小先知書問答題—關於小先知書的內容（之十：《阿摩司書》②）

★分卷之三   《阿摩司書②》

       五十五、《阿摩司書2:12》中耶和華神譴責以色列人：“你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：‘不要說預言。’”這裏提到的拿細耳人是什麽人？

       1.“拿細耳”就是“離俗歸主”的意思，“拿細耳人”就是指“分別為聖，奉獻自己，歸神使用的人”。

       2.耶和華神揀選了利未支派專門歸己所用，專心神的事工，在會幕或聖殿裏服事神。

          其中利未支派的亞倫家族被神揀選擔當大祭司的職分。

       除了利未支派，如果其他支派的以色列人願意“分別為聖，奉獻自己，歸神所用”，神也為有這樣心誌的以色列人開辟了一條事奉之路，就是成為“拿細耳人”，在他一切離俗的日子裏，歸耶和華為聖。

       如但支派的參孫，被神呼召成為以色列的士師（ 詳見《士師記13-16》 ）。

       3.摩西專門用了一章的內容，在《民數記6》記載了拿細耳人的條例。

       簡言之，就是：

     （1）遠離清酒、濃酒，也不可喝用清酒、濃酒作的醋。

     （2）不可喝葡萄汁，不可吃鮮葡萄和幹葡萄。凡葡萄樹上結的，自核至皮所作之物均不可吃。

     （3）不可用剃頭刀剃頭。

     （4）不可挨近死屍，包括自己的父母、弟兄、姐妹。

       4.拿細耳人也可還俗。

      五十六、《阿摩司書》第四章列出了哪七項災害？

      1.饑餓與缺糧       

      2.幹旱與缺水

      3.旱風與黴爛

      4.蝗災與歉收

      5.瘟疫與擄掠

      6.戰爭與死亡

      7.傾覆與毀滅

       這些災禍和咒詛在“摩西五經”的第三卷經文《利未記26:14-39》和第五卷經文《申命記28:15-68》早已記載過，那是神與以色列百姓在西奈山訂立聖約時，對自己的子民悖逆神的警告。

       但以色列人卻將神的訓誨拋之腦後，在經曆了這些神的管教之後，依然故我，偏行己路，《阿摩司書4:6,8,9,10,11》五次記載了神對以色列百姓“你們仍不歸向我”的聲討。

       因此，“主耶和華指著自己的聖潔起誓”，公義的審判必然臨到這些悖逆的百姓。

     《阿摩司書4：12》12以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。

       先知阿摩司因此為以色列百姓作哀歌，提醒以色列百姓得救的唯一途徑就是誠心悔改，尋求神、歸向神。

     《阿摩司書5：1》1以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌。

       五十七、《阿摩司書5:4,6,14》三次提到：“你們要尋求耶和華，就必存活”，以前有哪一位先知也曾三次宣告過類似的勸誡？

       是摩西，他在臨終前三次呼天喚地向以色列百姓陳明生死禍福。很不幸，這些預言在七百餘年之後，即以色列人進入迦南，建立了王國後都一一應驗了。

       I.《申命記4:25-26,29》25你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，仿佛什麽形像，敗壞自己，行耶和華你神眼中看為惡的事，惹祂發怒。26我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。……29但你們在那裏必尋求耶和華你的神。你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。

       II.《申命記30:19-20》19我今天呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你麵前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；20且愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。

       III.《申命記31:28-29》28你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。29我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所作的惹祂發怒，日後必有禍患臨到你們。

       五十八、《阿摩司書5:17》說：“在各葡萄園，必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過，這是耶和華說的”。這句話是什麽意思？

       這句話是神提醒以色列百姓，違背了與神在西奈山所立的聖約必然要遭到神公義的審判。那時，在葡萄園這樣本應充滿神豐富的供應和人們豐收喜樂的地方，隻餘哀號之聲。

       古代以色列人的立約儀式是：將一隻或數隻牲畜劈成兩半，立約人從中間經過，表示違約人將像這些被劈開的牲畜一樣受到懲罰。

       如《創世紀15:7-10,17-18》記載了當時耶和華神與以色列人的先祖亞伯拉罕（立約當時還叫亞伯蘭）立約時的情形。

                  

       【注】上圖來自林清暉牧師《聖經簡報站》之《創世紀15》的講解視頻截圖。

       7耶和華又對他說：“我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。”

       8亞伯蘭說：“主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？”

       9祂說：“你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。”

       10亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開分成兩半，一半對著一半擺列，隻有鳥沒有劈開。……

       17日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過。

       18當那日，耶和華與亞伯蘭立約。說：“我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地。”

        五十九、《阿摩司書5:18-20》用哪三個生動形象的比喻，來形容審判臨到北國以色列時“耶和華的日子”？

       1.黑暗沒有光明，幽暗毫無光輝

       2.人躲避獅子又遇到熊

       3.進入房屋以手靠牆，卻被蛇咬

       六十、《阿摩司書》的哪兩處經文被《使徒行傳》引用過？

       I.《阿摩司書5:25-27》25“以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？26你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神靈。27所以我要把你們擄到大馬士革以外。”這是耶和華名為萬軍之神說的。

      ◣新約時代，第一位為主殉道的使徒司提反在殉道前當眾申訴時曾引用過這一段經文。

      《使徒行傳7:2，42-43》2司提反說：“諸位父兄請聽！……42神就轉臉不顧，任憑他們侍奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：‘以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？43你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造、為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。’”

       II.《阿摩司書9:11-12》11“到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，12使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。”此乃行這事的耶和華說的。

      ◣新約時代，在著名的“耶路撒冷會議”上，使徒們討論是否接納外邦人，耶穌的肉身弟弟、使徒雅各最後拍板時就引用了這一段經文。

     《使徒行傳15:13-21》13他們住了聲，雅各就說：“諸位弟兄，請聽我的話。14方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。15眾先知的話也與這意思相合。16正如經上所寫的：‘此後，我要回來，重新建造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來。17叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。18這話是從創世以來顯明這事的主說的。’19所以根據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人，20隻要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和奸淫，並勒死的牲畜和血。21因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂裏誦讀。”