六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
一、舊約時代，為什麽以色列人要向神獻的祭是活物才可以贖罪？
因為活物的生命是在血中，而血裏有生命，所以能贖罪。
《利未記17：11》11因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裏有生命，所以能贖罪。
《創世紀3：21》耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。
《申命記12:23-25》23隻是你要心意堅定不可吃血，因為血是生命，不可將血（原文作“生命”）與肉同吃吃。24不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。25不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。
《希伯來書9：22》22按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。
二、耶和華神賜給以色列人的應許之地迦南，要求他們趕出的國民是哪幾族的人？
1.亞摩利人 2.迦南人 3.赫人 4.比利洗人
5.希未人 6.耶布斯人 7.革迦撒人
簡稱“迦南七族”，在舊約中常以“亞摩利人”指代。
《出埃及記34：11》11我今天吩咐你的，你要謹守，我要從你麵前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
《申命記7：1》1耶和華你神領你進入要得為業之地，從你麵前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。
三、耶和華神要求以色列人趕出“迦南七族”的原因是什麽？
1.“迦南七族”惡貫滿盈，將他們從迦南之地逐出是耶和華神公正的審判。
《創世紀15：16》16到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。
《申命記9：4》4耶和華你的神將這些國民從你麵前攆出以後，你心裏不可說：“耶和華將我領進來得這地，是因我的義”。其實耶和華將他們從你麵前趕出去，是因為他們的惡。
《阿摩司書2：10》10我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得摩利人之亞地為業。
2.這是神對以色列的先祖亞伯拉罕、以撒和雅各的應許。
《申命記9：5》5你進去得他們的地，並不是因你的義，也不少因你心中正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你麵前趕出去，又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。
3.對即將進入的迦南地，神要求自己的子民保持信仰的純潔。
《申命記20:17-18》17隻要照耶和華你神吩咐的，將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡,18免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華你們的神。
四、新約時代及其以後，獻祭還需要用活物嗎？
1.不再需要用活物獻祭才可以贖罪，因為耶穌基督擔負了全人類的罪，犧牲在十字架上，用自己的血塗抹了人類的罪，祂以己為祭為人類除了罪。
《希伯來書9：11-12》11但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，……12並且不用山羊和牛犢的血，乃是用自己的血，隻一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
《以弗所書1：7》7我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。
2.耶穌基督的一次獻上，就永遠獻上，成就了拯救人類的大工。
《希伯來書9：28》28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為了拯救他們。
《希伯來書10：14，18》14因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。……18這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
五、《希伯來書1：1-4》從哪幾方麵揭示了耶穌的神性？
《希伯來書1：1-4》
1神既在古時借著眾先知多次多方地曉諭列祖；
2就在這末世借著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾借著祂創造諸世界。
3祂是神榮耀所發的關輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
4祂所承受的名既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。
1.神借著摩西律法、借著舊約中的各種預表、借著各位先知，向神的百姓啟示耶穌基督的性情。
2.耶和華神派遣祂的獨生愛子耶穌基督道成肉身來到世間，成就救贖人類的大工。
3.耶穌基督是“承受萬有的”神。
《以弗所書1：10》10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏麵同歸於一。
4.耶穌基督與父神耶和華一同創造諸世界。
《創世紀1：26》26神說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”
《創世紀11：5-7》5耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說：“……7我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。”
《歌羅西書1：15-16》15愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能可見的、不能可見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是借著祂造的，又是為祂造的。
5.在耶穌基督身上有神的榮耀，祂在地上的服事也彰顯了神的榮耀。
《約翰福音1：14》14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。
《約翰福音2：11》11這是耶穌所行的頭一件神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。
6.耶穌基督與神的本性相同，看見耶穌就看見了神，也認識了神。
《約翰福音10：30》30我與父原為一。
《約翰福音14：9-11》9耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麽說‵將父顯給我們看呢？‵10我在父裏麵，父在我裏麵，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏麵的父作祂自己的事。11你們當信我，我在父裏麵，父在我裏麵；即或不信，也當因我所作的事信我。”
7.耶穌的話帶有權柄和能力，祂帶有權能的命令可以維持、支撐、推動宇宙井然有序地穩定運行。
《路加福音4：31》31耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。32他們很希奇祂的教訓，因為祂的話裏有權柄。
《路加福音8：46》46耶穌說：“總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。”
《歌羅西書1：17》17祂在萬有以先，萬有也是靠祂而立。
8.耶穌基督在十字架上的犧牲，洗淨了人類的罪；將來會坐在父神右邊的尊貴之位上。
《詩篇110：1》1耶和華對我主說：“你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。”
《使徒行傳2：33，36》33祂既被神的右手高舉（或作“祂既被高舉在神的右邊”），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。……36故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主、為基督了。
9.耶穌基督是神，是創造者；天使是靈，是受造物。
耶穌當然比天使更為尊貴。
《腓立比書2：9》9所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。
六、耶穌基督複活前後的身份有什麽不同？
1.耶穌複活前：是神的獨生愛子
《約翰福音1：18》18從來沒有人見過神，隻有在父懷中的獨生子將祂表明出來。
2.耶穌複活後：是神的長子，即初熟的果子。
《詩篇89：27》27我也要立祂為長子，為世上最高的君王。
《哥林多前書15：20，23》20但基督已經從死裏複活，成為睡了之人初熟的果子。……23但各人神按著自己的次序複活，初熟的果子是基督，以後在祂來的時候，是那些屬基督的。
