六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
七、《以賽亞書》中提到的四位猶大王執政期間，都發生了哪些重大的曆史事件？
《以賽亞書1:1》1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
1.烏西雅王：又名亞撒利亞王，公元前767－740年在位，在耶路撒冷作王長達52年。
在烏西雅王執政期間，亞述王提革拉·毗列色三世開始向西擴張，並與北國以色列對壘，強迫他們向他進貢；而後攻打以色列，擄掠國民。
《列王紀下15:17，19-20》猶大王亞撒利雅三十九年，迦底的兒子米拿現登基，在撒馬利亞作以色列王十年。……19亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。20米拿現向以色列一切大富戶索要銀子，使他們各出五十舍客勒，就給了亞述王。於是亞述王回去，不在國中停留。
《列王紀下15:29》29以色列王比加年間，亞述王提革拉·毗列色來奪了以雲，亞伯·伯·瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。
2.約坦王：公元前750－732年在位。
在他執政期間，亞蘭開始攻打猶大，猶大從此逐漸衰落。
3.亞哈斯王：公元前732－716年在位。
他在位期間，耶路撒冷遭到了以色列和亞蘭聯軍的猛烈進攻，亞哈斯派人請人亞述王提革拉毗列色支援，提革拉毗列色欣然接受了亞哈斯的禮物和請求，出兵迫使以色列和亞蘭停止攻打猶大。
《列王紀下16:1，5-9》1利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。……5亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。6當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人（有譯以東人的）就來到以拉他，住在那裏，直到今日。7亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉·毗列色，說：『我是你的仆人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。8亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。9亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。
正是在這轉折關頭，以賽亞遇見了亞哈斯，並要求他相信上帝的拯救，但他的建議亞哈斯沒有聽進去。
《以賽亞書7：1－4》1烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。2有人告訴大衛家說：『亞蘭與以法蓮已經同盟。』王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。3耶和華對以賽亞說：“你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯，4對他說：‘你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裏膽怯。5因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子，設惡謀害你，6說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它，在其中立他比勒的兒子為王’。7所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。
4. 希西家王：公元前716－687年在位。
在他統治期間，亞述的威脅越來越大，直到後來西拿基立進攻包括耶路撒冷在內的猶大重鎮，使得希西家被迫向亞述納貢。
希西家王還接待了剛剛興起的巴比倫的使者，向他們炫耀自己的財富，先知以賽亞向希西家王預言，他所炫耀的一切都將被擄到巴比倫去，不留下一樣。
詳見《以賽亞書37-39》
八、以賽亞先知經曆了哪兩件重大的曆史事件？
以賽亞先知服事的年代從公元前740年到公元前700年，曆經烏西雅王、約坦王、亞哈斯王、希西家王和瑪拿西王，見證了以色列曆史上的兩個重要曆史事件：
1.北國以色列於公元前722年被亞述帝國所滅。
2.南國猶大王希西家（Hezekiah）依靠耶和華戰勝了亞述王西拿基立（Sennacherib）對耶路撒冷的圍困（701 BC）；
同時，新巴比倫國開始興起，成為南國猶大的掘墓人。
九、《以賽亞書》中出現了幾位大衛王的後裔？
出現了三位大衛王的後裔
1.亞哈斯王：完全不信主
詳見《以賽亞書7》
2.希西家王：信心軟弱
詳見《以賽亞書37-39》
3.彌賽亞：完美榮耀
詳見《以賽亞書9:1-7；11：1-9；32:1-8；40:10-11；42:3,4,7；49:6；53；55:4-5；61:1-3》
十、《以賽亞書》與“死海古卷”有什麽關係？
1947年夏，一個牧童為尋找走失的羊隻，到了死海西北角岸邊，此地距離耶路撒冷隻有約十五、十六裏路。
牧童登上現被稱作“庫蘭遺址”的陡崖，無意進入一個洞穴，他為了讓羊出來，就向洞中投擲石塊，打破了洞穴裏存放的陶罐，因此陶罐中內藏的許多羊皮卷和紙莎草卷文獻得以被發現。這些卷軸後來被證實是一些用希伯來文書寫的經文。
以後的10年間，考古人員在附近的11個洞穴裏陸續發現了裝有古卷的陶罐，找到四萬個書卷或書卷殘篇，統稱為“死海古卷”。
“死海古卷”被稱為20世紀最重要的考古發現。
【注】以上三圖來自網絡。
據考證，死海古卷的年代，最早的可能是公元前200-100年，最晚的也不會超過公元一世紀。這些古卷中的舊約聖經，比馬所拉抄本（Masoretictext）還早了一千年，為人們提供了希伯來文聖經寶貴的曆史資料。
死海古卷中包含了除《以斯帖記》以外的其他希伯來文舊約全書，其中保存最完整的就是《以賽亞書》。將其與馬所拉抄本的《以賽亞書》諸字一一對照比較，曆經千年的文士抄寫，居然達到了95%的準確率，不能不說是一個神跡。
十一、先知以賽亞的人生經曆是怎樣的？
1.以賽亞名字的意思是“耶和華的救恩”。
以賽亞先知有可能是猶大王族，他的父親是亞摩斯，與烏西雅王的父親亞瑪謝是兄弟。
這樣，以賽亞可能是烏西雅王的堂兄弟、希西家的曾叔祖。
2.烏西雅王駕崩那年（公元前740年），神呼召以賽亞作先知。
《以賽亞書6:1,8》1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。……8我又聽見主的聲音說：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”我說：“我在這裏，請差遣我！”
以賽亞先知曆經烏西雅王（作王52年）、約坦王（作王16年）、亞哈斯王（作王16年）、希西家王（作王29年）和瑪拿西王（作王55年）。
他在烏西雅王駕崩時被神呼召，為主服事的時間超過50年。在《以賽亞書6》所記載的蒙召過程與眾不同。
3.以賽亞曾作為烏西雅王的史官，記錄了烏西雅王朝的曆史。
《曆代誌下26:22》22烏西雅其餘的事，自始至終都是亞摩斯的兒子、先知以賽亞所記的。
在《曆代誌下》所記載的希西家王曆史中，也可與《以賽亞書》的記載相印證：
《曆代誌下32:32》32希西家其餘的事和他的善行，都寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上和猶大、以色列的諸王記上。
4.以賽亞的妻子也是先知，他們至少有兩個兒子，他們兒子的名字被用來作記號警告民眾，傳達了《以賽亞書》的兩大信息：審判與歸回。
◣妻子
《以賽亞書8:3》3我以賽亞與妻子（原文作“女先知”）同室，她懷孕生子，耶和華就對我說：“給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯。
◣◣兩子
一個兒子叫“施亞雅述”，意思是“餘民將要歸回”；
《以賽亞書7:3》3 耶和華對以賽亞說：“你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上去迎接亞哈斯。
另一個兒子叫“瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯”，意思就是“擄掠速臨，搶奪快到”。
《以賽亞書8:1》1耶和華對我說：“你取一個大牌，拿人所用的筆，寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（就是“擄掠速臨，搶奪快到”的意思）。”
5.據猶大傳統書籍記載，先知以賽亞在瑪拿西王當政年間被塞到中空的樹木中，再施以鋸刑殉難。
《希伯來書11:37》37被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺……”
其中的“被鋸鋸死”指的可能就是以賽亞先知的殉難。
十二、與以賽亞先知同時期的先知有哪些？
在四位猶大王執政期間，被神學家們稱作“先知黃金四人組”的四位先知宣告神的旨意，即南國猶大的先知以賽亞和彌迦，北國以色列的先知何西阿、阿摩司。
《以賽亞書1:1》1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
與以賽亞同時代的另外三位先知是：
1.北國以色列的先知何西阿
《何西阿書1:1》1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
2.北國以色列的先知阿摩司
《阿摩司書1:1》1當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。
3.南國猶大的先知彌迦
《彌迦書1:1》1但猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒瑪利亞和耶路撒冷。
