III.《啟示錄19：15》15有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管（“轄管”原文作“牧”）他們，並要踹全能神烈怒的酒榨。

       七十八、“晨星”就是主耶穌，象征了勝利、權柄與榮耀。聖經的哪些經文中提到過？

       I.《民數記24:17》17我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。

       II.《馬太福音2：1-2,9-11》1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：“2那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見祂的星，特來拜祂。”……9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。10他們看見那星，就大大地歡喜；11進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂。

       III.《彼得後書1:19》19我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。

       IV.《啟示錄2:28》28我又要把晨星賜給祂。

       《啟示錄22:16》16我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。