六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
一、上帝親自命名的人
1.以實瑪利：亞伯拉罕與妾夏甲之子
《創世紀16：11-12》並說：“你如今懷孕要生一個孩子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情（“以實瑪利”就是“神聽見”的意思）。他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在眾弟兄的東邊。”
2.亞伯拉罕
《創世紀17:5》從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
【注】從亞伯蘭Abram（“崇高的父”）成為亞伯拉罕Abraham（“多國之父”）,中間增加了字母“h”,表示有神的靈加入。
3.撒拉
《創世紀17：15-16》15神對亞伯拉罕說：“你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。
【注】從撒萊Sarai（“我的公主”）成為撒拉Sarah（“公主”）,最後的字母改成了“h”,表示有神的靈加入。
4.以撒：亞伯拉罕與妻子撒拉的嫡子。
《創世紀17：19》神說：“不然，你妻子撒拉要給你生一個孩子，你要給他起名要以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。”
【注】“以撒”的意思是“喜笑”。
《創世紀21:６》6撒拉說：“神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。”
5.以色列：以撒與利百加的孿生子之一
《創世紀32：28》那人說：“你的名字不再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。”
《創世紀35：9-12》9雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，10且對他說：“你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。”11神又對他說：“我是全能的神，你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。12我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。”
【注】“以色列”在希伯來文中是“神得勝”的意思。
二、舊約中被稱為“……之母”的有哪幾位？
1.撒拉：多國之母
《創世紀17:15-16》15神又對亞伯拉罕說：”你的妻子……她的名要叫撒拉。16我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子；我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。”
【注】亞伯拉罕和撒拉所育的嫡子以撒是應許之子。
《加拉太書4:22-23,28，31》22因為律法上記著：亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。23然而那使女所生的，是按著血氣生的；那自主之婦人所生的，是憑著應許生的。
28弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。……31弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。
2.利百加：千萬人之母
《創世紀24:60》60他們就給利百加祝福說：”我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！”
【注】以撒和利百加之子雅各（以色列）衍生了以色列十二支派，耶穌基督即從其中的猶大支派而出。
3.底波拉：以色列之母
《士師記5:7；31》7以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。……31……這樣，國中太平四十年。
三、舊約中有哪幾個“……之祖”？
1.一夫多妻之祖：拉麥
《創世紀4：19》拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。
【注】拉麥是亞當和夏娃之長子該隱的第五代子孫（該隱—以諾—以拿—米戶雅利—瑪土撒拉—拉麥）。
2.牧人之祖：雅八
《創世紀4：20》亞大生雅八；雅八就是住帳棚養牲畜之人的祖師。
3.音樂之祖：猶八
《創世紀4：21》雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
4.匠人之祖：土八該隱
《創世紀4：22》：洗拉又生了土八該隱，他是銅匠鐵匠的祖師。
5.希伯人之祖
《創世紀10：21》雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。
6.摩押人之祖
《創世紀19：37》大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。
注：摩押即今天的約旦。
7.亞捫人之祖
《創世紀19:38》38小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。
四、耶穌是大衛的子孫，從《馬太福音》和《路加福音》記載的耶穌家譜上看有何不同？
《馬太福音1:1-17》記載的是耶穌的名義上的父親約瑟，從大衛王之子所羅門繁衍的家譜。
《路加福音3:23-38》記載的是耶穌的肉身母親馬利亞，從大衛王之子拿單（所羅門王的同胞兄弟）繁衍的家譜。
《曆代誌上3:5》5大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門，這四人是亞米利的女兒拔書亞生的。
【注】拔書亞即烏利亞的妻子拔示巴。
無論從父親的一方看，還是從母親的一方看，耶穌都是大衛王的直係子孫，應驗了舊約中關於彌賽亞的預言。
《以賽亞書9:6-7》6因為有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。
《耶利米書23:5-6》5耶和華說：“日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。6在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。
五、同是耶穌的家譜，為什麽《馬太福音1:1-17》記載的是從亞伯拉罕到耶穌，而《路加福音3:23-38》記載的是從耶穌到亞當？
《馬太福音》的主要對象是猶太人，寫作主旨要說明耶穌是“猶太人的王”，所以從猶太人的先祖亞伯拉罕起首，以“亞伯拉罕之約”、“大衛之約”強調耶穌基督為君王的正統性。
《路加福音》的寫作對象是外邦人（希臘人），寫作主旨要說明耶穌是“完全無罪的人的後裔”，所以從人類共同的祖先亞當說起，亞當因犯罪，將死亡帶給人類，而耶穌基督道成肉身，以無罪之身在十字架上犧牲自己救贖人類，讓信靠祂的人得到永生的盼望，強調耶穌基督是全人類的救主。
六、耶穌家譜中，唯一一個在《馬太福音》和《路加福音》中都出現的共同祖先是誰？
所羅巴伯
大衛的子孫所羅巴伯與大祭司耶書亞等人，在波斯王居魯士元年，即南國猶大破國後七十年，帶領第一批被擄歸回的五萬猶太人，回到耶路撒冷重建聖殿（ 詳見《以斯拉記》、《尼希米記》 ）。
《馬太福音1:12》遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯。
《路加福音3:27》27約亞拿是利撒的兒子，利撒是所羅巴伯的兒子，所羅巴伯是撒拉鐵的兒子，撒拉鐵是尼利的兒子，尼利是麥基的兒子。
亞伯蘭和撒萊改名字都是加入了 h ，表麵神的靈進來，以前不知道這個，謝謝分享！