大先知書問答題《以賽亞書》之四十七（第46—47章）

       二七七、先知以賽亞書在《以賽亞書46:1-7》中，將偶像與真神作了怎樣的對比？

耶和華神	巴比倫的偶像
①是創造的神 ②是保守自己百姓的神：從生到死的保抱、懷抱 ③是拯救自己子民脫離患難的神 ①被人抬，成為人的負擔。 ②有外在壓力時，隻能彎腰屈身，自己都難以保全，遑論拜偶像的人—預言巴比倫將淪陷 ③自己不能動，不能說，不能應，更不能救人脫離患難。 ◣結論 《以賽亞書46:5》5你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？

       二七八、舊約中有哪幾處經文形容神與以色列子民的關係如同父親養育兒女？

       I.《出埃及記19:3-5》3摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：『你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：“4我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。5如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。”

       II.《申命記1:31》31你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。

       III.《詩篇22:9-10》9但禰是叫我出母腹的；我在母懷裏，禰就使我有倚靠的心。10我自出母胎就被交在禰手裏；從我母親生我，禰就是我的神。

        《詩篇28:8-9》8耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。9求禰拯救禰的百姓，賜福給禰的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。

       《詩篇71:5-6》主耶和華啊，禰是我所盼望的，從我年幼，禰是我所倚靠的。6我從出母胎被禰扶持；使我出母腹的是禰。我必常常讚美禰！

      IV.《以賽亞書46:3-4》3雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。4直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。

       二七九、《以賽亞書46:8-13》是神針對哪兩類人的教導？

被針對的兩類人	神的教導
第一類人： 悖逆的人	①追念上古的事：證明神是至高的唯一真神 ②言明末後的事：證明神的全知全能和絕對的至高主權
第二類人： 心中頑梗，遠離公義的人	①神是公義的、拯救的神 ②因祂的救恩，必從以色列得榮耀。

       二八〇、《以賽亞書》的第46章和47章都是關於巴比倫將陷落的預言，兩章內容的重點有何不同？

       第四十六章：以巴比倫的假神與以色列的真神之對比，告誡以色列百姓要信靠以色列的聖者—耶和華，祂將為以色列帶來救恩和榮耀。

      第四十七章：預言巴比倫將來陷落時的情形。

       二八一、耶和華神借以賽亞先知之口，在《以賽亞書》第47章中，怎樣用諸多的比喻描述了巴比倫將會如何陷落？

       

       【注】上圖來自網絡。

      1.比喻一：《以賽亞書47:1-4》

       由“柔軟嬌嫩”的閨女墮落為失去寶座的奴仆和妓女。

       2.比喻二：《以賽亞書47:5-7》

        因欺辱、褻瀆神的百姓而失去“列國的主母”地位。

      3.比喻三：《以賽亞書47:8-11》

      因目中無神的行為、狂妄自大的僭妄之語而遭受喪子、寡居的痛苦。

      4.比喻四：《以賽亞書47:12-15》

       神的審判之火將燒盡巴比倫這拜偶像、用符咒、行邪術的城市，故人離散，無人可救。

       二八二、神借波斯古列王（即居魯士王）之手，一夜之間令不可一世的巴比倫陷落的曆史，在哪一部先知書中也預言過？

       《但以理書5:17，28，30-31》17但以理在王麵前回答說：“你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。”……28毗勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。”……30當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。31瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。

       本人喜愛的《以賽亞書46》金句

      《以賽亞書46:9-10》9你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。10我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。