六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
二十五、在舊約先知書中為什麽常以“女子”指代城池、人民？
在希伯來文中，“女子”與“城市”、“人民”等都是陰性詞，可以互相代替，在先知書中就經常用“女子”來指代城市或民眾。如：
《以賽亞書1:8》8僅存錫安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。
《彌迦書4:8》8你這羊群的高台、錫安城（“城”原文作“女子”）的山哪，從前的權柄，就是耶路撒冷民（“民”原文作“女子”）的國權，必歸於你。
《西番雅書3:10》10祈禱我的，就是我所分散的民（原文作“女子”），必從古實河外來，給我獻供物。
二十六、有哪幾卷聖經提到了耶和華神恨惡有名無實、用獻祭與神交換恩典的不敬虔的獻祭？
【注】上圖來自網絡。
◣神的教導
《撒母耳記上15:22》22撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
《箴言21:3》3行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。
《彌迦書6:6-8》6我朝見耶和華，在至高神麵前跪拜，當獻上什麽呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？7耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？8世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麽呢？隻要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
◣◣以色列人的作為
《以賽亞書1:11-15》11耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。12你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？13你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。14你們的月朔和節期，我心裏恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。15你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。
《瑪拉基書6:8-9》8人豈可奪取神之物呢，你們竟奪取我的供物。你們卻說：“我們在何事上奪取禰的供物呢？”就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。9因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。
二十七、《以賽亞書》的第二章到第四章可以看作一個完整的部分，以耶路撒冷的重建為始終，先知以賽亞用了哪個關鍵詞將其串聯起來？
先知以賽亞用“耶和華的日子”（即“末後的日子”或“那日”）這個關鍵詞將三章的內容有機地聯係起來。
其中，開始和結局對未來耶路撒冷複興的預言，將應驗在千年神的國度來臨的時候；
過程中是神對當時的猶大百姓的審判。
在將來“耶和華的日子裏（即“末後的日子”或“那日”）：
◣開始：《以賽亞書2:1-5》
在耶路撒冷，耶和華的殿將成為萬民的生活中心；
同時呼籲神的百姓要“在耶和華的光明中行走”。
《以賽亞書2:2》2末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。
◣◣過程：
1.《以賽亞書2:6-3:15》
神將審判百姓的驕傲與狂妄；同時呼籲神的百姓不要倚靠那虛妄的偶像，也不要倚靠世人。
《以賽亞書2:11-12，17》11 到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，惟獨耶和華被尊崇。12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的都必降為卑。……17驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑；在那日，惟獨耶和華被尊崇。
2.《以賽亞書3:16-4:4》
神將除去耶路撒冷的汙穢狂傲，從內而外潔淨自己的百姓。
《以賽亞書3:18-4:1》3：18到那日，主必除掉她們華美的腳釧、發網、月牙圈、19 耳環、手鐲、蒙臉的帕子、20 華冠、足煉、華帶、香盒、符囊、21 戒指、鼻環、22 吉服、外套、雲肩、荷包、23 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。24 必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美發，麻衣係腰代替華服，烙傷代替美容。25 你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在陣上。26 錫安的城門必悲傷、哀號；她必荒涼坐在地上。
《以賽亞書4:1》1在那日，七個女人必拉住一個男人說：“我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下，求你除掉我們的羞恥。”
◣◣◣結局：神將重建耶路撒冷，並與民同在。
《以賽亞書4:2》2到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。……5 耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。6 必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。
二十八、在《以賽亞書4:2-6》中，以賽亞指出在耶路撒冷重建後，神會帶來哪三個祝福？
第一個祝福：物質的豐盛
《以賽亞書4:2》2到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。
第二個祝福：道德的潔淨
《以賽亞書4:3-4》3–4 主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的汙穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
第三個祝福：神的同在
《以賽亞書4:5-6》5 耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。6 必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。
二十九、《以賽亞書》第二章中，三次提到在“末後的日子”神的審判臨到時，人們要躲藏起來，逃避神懲罰，在新約的哪一部書裏將要應驗？
◣預言
《以賽亞書2:10》10你當進入岩穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和祂威嚴的榮光。
《以賽亞書2:19》19耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和祂威嚴的榮光。
《以賽亞書2:21》21到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和岩石穴裏，躲避耶和華的驚嚇和祂威嚴的榮光。
◣◣應驗
《啟示錄6:12-17》12揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，13天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。14天就挪移，好像書卷被卷起來；山嶺海島都被挪移離開本位。15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裏，16向山和岩石說：“倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的麵目和羔羊的忿怒；17因為祂們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？”
三十、《以賽亞書2:6-21》所揭示的在“末後的日子”來臨的時候，神的審判順序是怎樣的？
1. 從雅各家開始
《彼得前書4：17》17因為時候到了，審判要從神的家起首。
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2.到自然界：高山、峻嶺
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3.到 人手所造的：高台、堅固城牆、他施的船隻，一切的美物、偶像等
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4.到世人
▲本人喜愛的《以賽亞書2-4》金句
I.《以賽亞書2:3》3必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
II.《以賽亞書2:5》5雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。
III.《以賽亞書3:10-11》10你們要議論義人說，他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。11惡人有禍了，他必遭災難，因為要照自己手所行的受報應。
